Să vezi calitățile prietenului mai presus de defectele sale

Întâlnirea Hevruta

Introducere

Am întâlnit deja principiul „să vedem meritele prietenilor și nu defectele lor” când am studiat principiile grupului de zece. Acum dorim să privim mai concret modul în care putem aplica această indicație astfel încât să nu rămână doar una teoretică. Dacă, cabaliștii ne oferă un astfel de principiu, putem înțelege că nu este ceva care vine în mod natural. Ni se cere să mergem împotriva propriei noastre naturi. Dacă ar fi ceva care vine natural, nu ar fi nevoie să fie definit ca un principiu al muncii noastre. Așadar, acum dorim să aprofundăm puțin acest subiect și să înțelegem cum să-l punem în practică.

Duminică, din cauza Zilei unității din Praga, s-a pus puțin mai puțin accent pe acest subiect specific și s-a acordat mai mult timp întrebărilor primite din partea participanților. A fost un eveniment minunat, mai mult de 60 de prieteni au fost prezenți în Praga, care a avut loc chiar după convenția minunată pe care am avut-o în Vilnius, cu peste 100 de participanți. Per ansamblu, putem vedea că această construcție a unității este un element important al drumului nostru. În același timp, trebuie să învățăm cum să construim această unitate, pentru că, în mod natural, nu ne este ușor. Dacă ar fi fost ușor, am fi rezolvat această problemă cu mult timp în urmă. Așadar, să vedem ce ne spun cabaliștii despre această muncă. Vom urmări câteva clipuri, vom discuta subiectul împreună și vom încerca să clarificăm în profunzime modul în care putem aplica acest principiu între noi.

„Rezultă că, dacă omul îşi iubeşte prietenii, conform regulii iubirii el va dori să vadă doar meritele acestora şi nu greşelile lor. De aceea, dacă vede greșelile din prietenii săi, nu este un semn că prietenii ar greşi, ci că greşeala este în el, adică, deoarece iubirea sa pentru prieteni este imperfectă, el vede greşelile acestora.

De aceea, acum el nu ar trebui aibă grijă de corectarea prietenului său, ci el însuşi are nevoie de corectare. Rezultă din toate cele de mai sus că nu ar trebui să urmărească corectarea greşelilor prietenului său, pe care le vede în prieten, ci el însuşi va trebui să corecteze defectul pe care l-a creat  în iubirea de prieteni. Şi când se corectează singur, el vede doar meritele prietenului şi nu greşelile acestuia."

RABAȘ, Articolul nr. 17, Partea 1 (1984) „Despre importanţa prietenilor"

„Nu trebuie să-ți judeci prietenul nefavorabil, găsind la el exact ceea ce nu este bun și căutând defecte în munca prietenului tău. Dimpotrivă, trebuie să vezi doar binele, să cauți mereu și să găsești la el merite și lucruri bune, iar prin aceasta va fi pace cu totul.”

Likutey Ețot, „Pacea,” Pct 10

„Dar cum poate el să-l considere pe prieten mai mare, dacă vede că meritele sale le depăşesc pe cele ale prietenului său, că este mult mai talentat şi are calităţi naturale mai bune? Există două moduri de a înţelege acest lucru:

1.      El are credinţă mai presus de raţiune: odată ce şi-a ales prietenul, el îl apreciază pe acesta mai presus de raţiune.

2.      Într-un mod mai natural – în raţiune. Dacă s-a decis să-l accepte pe celălalt ca prieten şi lucrează cu el însuși ca să-l iubească, atunci este normal ca din cauza iubirii să vadă doar lucrurile bune. Și chiar dacă prietenul are şi părţi rele, el nu le poate observa, după cum este scris: „iubirea acoperă toate fărădelegile”.

RABAȘ, Articolul nr. 17, Partea 1 (1984) „Despre importanţa prietenilor"

„Deși virtuțile prietenului tău nu sunt egale cu ale tale, trebuie să-l tolerezi și să-l iubești, deoarece astfel l-a creat Creatorul.”

Sfântul Șlah, Shaar HaOtiot, Vol. 2

Atelier / Discuție 1

Ce dificultăți putem întâmpina atunci când încercăm să aplicăm acest principiu?

Să urmărim un clip cu Rav pe această temă:

Clipul 1 din lista de redare

„Trebuie să creadă că „nu este nimeni în afară de El”, și Creatorul este cel care îl constrânge să facă faptele bune, dar, deoarece el încă nu este vrednic să știe că este Creatorul cel care îl obligă, Creatorul se îmbracă în veșminte de carne și sânge, prin intermediul cărora Creatorul realizează aceste acțiuni. Astfel, Creatorul acționează în forma de Achoraim [posterior].

Cu alte cuvinte, persoana vede fețele oamenilor, dar ar trebui să creadă că în spatele acestor fețe se află Creatorul care săvârșește aceste acțiuni. Adică, în spatele omului se află Creatorul și îl constrânge să facă faptele pe care Creatorul le dorește. Reiese că totul este făcut de Creator, însă persoana se raportează la ceea ce vede și nu la ceea ce ar trebui să creadă.”

RABAȘ, Articolul nr. 19 (1990), De ce este Tora numită „Linia de mijloc” în muncă – 2

Același lucru este și cu iubirea de prieteni. Este un efort mare atunci când cineva ar trebui să judece prietenii pe o scală de merit, și nu toată lumea este pregătită pentru asta. 
Uneori, este chiar mai rău. Omul vede că prietenul său este lipsit de respect față de el. Chiar și mai rău, a auzit un zvon calomnios, ceea ce înseamnă că a auzit de la un prieten, că un alt prieten, care se numește așa și așa, a spus despre el lucruri care nu este frumos să le spună prietenii unii despre alții. Acum, el trebuie să se supună și să-l judece pe o scală de merit. Acest lucru, într-adevăr, cere un efort mare. Rezultă, că prin străduință el dăruiește o plată, care este mai importantă decât o plată în bani. 
Cu toate acestea, când acel om îl calomniază, de unde va avea putere să-l iubească? El știe sigur că acesta îl urăște, altfel nu ar vorbi despre el lucruri rele. Deci, care este punctul din sine pe care trebuie să-l depășească ca să-l judece pe o scală de merit? 
Răspunsul este: iubirea de prieteni, care este construită pe baza iubirii față de ceilalți, prin care se poate realiza iubirea pentru Creator, este opusul a ceea ce este în mod normal considerat a fi iubirea de prieteni. Cu alte cuvinte, iubirea pentru ceilalți nu înseamnă că prietenii mă vor iubi. Ci, că eu trebuie să iubesc prietenii. Din acest motiv, nu contează dacă prietenul îl defăimează și cu siguranță îl urăște. În schimb, dacă omul dorește să dobândească iubirea altora, el are nevoie să se supună corectării de a-i iubi pe ceilalți. 
Prin urmare, atunci când face efortul să-i judece pe o scală de merit, aceasta este o Sgula (remediu / virtute / minune), când, prin truda pe care o depune, care se numește "o trezire de jos", omului îi este dată de sus puterea de a iubi toți prietenii, fără excepție.

Rabaș, articolul 30 (1988), Ce se cere de la Adunarea prietenilor

Așadar, vedem că Rabaș ne spune că pot apărea situații în grup în care un prieten spune ceva rău despre alt prieten. Poate spune: „Nu te pregătești corespunzător", „Nu citești corect" sau „Nu pregătești mâncarea pentru prieteni cum trebuie." Pot exista tot felul de situații. În primul rând, înțelegem că și aceste situații vin dintr-o singură sursă și că grupul este tocmai locul unde pot apărea astfel de revelații, pentru ca noi să avem ocazia să facem un efort. Acum trebuie să înțelegem cum să lucrăm cu aceste situații, pentru că ele fac parte din muncă. Este foarte important să învățăm cum să depășim astfel de stări. Altfel, în loc să devină situații utile care ne permit să creștem, ele ne pot slăbi și ne pot face să ne pierdem motivația de a continua să ne conectăm cu prietenii. Dacă simt că prietenii nu mă plac, poate că nu mai vreau să mă conectez cu ei. Îl doream pe Creator, nu niște prieteni care îmi spun lucruri neplăcute. Așa că trebuie să învățăm cum să lucrăm atunci când apar astfel de situații.

Desigur că acum nu suntem încă într-un grup de zece adevărat, așa că multe dintre aceste situații sunt încă înaintea noastră. Dar înțelegem că totul depinde de pregătire. Cu cât ne pregătim mai mult, cu atât vom fi mai bine echipați pentru noile stări pe care ni le oferă Creatorul. Citim despre Rabi Șimon și studenții săi, care au scris Zohar-ul că, înainte să se așeze împreună să studieze, se simțeau de parcă ar fi fost în război unii cu alții. Abia după aceea, prin munca lor comună și depășirea acelui sentiment, au ajuns la iubire completă. Dacă acest lucru s-a întâmplat între studenții lui Rabi Șimon, putem înțelege că, într-o anumită măsură, și noi va trebui să trecem prin dinamici similare. Poate nu la același nivel cu studenții lui Rabi Șimon, dar putem înțelege că aceasta face parte din descoperirea naturii noastre și învățarea modului în care să ne ridicăm deasupra ei. Deci acum, haideți să urmărim un clip cu Rav.

Clip 2 - în lista de redare

Transcriere:

Problema iubirii de prieteni, care este construită pe baza iubirii față de ceilalți, prin care putem atinge iubirea față de Creator, este opusul a ceea ce este obișnuit în iubirea dintre prieteni. Sensul iubirii față de ceilalți nu este ca prietenii să mă iubească pe mine. Ei pot să se raporteze la mine așa cum au făcut-o mereu, cu respingere, în tot felul de moduri. Mai degrabă, eu trebuie să-i iubesc pe ei.

Așadar, nu contează că un prieten vorbește defăimător despre mine, altul mă tratează cu o lipsă totală de respect, iar un al treilea nu mă înțelege, nu mă vede deloc și așa mai departe, că ei șușotesc între ei despre mine, sau poate doar așa mi se pare mie. Nu este important.

Trebuie să înțeleg că acești prieteni sunt actorii Creatorului. El îi aranjează astfel în raport cu mine. El este, de asemenea, în interiorul meu și mă face să-i văd în acest fel.

Dar o persoană care dorește să dobândească iubirea de prieteni de dragul iubirii pentru ceilalți, are nevoie de corectare, astfel încât să-i poată iubi pe ceilalți. Prin urmare, atunci când o persoană ajunge la această conștientizare și întotdeauna îl judecă pe prieten în mod favorabil, prin aceasta îl justifică pe Creator și înțelege că, Creatorul i-a dat această muncă pentru a se apropia de El. Iar dacă nu poate face acest lucru, atunci ar trebui să ceară, să se roage și să vorbească direct cu Creatorul:

„Cui mi-ai dat Tu? Nu pot să-l înving. Este atât de respingător, este atât de rău, mă calcă pe fiecare nerv și trezește lucruri în mine. Nu îl pot tolera.

Apoi întreabă-L pe Creator: „Ceea ce mi-ai dat este foarte dificil. Nu pot să mă angajez în asta. Ajută-mă." Funcționează.

După ce ceri, Creatorul te ajută. Îți dă puțină înțelegere, un sentiment puțin diferit, iar prietenul devine chiar mai rău.

De ce? Pentru că El te-a ajutat, urmează că trebuie să ridice și cealaltă parte. Altfel, nu ar exista liberul arbitru.

Și așa avansăm. Principalul lucru este să ai o conexiune cu Creatorul și să stabilești un parteneriat cu El, să lucrați împreună. Poți să I te adresezi cu toate problemele tale, cu orice dorești, și să faci orice vrei. Încearcă.

El ne iubește, așteaptă să I ne adresăm și este gata să fie partenerul nostru. Nu ai un prieten mai apropiat sau mai credincios decât Creatorul. Cu adevărat. Poți vorbi cu El ca și cu cel mai apropiat prieten al tău.

Atelier

Încercați să vă explicați reciproc cum anume, faptul că ne concentrăm asupra calităților prietenului, mai degrabă decât asupra defectelor sale, ne ajută să ne apropiem mai mult de Creator.

Clipul 3 cu Rav din lista de redare

Q&A