LEKSYON #13

Ang Panalangin

“...Isang hiling - ito ay kapag nadarama ng isang tao kung ano ang kanyang kulang. Ito ay partikular sa puso, ibig sabihin ay hindi mahalaga kung ano ang kanyang sinasabi sa kanyang bibig, sapagkat ang “hiling” ay nangangahulugan na ang isang tao ay humihingi ng kanyang pangangailangan, at lahat ng pangangailangan ng tao ay hindi sa bibig kundi sa puso. Kaya, hindi mahalaga kung ano ang sinasabi ng tao sa kanyang bibig. Sa halip, ang Lumikha ay nakakaalam ng mga iniisip. Kaya, ang naririnig sa itaas ay yaon lamang hinihingi ng puso at hindi ng bibig, sapagkat ang bibig ay walang kakulangan na kinakailangang punan.”

-- Rabash, artikulo #27, 1991

“Dahil dito, dapat may paghahanda para sa panalangin, upang masanay ang sarili sa panalangin, na para bang ang kanyang bibig at puso ay nagkakaisa. At ang puso ay maaaring mapasang-ayon sa pamamagitan ng pagsasanay, upang makaunawa na ang pagtanggap ay nangangahulugan ng paghiwalay, at ang pinakamahalaga ay ang pagdikit sa Buhay ng mga Buhay, na siyang pagbibigay.”

-- Baal HaSulam, Shamati, Artikulo #122

“Dahil dito, kapag ang isang tao ay darating upang manalangin, dapat siyang maghanda para sa panalangin. Ano ang paghahandang ito?”
Dapat nating ipaliwanag na tungkol sa paghahanda na ginagawa ng bawat isa, ito ay upang malaman kung ano ang hihilingin, sapagkat dapat malaman ng tao kung ano ang kanyang kailangan. Ibig sabihin, dapat malaman ng tao kung ano ang kanyang pangangailangan.

-- Rabash, artikulo #27, 1991

“Ang tanging payo upang makamtan ang isang kakulangan, na tayo ay kulang sa pagnanasa na magbigay, ay sa pamamagitan ng panalangin, na siyang “tagapamagitan” sa pagitan ng tao at ng kakulangan. Ibig sabihin, ang isa ay nananalangin sa Lumikha na bigyan siya ng isang bagay na wala siyang kakulangan, na sana ay maramdaman niya ang pagkukulang nito. Lumalabas na ang Kli na tinatawag na “kakulangan” ay kakulangan ayon sa pakiramdam, ibig sabihin ay hindi niya nadarama ang kulang nito, at ang panalangin ay para ang Lumikha ay bigyan siya ng liwanag, na siyang pagpuno ng kanyang kakulangan. Kaya lumalabas na ang pagpuno ay isang kakulangan. Kaya, wala siyang ibang pagpipilian kundi manalangin sa Lumikha na bigyan siya ng kakulangan, at ito ang nagdurugtong sa Kli at sa liwanag.”

-- Rabash, artikulo 22, 1986

“...Ang kasalanan ng tao ay hindi siya humingi ng tulong sa Lumikha. Kung siya ay humingi ng tulong, tiyak na siya ay tutulungan ng Lumikha. Ngunit kung ang tao ay nagsabi na humingi siya ng tulong ngunit hindi siya tinulungan ng Lumikha, ang sagot dito ay dapat maniwala ang tao na naririnig ng Lumikha ang mga panalangin, gaya ng nasusulat, “Sapagkat Ikaw ay nakikinig sa panalangin ng bawat bibig.” Kung tunay siyang naniniwala, ang kanyang panalangin ay magiging ganap, at ang Lumikha ay nakikinig sa ganap na panalangin kapag ang tao ay taos-puso na hinahangad na tulungan siya ng Lumikha.
Ngunit kung ang kanyang panalangin ay hindi laging nasa kanyang labi, nangangahulugan ito na wala siyang tunay na pananampalataya na ang Lumikha ay makatutulong sa kanya at na ang Lumikha ay nakikinig sa lahat ng humihiling sa Kanya, at na ang maliit at dakila ay pantay sa Kanyang harapan, ibig sabihin ay tinutugon Niya ang lahat. Kaya, ang panalangin ay hindi ganap.”

-- Rabash, artikulo 4, 1988

“...Ang panalangin ay dapat maging isang ganap na panalangin, mula sa kaibuturan ng puso. Nangangahulugan ito na alam ng isa ng isang daang porsyento na wala nang ibang makakatulong sa kanya kundi ang Lumikha mismo.
Ngunit, paano malalaman ng isa na walang sinuman ang makakatulong sa kanya kundi ang Lumikha mismo? Makakamtan ng tao ang pagkaalam na ito kapag ginamit na niya ang lahat ng kanyang kakayahan ngunit hindi siya natulungan. Kaya, kailangan gawin ng tao ang lahat ng posibleng bagay sa mundo upang makamit ang “alang-alang sa Lumikha.” Pagkatapos, maaari siyang manalangin mula sa kaibuturan ng puso, at saka dinirinig ng Lumikha ang kanyang panalangin.”

-- Baal HaSulam, Shamati #5 “Lishma Isang Pagkagising mula sa Itaas”

“Huwag mong sabihin na kung ang {Lishma} [for Her sake] ay isang biyaya mula sa itaas, kung gayon ano ang saysay ng pagwawagi ng isang tao at mga pagsusumikap, at lahat ng mga paraan at mga pagsasaayos na kanyang ginagawa upang makamit ang {Lishma}, kung ito ay nakasalalay sa Lumikha?
Ayon sa ating mga pantas, “Hindi ka malayang alisin ang iyong sarili dito.” Sa halip, dapat magbigay ng paggising mula sa ibaba, at ito ay itinuturing na “panalangin.”
Ngunit, walang magiging tunay na panalangin kung hindi niya munang nalalaman na kung walang panalangin ay hindi ito matatamo.
Dahil dito, ang mga gawa at paraan na kanyang ginagawa upang makamit ang {Lishma} ay lumilikha ng mga naiwastong sisidlan sa kanya na magnanais tumanggap ng {Lishma}…

-- (Baal HaSulam, Shamati #20 “Lishma”)

…Pagkatapos, matapos ang lahat ng mga aksyon at mga paraan ay maaari siyang manalangin ng tapat dahil nakita niyang wala sa kanyang mga ginagawa ang tumulong sa kanya. Sa ganitong paraan lamang siya makakagawa ng totoo at taos-pusong panalangin, at saka naririnig ng Lumikha ang kanyang panalangin at binibigyan siya ng biyaya ng {Lishma}.”

-- Baal HaSulam, Shamati #20 “Lishma”

“...Ang tao ay hindi makalalabas sa paghahari ng pagtanggap para sa sarili sa sariling lakas, sapagkat ito ang likas na ugali na nilikha ng Lumikha sa tao, na tanging ang Lumikha lamang ang makakabago. Sa ibang salita, kung paanong ibinigay Niya sa mga nilalang ang pagnanasang tumanggap, ay maaari Niyang ibigay sa kanila kalaunan ang pagnanasang magbigay.
Ngunit, alinsunod sa tuntunin, “Walang liwanag kung walang Kli, walang pagpuno kung walang kakulangan,” unang kailangang makamit ang isang kakulangan. Ibig sabihin, dapat niyang madama na siya ay kulang ng Kli na ito na tinatawag na “pagnanasang magbigay.” …

-- (Rabash, Artikulo 29. 1987)

…At tungkol sa pagdama, imposibleng madama ang anumang kakulangan kung hindi mo alam kung ano ang nawawala sa iyo sa hindi pagkakaroon ng Kli, na tinatawag na “pagnanasang magbigay.” Dahil dito, dapat suriin ng tao ang kanyang sarili kung ano ang dahilan kung bakit wala siyang pagnanasa na magbigay.

Sa sukat ng kawalan, nararamdaman niya ang kalungkutan at pagdurusa. Kapag siya ay may tunay na kakulangan, ibig sabihin kapag kaya niyang manalangin sa Lumikha mula sa kaibuturan ng puso dahil sa kawalan ng lakas upang magtrabaho alang-alang sa Lumikha, saka, kapag siya ay may Kli, ibig sabihin ay tunay na kakulangan, ito ang panahon na ang kanyang panalangin ay tinutugon at siya ay tumatanggap ng tulong mula sa itaas. Ayon sa ating mga pantas, “Ang sinumang naglalapit upang malinis ay tinutulungan.”

-- Rabash, artikulo 29, 1987

 “Mayroong tatlong kundisyon sa panalangin:

Maniwala na kaya Siyang iligtas siya. Kahit siya ang nasa pinakamasamang kalagayan sa lahat ng kanyang kapanahon, gayon pa man, “Masyado bang maiksi ang kamay ng Panginoon upang mailigtas siya?” Kung hindi, kung gayon “hindi kayang iligtas ng May-ari ng bahay ang Kanyang mga sisidlan.”

Wala na siyang ibang pagpipilian dahil nagawa na niya ang lahat ngunit walang lunas sa kanyang kalagayan…

 (Baal HaSulam, Shamati #209 “Tatlong Kundisyon sa Panalangin”)

    ..3. Kung hindi Siya tutulong sa kanya, mas pipiliin pa niyang mamatay kaysa mabuhay. Ang panalangin ay nangangahulugang “nawala sa puso.” Kung gaano nawawala ang isa, ganoon din ang laki ng kanyang panalangin. Malinaw, ang kulang sa luho ay hindi tulad ng isang hinatulan na ng kamatayan, at ang kulang na lamang ay ang pagsasakatuparan ng hatol, at siya ay nakagapos na ng bakal na kadena, at siya ay nakatayo at nagmamakaawa para sa kanyang buhay. Tiiyak na hindi siya magpapahinga, matutulog, o madidistract kahit saglit sa pagdarasal para sa kanyang buhay.”

--  Baal HaSulam, Shamati #209 “Tatlong Kundisyon sa Panalangin”