十的課程 - 第23課

主題: "通過信念超越理智工作"

從來源中精選的摘錄

12. 巴哈蘇拉姆. 《我聽到了》第16篇，“在工作中，主的日子和主的夜晚是什麼？”

”你們這些渴望耶和華（HaVaYaH）的白天的人有禍了！從哪裡你們會獲得耶和華（HaVaYaH）的白天呢？它是黑暗，而不是光明。”事情是，那些等候耶和華（HaVaYaH）的白天的人，意思是他們正在等待被賦予信念超越理智，也就是信念就好像是在用他們的眼睛看見了那樣一樣強烈，那樣肯定，也就是它就是這樣，意思是創造者以仁慈（好的只做好的）的天道引導著世界。

換句話說，他們不想看到創造者是如何以仁慈（好的只做好的）領導世界的，因為看見是與信念相矛盾的。換言之，信念恰恰與理智矛盾。而當一個人做出違背自己的理智的行動時，這被稱為"信念超越理智"。

這意味著他們相信創造者對其創造物的天道的指引是仁慈的（好的只做好的）。而在他們沒有以絕對的確定性看到它的時候，他們就不會對創造者說，"我們想像在理智中看到一樣看到那一仁慈。"相反，他們想像信念超越理智那樣，讓它保留在他們那裡。

但他們要求創造者賦予他們這樣的力量，以至於這一信念將會變得如此強烈，就好像他們在理智之內看到了它一樣。這意味著在頭腦中，信念和理智之間不再存在任何不同。這就是為什麼他們，意思是那些想要粘附於創造者的人們，將它看作是"耶和華（HaVaYaH）的白天"的原因。

15. Rabash. 文章#12 (1991), “這些蠟燭是聖潔的”

最重要的是祈禱。也就是說，一個人必須祈求創造者幫助他走到超越理智的地方，也就是說，工作時應該帶著喜悅的心情，就好像他已經得到了 "Kedusha（神聖） "的理智的獎賞似的，在那時他會感到多麼快樂。同樣，他也應該祈求創造者給予他這種能力，使他能夠超越身體的理智。

換句話說，雖然身體不同意這一工作，但他請求創造者能夠讓他高興地工作，就像侍奉一位偉大的國王一樣。他並不是要求創造者展示創造者的偉大，然後他就會欣然工作。相反，他希望創造者讓他在超越理智的工作中獲得快樂，這對一個人來說就像他已經擁有理智一樣重要。

18. Rabash. 文章#24 (1991), “在工作中，一個人應該誕生兒子和女兒意味著什麼？”

超越理智的工作應該是無條件的屈服。也就是說，一個人應該超越理智地承擔起天國的重擔。一個人應該說："我想成為創造者的僕人，儘管我對這一工作一無所知，也感覺不到工作的快樂。然而，我願意全力以赴地工作，就像我在工作中有成就、有感覺、有味道一樣，我願意無條件地工作"。在那時，一個人就可以向前邁進，他的狀態也就沒有下降的地方，因為他即使置身於地之中，也會承擔起自己的工作，因為他不可能比地更低了。

這正如《傳道書》第 1 章所寫的那樣："一代去，一代來，地永遠屹立"。