在本地会议的第一部分，我们将回到： “完成《光辉之书》的演讲” 并加入来自Rav Dr. Michael Laitman课程的视频片段新内容。 在第二部分，我们将继续周三“十人课程”的核心主题： 灵性框架的重要性

当地聚会 《论《光辉之书》完成的演讲》 本周我们将继续进行“Tens Course”课程，并阅读巴尔·哈苏拉姆在《论《光辉之书》完成的演讲》一文中的澄清内容。 如前所述，巴尔·哈苏拉姆写下了大量著作，是为了帮助学生实现创造的目的——达到与造物主品质（爱与给予）的形象相等。本周我们将继续学习《论《光辉之书》完成的演讲》一文。 在本地聚会中，我们将阅读该文章的一些摘录，然后尝试理解文本中所发生的内容，之后会再次阅读并一起讨论相关主题。 我们还准备了Rav Dr. Michael Laitman的额外视频片段，作为对文章的重要澄清。 此外，我们还将围绕“Tens Course”的主题进行专题研讨。 《论《光辉之书》完成的演讲》 拉比犹大·阿什拉格，巴尔·哈苏拉姆 现在你可以理解以“利什玛”（为其本身）学习《托拉》和履行“米茨沃特”的严格性。如果一个人在学习《托拉》和履行“米茨沃特”时的意图不是为了造物主的益处，而是为了自身的利益，那么他内在的接受欲望不仅不会被转变，反而会比他生来所具有的接受欲望更加强烈，正如我在《苏拉姆注释》第一卷的序言中所解释的，参见第30-31节。 那么，那些获得与造物主黏合的人具有什么样的美德呢？这在任何地方都没有明言，只是以细微的暗示表达。然而，为了澄清本文中的问题，我必须根据需要稍作披露。 我将通过一个比喻来说明。身体及其各个器官是一个整体。整个身体与每个器官交换思想和感受。例如，如果整个身体想到某个器官应该为其服务并使其愉悦，这个器官立即知道这个想法并提供相应的愉悦。同样地，如果一个器官觉得自己所处的空间狭窄，身体的其他部分也会立刻知道这种感受和想法，并把它移动到舒适的地方。 片段 然而，如果一个器官被从身体上切断，它们就变成了两个独立的个体；身体的其他部分不再知道被切除器官的需求，而这个器官也不再知道身体的想法，无法为其服务和带来利益。但如果有医生将这个器官重新接回身体，就像以前一样，这个器官便能再次感知身体其他部分的想法和需求，身体的其他部分也能再次知晓该器官的需求。 依据这个比喻，我们可以理解得到与造物主黏合者的功德。我已在《光辉之书》引言第9节及《伊德拉·祖塔》的注释中论证过，灵魂是从祂自身延伸出的光辉。这道光辉因为被造物主赋予了接受的欲望而与祂分离。这是因为创造的思想——让受造物获得善——在每个灵魂中创造了接收愉悦的渴望。因此，接受欲望的形像差异使这道光辉与祂自身分离，变成与祂不同的部分。详细内容请见原文，这里不作赘述。 因此，每个灵魂在被创造之前都包含在祂自身之中。但经过创造后，即在它被植入一种接受愉悦的欲望之时，便获得了形式上的差异，并与唯一旨在给予的造物主分离。正如我们上述所解释，形像上的差异在灵性中起到了如斧头在物质中分割的作用。 因此，此刻灵魂完全类似于那个被切断并与身体分离的器官。即使在分离之前，器官与整个身体是一个整体，能够相互交换思想与感觉，但一旦切除，它们就成了两个独立的实体。彼此之间再无法了解对方的思想与需要。尤其是在灵魂被包裹进此世之肉身后，它从祂自身分离之前的所有联结都已断绝，变成如两个分离的实体。 我们现在可以很容易地明白，那些再次获得与祂黏合的人所拥有的功德，即通过《托拉》和“米茨沃特”的力量扭转内在的接受欲望，实现与造物主的形像相等。正是这种愿望曾使他与祂自身分离。他将其转变为给予的愿望，所有行动只为给予和带给他人益处，从而让自己的形像与造物主相等。因此，他就像那个曾被割断但重新连接到身体的器官：它再次知道身体其他部分的思想，正如分离前一样。 灵魂亦是如此：在获得与祂形像相等之后，它再次知晓祂的思想，正如因接受欲望的差异而分离前所知晓的一样。此时，“认识你祖先的神”一经实现，他就获得了圆满的智慧，即神性的智慧，并获得《托拉》中所有的奥秘，因为祂的思想即《托拉》的奥秘。 片段 事实上，整个《托拉》，无论显现或隐秘，皆是造物主的思想，没有任何差别。然而，这就像一个人在河中溺水，朋友抛给他一根救命的绳子。如果溺水者能抓住较近的一端，他的朋友就可以拉他脱离危险。 《托拉》亦然：它完全是造物主的思想，就如造物主抛给人的绳索，以拯救他们，使他们从Klipot（外壳）中出来。绳索的末端，离所有人最近的部分，即是显露的《托拉》，它不需要什么意图或思想。此外，即便在“米茨沃特”中有着不纯正的意图，造物主依然予以接受，正如经文所言：“人应常以‘Lo Lishma’（非为本身）学习《托拉》和履行‘米茨沃特’；因为‘Lo Lishma’最终会引向‘Lishma’（为本身）。” 因此，《托拉》和“米茨沃特”就是绳索的末端，世上没有人无法抓住它。如果有人紧紧抓住，即获得以“Lishma”为目的学习《托拉》和履行“米茨沃特”的奖赏，即只为使造物主欢喜而非自己，那么《托拉》和“米茨沃特”便引导他达到与造物主形像相等。这就是“与祂黏合”的意义。 那时，他便有幸获得造物主所有的思想——即所谓的“《托拉》的奥秘”和“《托拉》的滋味”，它们是绳索的剩余部分。然而，只有在他获得圆满的Dvekut（黏合）之后才会被授予。 开放式讨论 用你自己的话来说，什么是形像相等？ 有没有哪些概念你想更深入地理解——例如，Lo Lishma 和 Lishma？ 你对我们学习和工作中专注于内在努力有什么感受？ 片段 Tens …