- Троянда Троянда 1) Першим мовив рабі Хізкія: «Написано: «Мов троянда серед колючок». Що таке «троянда»? Це Кнесет Ісраель», - Малхут. «Але ж, є троянда, і є - троянда. Як у троянді серед колючок є червоне й біле, так само й у Кнесет Ісраель - є суд (дін) та милосердя (рахамім). Як …
- Троянда - Огляд Сулам Огляд Сулам 1) «Висічене та проявлене ім'я було зачате сорока двома буквами дії початку творіння». Існує багато чисел у ліченні сфірот: - число «десять», - КАХАБ ХАҐАТ НЕГІМ (Кетер-Хохма-Біна Хесед-Ґвура-Тіферет Нецах-Год-Єсод-Малхут); - число «сім», - ХАҐАТ НЕГІМ; - число «шість», яке зветься шістьма кінцями (ВАК), - ХАҐАТ НЕГІ (Хесед-Ґвура-Тіферет Нецах-Год-Єсод); …
- Паростки Паростки 4) «Спочатку». Рабі Шимон заговорив першим: «Паростки показалися на землі, час обрізання гілок настав, і голос горлиці чутний на землі нашій». «Паростки» - це дія початку творіння. «Показалися на землі, - коли?» В третій день, як написано: «І вивела земля з себе поросль», і тоді показалися на землі. «Час …
- Хто створив їх Хто створив їх 7) «Спочатку». Рабі Ельазар проголосив: «Підніміть очі ваші вгору і подивіться: хто створив їх?». «Підніміть очі ваші вгору». Куди? До того місця, куди спрямовані всі очі. І що воно собою являє? Це «розкриття очей», тобто Малхут де-рош Аріх Анпіну. І там ви дізнаєтеся, що утаєний Атік, до …
- "Хто створив їх" за Еліягу «Хто створив їх» за Еліягу 11) Промовив рабі Шимон: «Ельазар, син мій, почекай, не говори, і відкриється покрив, що огортає вищу таємницю, про яку не знають жителі світу». Замовк рабі Ельазар. Заплакав рабі Шимон, але відразу ж припинив. Сказав рабі Шимон: «Ельазар, що таке ЕЛЄ? Якщо скажеш, що це зірки …
- Мати позичає свої шати дочці Мати позичає свої шати дочці 16) Сказав рабі Шимон: «Тому небеса та воїнства їхні були створені МА, Малхут, бо сказано: "Коли бачу я небеса Твої, діяння перстів Твоїх". А до цього сказано: "Як (МА) величне ім'я Твоє по всій землі". "Який помістив над небесами пишноту Свою". Адже небеса створені ім'ям …
- Букви рабі Амнона Саби Букви рабі Амнона Саби 22) «Спочатку». Рабі Амнон Саба сказав: «Ми знаходимо в словах: "Спочатку сотворив Всесильний ет" зворотний порядок букв: перше слово починається з "бет ב", і за ним - теж з "бет ב", тобто "Берешит (בראשית спочатку) бара (ברא створив)». А потім - з "алеф א" і знову …
- Мудрість, на якій тримається світ Мудрість, на якій тримається світ 40) «"Берешит (בראשית спочатку)" означає - в мудрості, на якій стоїть світ», тобто Зеїр Анпін, «аби увійти до вищих прихованих таємниць», - в світла Біни. «І тут були встановлені шість вищих великих кінців» - ВАК Біни, «з яких виходить все, і з них утворилися шість …
- Манула і міфтеха (замок та ключ) Манула і міфтеха (замок та ключ) 41) Рабі Хія та рабі Йосі йшли по дорозі. Коли вони підійшли до одного поля, сказав рабі Хія рабі Йосі: «Коли йдеться про те, що слово "спочатку (берешит בראשית)" побічно вказує на "створив шість (бара шит ברא שית)", - це дійсно так. Оскільки шість …
- При створенні їх – при Авраамі При створенні їх – при Авраамі 45) Сказав рабі Йосі: «Це, без сумніву, так! Чув я від великого світила, рабі Шимона, що "створив (бара)" - це укрите слово, яке вказує, що ключ закриває й не відкриває. І коли ключ ще закриває в слові "створив (бара)", не було світу, і він …
- Видіння рабі Хія Видіння рабі Хія 49) Рабі Хія кинувся на землю, поцілував той прах землі і, заплакавши, сказав: «Прах, прах, наскільки ти неподатливий, наскільки ти завзятий! Всі, хто дорогий оку, розкладаються в тобі, світочів усього світу поглинаєш ти, перетворюючи на ніщо. Наскільки ж ти зухвалий. Велике світило, яке наповнювало світлом світ, великий …
- Зі Мною ти у співпраці Зі Мною ти у співпраці 61) «Спочатку (берешит)». Першим заговорив рабі Шимон: «"І вкладу Я слова Свої в уста твої". Які ж зусилля повинна людина докладати в Торі вдень і вночі, - адже Творець прислухається до голосу тих, хто займаються Торою. І з кожним словом, що оновлюється в Торі людиною, …
- Погонич ослів Погонич ослів 74) «Рабі Ельазар відправився побачити рабі Йосі, сина рабі Шимона бен Лакунья, свого тестя. І разом з ним - рабі Аба. І слідувала за ними одна людина, яка поганяла їхніх ослів», - тобто направляла їхніх ослів. «Сказав рабі Аба: "Відкриємо врата Тори, саме зараз настав час виправити наш …
- Дві точки Дві точки 120) «Берешит». Заговорив рабі Хія і проголосив: «Початок мудрості - страх Творця. Розум добрий у всіх, хто виконує їх (заповіді), слава Його перебуде вовіки». «Початок мудрості». Хіба в цьому висловлюванні не треба було сказати: «Закінчення мудрості - страх Творця», адже страх Творця - це Малхут, котра є закінченням …
- Ніч нареченої Ніч нареченої 125) Рабі Шимон сидів і займався Торою в ту ніч, коли наречена, тобто Малхут, з'єднується зі своїм чоловіком. І всі друзі, звані синами чертогу нареченої, повинні в цю ніч, - після якої в день Шавуот нареченій призначено бути під хупою (весільним пологом) зі своїм чоловіком, - перебувати з …
- Небо й земля Небо й земля 151) Заговорив рабі Шимон, промовивши: «Спочатку створив Всесильний», - до цього речення треба ставитися уважно, бо кожен, хто каже, що є інший бог, - зникне зі світу. Як сказано: «Так оголосіть їм: "Божества, які не зробили неба і землі, згинуть із землі та з-під небес цих (ЕЛЄ)"», …
- Серед всіх мудреців народів немає таких, хто є подібним до Тебе Серед всіх мудреців народів немає таких, хто є подібним до Тебе 161) Сказав рабі Ельазар: «Сказано: "Хто не убоїться Тебе, Царю народів, як і належить Тобі". Що це за хвала?». Сказав йому рабі Шимон: «Ельазар, син мій, цей вислів приведений в декількох місцях. Однак, звичайно ж, його сенс криється не …
- Хто вона Хто вона 169) Проголосив рабі Ельазар, сказавши: «Хто вона, котра підіймається з пустелі?» «Хто вона? (МІ ЗОТ)» - це сукупність двох видів святості, котрі відносяться до двох світів, - Біни й Малхут у єдиному поєднанні та в єдиному зв'язку. «Підіймається» - та, яка дійсно підноситься до того, аби стати святая …
- Той, хто радіє в свята, але не подає бідним Той, хто радіє в свята, але не подає бідним 174) Заговорив рабі Шимон, проголосивши: «Той, хто радіє в свята, але не дає частину Творцеві, того переслідує недоброзичливець, Сатан, і звинувачує його та уводить його зі світу. Скільки ж бід він заподіює йому, одну за однією». Пояснення сказаного. У кліпот є …
- Тора і молитва Тора і молитва 180) Заговорив рабі Шимон, проголосивши: «Тоді звернув Хізкіягу лице своє до стіни та молився Творцеві». Подивися, наскільки великою є сила Тори і наскільки вона - понад усе. Адже кожен, хто займається Торою, не боїться ані вищих, ані нижніх, і не боїться поганих хвороб у світі, тому що …
- Вихід рабі Шимона з печери Вихід рабі Шимона з печери 185) Рабі Пінхас зазвичай зустрічав рабі Рахумая на березі моря Кінерет. Великою людиною був рабі Рахумай, він був у похилому віці і зір його притупився. Звернувся він до рабі Пінхаса: «Чув я достовірно, що у друга нашого, Йохая, є перлина, дорогоцінний камінь», - тобто син, …
- Заповіді Тори, Заповідь перша Заповіді Тори Заповідь перша 189) «Спочатку створив Творець» - це найперша заповідь з усіх. Ця заповідь називається «страх Творця», і зветься початком. Як сказано: «Початок мудрості - страх Творця», а також: «Страх Творця - початок пізнання». Бо страх називається початком, і це - врата, що відкривають вхід до віри. І …
- Заповідь друга Заповідь друга 198) Друга заповідь - це заповідь, яка включена до заповіді страху, і ніколи не виходить за межі її. І це заповідь любові: повинна людина любити Володаря свого довершеною любов'ю. Що означає - «довершена любов»? Це велика любов, про яку сказано: «Ходи переді Мною і будь непорочним». «Непорочний» означає …
- Заповідь третя Заповідь третя 204) Третя заповідь: знати, що є великий Творець, котрий править світом. І кожен день встановлювати належним чином єдність Його в шести вищих закінченнях, ХАҐАТ НЕГІ Зеїр Анпіну, приводячи їх до повної єдності в шести словах відозви «Шма Ісраель (слухай, Ісраель)», спрямовуючи з ними своє бажання наверх. Тому слід …
- Заповідь четверта Заповідь четверта 208) Четверта заповідь: знати, що Творець (АВАЯ) - Він Всесильний (Елокім), як сказано: «Пізнай же сьогодні і відроджуй в серці своєму, що Творець (АВАЯ) - Він Всесильний (Елокім)». Тобто, ім'я Елокім має стати включеним до ім'я АВАЯ, щоби пізнати, що вони - одне ціле і немає в них …
- Заповідь п'ята Заповідь п'ята 215) П'ята заповідь. Сказано: «Нехай закишіть вода кишінням істот живих». У цьому уривку є три заповіді: 1. займатися Торою; 2. плодитися й розмножуватися; 3. здійснювати обрізання після закінчення восьми днів, усуваючи звідти крайню плоть. Треба займатися Торою, і, працюючи над нею та примножуючи її кожен день, виправити оживляючу …
- Заповідь шоста Заповідь шоста 219) Шоста заповідь: плодитися і розмножуватися. Кожен, хто виконує заповідь «плодитися та розмножуватися», перетворює те джерело, яке називається Єсод Зеїр Анпіну, на потік, що не припиняється ніколи. Води його не вичерпаються, і море, Малхут, наповнюється з усіх сторін. І нові душі вийдуть з того Древа, і безліч воїнств …
- Заповідь сьома Заповідь сьома 223) Сьома заповідь: вчиняти обрізання на восьмий день та видаляти нечистоту крайньої плоті. Адже «жива істота», тобто Малхут, є восьмим ступенем на всіх рівнях, - якщо почати відлік з Біни; і та нефеш, яка здіймається від неї, повинна постати перед нею на восьмий день, оскільки вона є восьмим …
- Заповідь восьма Заповідь восьма 228) Восьма заповідь: любити прибульця, який збирається зробити обрізання та увійти під покров крил Шхіни. І вона, Малхут, вводить під свої крила тих, хто, відокремлюючи себе від іншої, нечистої сторони, наближається до неї, як сказано: «Нехай виведе земля з себе істоту живу по виду її». Вираз «крила Шхіни» …
- Заповідь дев'ята Заповідь дев'ята 233) Дев'ята заповідь - милосердно ставитися до бідного і давати йому їжу, як сказано: «Створімо людину за образом Нашим та подобою». «Створімо людину» - спільно, оскільки в ній міститься захар (чоловіча основа) і некева (жіноча основа). «За образом Нашим» - це багаті, «та подобою» - бідні. 234) Зі …
- Заповідь десята Заповідь десята 237) Десята заповідь - накладання тфілін та доповнення у вищому образі. Як сказано: «І створив Всесильний людину за образом Його». І сказано: «Голова (рош) твоя - як Кармель», - це вищий рош, головні тфілін вищого святого Царя, ім'я АВАЯ, записане літерами. Кожна буква в імені АВАЯ відповідає одному …
- Заповідь одинадцята Заповідь одинадцята 244) Одинадцята заповідь - відокремлювати десятину від плодів землі. Тут є дві заповіді: відокремлювати десятину землі та приносити перші плоди дерев. Про десятину землі, що дозволена Адаму Рішону, сказано: «Ось даю Я вам усяку ярину сім'яносну». .А про перші плоди дерев, дозволених Адаму Рішону, сказано: "І кожне дерево, …
- Заповідь дванадцята Заповідь дванадцята 245) Дванадцята заповідь - принесення перших плодів дерева. Як сказано: "І кожне дерево, що дає плоди сім'яносні» - все, що призначене Мені, вам заборонено їсти. Він дозволив і дав їм всю Свою десятину та перші плоди дерева. Як сказано: «І дав Я вам» - вам, а не наступним …
- Заповідь тринадцята Заповідь тринадцята 246) Тринадцята заповідь - здійснювати викуп сина, зміцнивши його зв'язок з життям. Бо є два ангела-покровителя - один відповідає за життя, інший відповідає за смерть. І вони перебувають над людиною. І коли людина викуповує свого сина, вона викуповує його з рук покровителя, відповідального за смерть. І тоді той …
- Заповідь чотирнадцята Заповідь чотирнадцята 247) Чотирнадцята заповідь: зберігати день суботній, бо він - день спокою від усіх діянь творення. Сюди включаються дві заповіді: зберігання суботнього дня та зміцнення зв'язку цього дня зі святістю, - тобто притягання мохін Хохми, званих святість, щоб зберігати день суботній. І сказано, що він - день спокою для …
- Загальне з'ясування всіх чотирнадцяти заповідей та як вони співвідносяться з сімома днями початку творіння Загальне з'ясування всіх чотирнадцяти заповідей і як вони співвідносяться з сімома днями початку творіння 1) Шістсот тринадцять заповідей Тори називаються «вкладеннями», а також «порадами». Тому що в кожному понятті є підготовка до осягнення, «зворотна сторона», та осягнення цього поняття, «лицьова сторона». Подібно до цього є в Торі і заповідях поняття …
- З'ясування розподілу чотирнадцяти заповідей в десяти реченнях З'ясування розподілу чотирнадцяти заповідей в десяти реченнях Після того, як з'ясувалися чотирнадцять заповідей і як вони співвідносяться з сімома днями початку творіння, з'ясуємо порядок їх розподілу в десяти реченнях, якими був створений світ. Перше речення: «Спочатку створив Творець». «Спочатку», - це як перше речення, так і перша заповідь «страху», основаного …