Hevruta - După Lecția 6 - Marii cabaliști

Tot ceea ce învățăm în Cabala, toate cărțile și toate scrierile se bazează pe transmiterea de la profesor la elevi - așa s-a întâmplat din generație în generație.

Așa s-a întâmplat din generație în generație, după cum putem vedea în diverse locuri în scrierile cabaliștilor, că ei acordă o mare atenție celor de la care au învățat, deoarece aceasta este cheia realizării.

Tot ceea ce au scris se află în cărțile lor - care, după cum am amintit săptămâna trecută, sunt scrise în 4 limbaje, dar toate vorbesc despre același lucru - adică realitatea superioară.

Săptămâna aceasta revenim asupra autorilor acestor cărți - și asupra modului în care înțelepciunea Cabalei a fost transmisă din generație în generație.

Să începem cu câteva citate din surse

Adam HaRișon (literalmente - Primul Om - care a atins spiritualitatea) a fost primul care a primit o serie de cunoștințe suficiente pentru a înțelege, a reuși și a folosi pe deplin tot ceea ce a văzut și a atins cu propria sa percepție. Această înțelegere se numește Înțelepciunea Adevărului. Această cunoaștere se transmite numai din gură în gură. Ea urmează, de asemenea, un proces de dezvoltare, prin care fiecare persoană poate adăuga la ceea ce a atins predecesorul său.
— Baal HaSulam, „Înțelepciunea Cabalei și esența ei”

„Prima carte pe care o avem în această înțelepciune este Sefer Yețira, care este atribuită lui Avraam și astfel este scris pe coperta sa. (...)

După distrugerea Templului, ei se temeau că Tora va fi uitată... discipolii rabinului Akiva au început să scrie...  Fiecare dintre ei și-a asumat o sarcină specială. Rabinul Meir a redactat Mișna, rabinul Yehuda a redactat Tosafot, iar rabinul Șimon Bar Yochai a redactat înțelepciunea Cabalei, în acestea erau ei pricepuți, în plus au compus Cartea Zohar și Tikkunim.

Astfel, așa cum Mișna este o compilație și o culegere de legi și inovații ale tuturor generațiilor care au precedat generația rabinului Meir, Zohar este o compilație și o culegere de înțelepciune din Cabala de la toți cei care l-au precedat pe Rașbi, ea a fost scrisă doar în numele lui Rașbi, deoarece el le-a redactat. Desigur, el a adăugat și propriile sale realizări."

Baal HaSulam - Istoria înțelepciunii Cabalei

Moise a primit Tora pe muntele Sinai și a transmis-o lui Ioșua, Ioșua a transmis-o bătrânilor, bătrânii au transmis-o profeților, iar profeții au transmis-o oamenilor din Marea Adunare.

Pikey Avot 1.1

Pentru cel care tânjește după învățătură, cea mai bună cale este să caute un înțelept, un adevărat cabalist, și să-l urmeze în tot ceea ce-i spune, până când va fi răsplătit cu înțelegerea înțelepciunii cu propria minte, adică cu primul discernământ. 

Rabaș - Ordinea transmiterii Înțelepciunii

Marii cabaliști

Isaac Luria (Ari)

Rabi Isaac ben Șlomo Luria (1534 - 1572), cunoscut sub numele de Ari 

În anul 1570, a ajuns în Safed împreună cu soția și cele două fiice ale sale și a locuit acolo timp de doi ani. În primul său an în Safed, Ari a devenit cunoscut mai multor înțelepți din Safed și le-a transmis revelațiile sale din înțelepciunea Cabalei. Ulterior, l-a întâlnit pe Chaim Vital, pe care l-a numit cel mai mare dintre discipolii săi și continuatorul metodei sale. Aceste revelații au servit mai târziu ca bază pentru scrierile lui Ari, care au fost redactate și aranjate de Chaim Vital.

Rabbi Chaim Vital a scris despre el:

Nimeni nu a atins această înțelepciune în adevărata ei formă așa cum a făcut-o el. Căci era versat în Mișna și Talmud, în Agadot și Midrașim și în toate chestiunile legate de Pardes, Ma‘ase Bereșit și Ma‘ase Merkava.

Cunoștea, de asemenea, înțelepciunea despre Parțuf... El preda explicația rădăcinii sufletului... Știa câte erori se strecuraseră în cărți. Știa tot ce studiaseră tovarășii săi. Era plin de chasidut, derech ereț, umilință, teamă de Creator și iubire față de Creator, teamă de păcat, și toate calitățile și faptele bune se regăseau în el.

El știa toate acestea în fiecare moment, oră și clipă. Toate aceste înțelepciuni erau constant prezente în el. Ochii mei au văzut asta, și nimeni altcineva. Și toate acestea le-a dobândit după ce s-a angajat timp de multe zile în cărți vechi și, de asemenea, în cărți mai noi despre această înțelepciune.

Yehuda Așlag - Baal HaSulam

Yehuda Așlag (1885–1954) este cunoscut sub numele de Baal HaSulam, după comentariul său Sulam (Scara), pe care l-a scris despre Cartea Zohar.

Baal HaSulam s-a născut în orașul Łuków, Polonia. La vârsta de nouăsprezece ani, a fost numit rabin de către rabinii de seamă ai vremii sale și, timp de șaisprezece ani, a slujit ca dayan (judecător rabinic) și profesor în Varșovia. În 1921, Baal HaSulam a emigrat în Țara Israelului, iar numele său a început să se răspândească din gură în gură. În scurt timp, reputația sa l-a precedat și a devenit cunoscut ca un om cu o mare cunoaștere a înțelepciunii Cabalei.

Cele două opere principale ale sale, rezultatul multor ani de muncă, sunt Talmud Eser Sefirot, bazată pe scrierile lui Ari, și Comentariul Sulam asupra Cărții Zohar, care este cel mai complet și cuprinzător comentariu scris până în prezent asupra Zohar-ului. Pe lângă aceste comentarii, Baal HaSulam a publicat o serie de articole sub titlul Matan Tora, care mai târziu a devenit o lucrare cu același nume.

Ce este de la „gură la gură” (Pe el Pe)?

Transmiterea de la gură la gură este cel mai înalt grad: o acțiune spirituală numită nișukin (îmbrățișare), când două persoane dobândesc un ecran comun (masach).
Aceasta nu are nicio legătură cu corpul fizic, cu gura noastră sau cu săruturile fizice. Acești termeni sunt folosiți deoarece în lumea spirituală nu există cuvinte; prin urmare, împrumutăm toate cuvintele din lumea noastră corporală.

Dacă atingem între noi o astfel de uniune (zivug), în care cele două ecrane ale noastre se conectează și funcționează cu precizie, în deplină coordonare la nivelul părții superioare a Parțuf-ului nostru comun, a sufletului nostru comun (HaBaD), atunci suntem într-o conexiune numită „sărut reciproc”.

„Gură la gură” înseamnă transmiterea realizării spirituale printr-un ecran comun între profesor și elev, când amândoi se află la același nivel, conectați unul la celălalt.

Este ca și cum ar fi un adult și un copil în lumea noastră: adultul poate coborî la nivelul copilului pentru a-l învăța, iar copilul este capabil să primească de la adult în acest fel, deoarece amândoi se află în aceeași lume și la același nivel.

La fel se întâmplă și în lumea spirituală: putem stabili o conexiune cu profesorul, care coboară la un nivel spiritual inferior, la care elevul trebuie să se ridice – și apoi ei ating o conexiune numită „gură la gură”: o conexiune printr-un ecran comun, între Parțuf-ul Superior și Parțuf-ul Inferior.

Ecranul Parțuf-ului se află în gură și, prin urmare, această conexiune reciprocă se numește „gură la gură”.