„Hevruta" - după Lecția 10. Trup și suflet
„Hevruta" - după Lecția 10. Trup și suflet
Suflet (Neșama):
Lumina care este îmbrăcată în vasul Bina din Parțuf se numește Neșama.
Acest lucru se datorează faptului că cele zece Sfirot ale Luminilor sunt numite NaRaN'HaY (Nefeș, Ruah, Neșama, Haya, Yehida), iar cele zece Sfirot ale vaselor sunt dnumite Ka'HaB ZON (Keter, Hohma, Bina, Zeir Anpin, Nukva).
Această definiție a lui Baal HaSulam, explicată în limbajul Sfirot, așa cum o găsim în cartea Arborele Vieții a lui Ari, ne reamintește că, atunci când cabaliștii vorbesc despre „Suflet” sau Neșama, ei au o definiție foarte precisă – și foarte adesea această definiție este departe de cea obișnuită.
Aici putem citi în definiție:Lumina care este îmbrăcată în vasul Bina din Parțuf se numește Neșama.
Adică, atunci când vorbim despre Suflet, ne referim de fapt doar la gradul luminilor primite în vasele spirituale, adică în dorințele corectate.
Acest lucru în sine clarifică multe lucruri, deoarece acum putem vedea că ne întoarcem la ceva familiar: Lumină și Kli, dorința și ceea ce se primește în dorință.
Așadar, există o anumită dorință corectată - numită Bina - iar ceea ce se primește în acest Kli, în această dorință corectată, este simțit într-un mod numit Neșama - suflet.
Și toate celelalte grade, Nefeș, Ruah, Neșama, 'Haya, Yechida, sunt grade diferite ale luminii, în funcție de dorința corectată de a primi.
Șase sute de mii de suflete
S-a spus că există șase sute de mii de suflete și că fiecare suflet este împărțit în mai multe scântei. Trebuie să înțelegem cum este posibil ca spiritualul să fie împărțit, întrucât inițial a fost creat un singur suflet - sufletul lui Adam HaRișon.
În realitate, nu există mai mult de un suflet în lume, iar același suflet se regăsește în fiecare dintre noi în măsură completă, la fel ca în Adam HaRișon. Căci spiritualul nu vine pe bucăți sau diviziuni; acestea aparțin exclusiv definițiilor corporalității. Mai degrabă, ceea ce s-a spus despre faptul că există sute de mii de suflete și scântei de suflete pare a fi împărțit de forța fiecărui corp. Adică, la început, corpul se separă și împiedică complet strălucirea sufletului să lumineze asupra lui, iar când corpul se purifică, în măsura în care este purificat, în aceeași măsură sufletul general strălucește asupra lui.
…
Prin urmare, după corectarea tuturor sufletelor, acestea vor atrage către ele toate aspectele sufletului superior din Ațilut, către fiecare suflet în parte, deoarece spiritualul nu este divizat. Apoi, așa cum este scris: „Și Domnul va fi Rege peste tot pământul”.
Într-adevăr, în fiecare detaliu se regăsește întregul, deoarece în final toate sufletele se vor uni într-un singur grad, la rădăcina lor spirituală.
Baal HaSulam - Articolul „Șase sute de mii de suflete”
Deci, 600 000 de mii este o stare de perfecțiune în care este primită întreaga lumină (deoarece sufletul este lumina primită și nu ceva care există fără a fi primit) - cu toții avem potențialul de a primi această lumină întreagă, dar ea depinde de „purificarea corpului”, adică de corectarea dorinței de a primi.
Acum să vedem cum putem ajunge efectiv la acest grad complet.
Ce grad trebuie să obţină omul ca să nu mai trebuiască să se reîncarneze?
1984 – Articolul 10 - RABAȘ
Întrebare: Care este gradul care trebuie obţinut ca să nu mai trebuiască să ne reîncarnăm?
Este scris în cartea „Şar HaGhilgulim” (Poarta reîncarnărilor, par 10b) că „Toţi copiii lui Israel trebuie să se reîncarneze, până când completează toate NRNHY. Însă majoritatea oamenilor nu au toate cele cinci părţi numite NRNHY (Nefeş, Ruah, Neşama, Haya, Yehida), ci numai Nefeş, care este din Asia”. Ceea ce înseamnă că fiecare om trebuie să corecteze numai partea lui şi rădăcina sufletului său şi nimic mai mult. Astfel, el termină ce are de corectat.
Fapt este că noi trebuie să ştim că toate sufletele se extind din sufletul lui Adam haRişon (Primul om). După ce acesta a păcătuit cu păcatul Pomului Cunoaşterii, sufletul lui s-a divizat în 600.000 de suflete. Ceea ce înseamnă că lumina unică pe care a avut-o Adam haRişon în Grădina Raiului și pe care Zohar-ul o numeşte „Zihara Ilaa” (strălucirea superioară), s-a dispersat în numeroase părţi.
„Ca în alegoria regelui care a vrut să-i transfere fiului său care trăia peste mare o sumă mare de bani. Dar toţi compatrioții săi erau hoţi şi escroci și nu a putut găsi niciun emisar loial. Cum a procedat? A împărţit banii în monezi mici şi i-a trimis cu un număr foarte mare de emisari, așa încât, pentru plăcerea de a fura, să nu merite să dezonoreze regatul.”
Rezultă că fiecare om are din naștere doar o parte minusculă din sufletul lui Adam haRişon. Când își corectează partea, nu mai este nevoie să se reîncarneze. Prin urmare, el poate corecta numai ceea ce ține de partea sa. Este scris despre asta în cartea lui Ari „Pomul vieţii”, „Nicio zi nu seamănă cu alta, nicio clipă cu altă clipă; nu există niciun om ca altul. Şi Helbona (rășină) va corecta ceea ce Levona (tămâie) nu va corecta. Fiecare trebuie să corecteze ceea ce ține de partea sa”.
Cu toate acestea, noi trebuie să ştim că fiecare om care se naște are munca de a alege, pentru că nimeni nu se naște drept, așa cum au spus înţelepţii noştri în Nida 16b, „Rabi Hanina Bar Papa a spus, „ Îngerul care răspunde de sarcină este numit Laila (Noapte). El ia o picătură, o pune în faţa Creatorului şi spune, „Doamne al lumii, ce va deveni această picătură? Un erou sau o persoană slabă, un înţelept sau un nebun, un bogat sau un sărac?”. Dar nu întreabă „un drept sau un nelegiuit””.
Asta înseamnă că nimeni nu se naște drept, fiindcă el nu spune „drept sau nelegiuit”. De fapt, acest lucru rămâne la alegerea omului. În funcţie de munca lui în Tora şi Miţvot (porunci), el este recompensat și își purifică inima corectând ceea ce este necesar, după rădăcina sufletului său. Şi apoi omul este complet.
Primul grad la care se naşte omul
Astfel, sufletul este complet atunci când are NRN (Nefeş, Ruah, Neşama) din BYA (Bria, Yeţira, Asia), şi NRN din Aţilut. Aceasta este completarea pe care Adam HaRişon a avut-o înainte de păcat. Numai după păcat el a căzut din gradul său şi sufletul lui a fost împărţit în 600.000 de suflete.
Din acest motiv spiritualitatea omului este numită Neşama (suflet), chiar şi atunci când are numai Nefeş de Nefeş.
Şi, deşi fiecare om se naște la cel mai mic grad, ei spun (Şar HaGhilgulim – Poarta reîncarnărilor – p11b), „Fiecare om poate fi ca Moise dacă vrea să-şi purifice muncile, fiindcă el poate să ia un alt spirit, superior, de la înălțimea lui Yeţira, precum şi Neşama de la înălţimea lui Bria”. .
Rezultă că, atunci când este spus că nu există generaţie în care să nu fie unii ca Avraam, Iţac şi Iacov, nu înseamnă că aceștia s-au născut ca atare şi nu au avut de ales. Din contră, ei sunt oameni care se trudesc să meargă pe calea adevărului şi fac eforturile necesare, primind întotdeauna ajutor de Sus prin impregnarea sufletelor celor drepţi. Adică, primesc ajutor de sus, adică putere pentru a urca la gradele superioare.
Rezultă că tot ce este dat de Sus este ajutor, dar nu vine fără muncă şi alegere.
Atelier
Articolul descrie cum putem atinge cel mai înalt nivel al sufletului, dar spune că acest lucru depinde de acțiuni și alegeri. Ce credeți că sunt aceste acțiuni și alegeri?