Lecția 11. Unicitatea înțelepciunii Cabalei

2

„Omul este centrul întregii creații”

- Baal HaSulam, „Introducere la cartea Zohar”, p. 18

3

„Toate comportamentele creației, din toate colțurile sale, în toate intrările și ieșirile, sunt aranjate dinainte, cu scopul de a cultiva specia umană din mijlocul ei, de a-i îmbunătăți calitățile, până când aceasta poate să simtă Divinitatea așa cum ne simțim noi prietenul.
Înălțările acestea sunt ca treptele unei scări, aranjate nivel cu nivel, până când totul este pregătit și creația își realizează scopul.”

- Baal HaSulam „Învățătura Cabalei și esența ei”

4

„Fiecare om este obligat să ajungă la rădăcina sufletului său.”

-  Baal HaSulam „Mintea care acționează” 

5

„Scopul creației se aplică întregii specii umane, nimeni nu este exclus.”

-  Baal HaSulam „Iubirea de Dumnezeu și iubirea de om”

6

„Dvekut (adeziunea) spirituală poate fi descrisă doar ca echivalență de formă. Ca atare, egalizându-ne forma cu forma calităților Sale, ne atașăm la El. 

De aceea, ei au spus, „așa cum este El milostiv.” Cu alte cuvinte, toate acțiunile Sale sunt de dăruire, în beneficiul altora și deloc în beneficiul Său, pentru că El nu are nicio lipsă care să necesite împlinire. În plus, El nu are de la cine să poată primi. În mod similar, toate acțiunile tale vor fi de dăruire, în beneficiul altora. Astfel, îți vei egaliza forma cu forma Creatorului, aceasta fiind Dvekut (adeziunea)  spirituală.”

-  Baal HaSulam „Discurs la finalizarea Zohar-ului”

7 - 8

„De aceea, trebuie să ne întrebăm, de ce obligă cabaliștii pe fiecare persoană să studieze înțelepciunea Cabalei? Într-adevăr, există un lucru mare în ea, demn de a fi făcut public: este un remediu minunat, de neprețuit, pentru cei care se angajează în înțelepciunea Cabalei. Deși nu înțeleg ceea ce învață, prin tânjire și o mare dorință de a înțelege ceea ce învață, ei trezesc asupra lor Luminile care le înconjoară sufletele.
Acest lucru înseamnă că fiecărei persoane îi este garantat că va atinge în cele din urmă toate realizările minunate pe care Creatorul le-a contemplat în Gândul Creației pentru a încânta toate creaturile.”

„Iar cel care nu a fost recompensat în această viață va primi în viața următoare, etc., până când este răsplătit cu completarea gândului Său, pe care El l-a plănuit pentru acel om, așa cum este scris în Zohar.”

- Baal HaSulam „Introducere la studiul celor zece Sefirot”

9

„Începutul muncii sale este recunoașterea răului, adică omul Îi cere Creatorului ca el, omul să simtă cât de rea este dorința de a primi. Această conștientizare și simțirea că dorința de a primi este numită „rea”, numai Creatorul o poate da. Se consideră că prin Tora, omul poate obține recunoașterea răului, adică să înțeleagă marele rău din dorința de a primi, apoi poate să ceară să-i dea în locul dorinței de a primi, dorința de a dărui.”

- Rabaș „Ce sunt în muncă sfințenia și puritatea?” 

10

„Forma religioasă a tuturor națiunilor ar trebui, în primul rând, să-i oblige pe membrii săi să-și dăruiască reciproc, într-atât încât (viața prietenului să vină înaintea propriei sale vieți), ca în „Iubește-ți prietenul ca pe tine însuți.” Nimeni nu va primi o plăcere mai mare în societate, decât plăcerea prietenului care se zbate să trăiască. 

Aceasta va fi religia colectivă a tuturor națiunilor. Dar, în afara acestui lucru, fiecare își poate urma propria religie și tradiție, fără să intervină peste ceilalți.”

- Baal HaSulam, „Scrierile ultimei generații”