パート1: 2025年2月大会の準備

レッスン3: リシュマの達成を助けられるのは創造主だけ

RABASH、記事第10号（1986年）「祈りについて」

人が自らの力で授与の器を獲得できないと知る前は、創造主にそれを与えてほしいと願いません。つまり、自分の祈りに創造主が答えてくれることを本当に願っていないのです。

この理由から、人はまず自分自身の力で授与の器を得ようと努力しなければなりません。そして、すべての努力を尽くしてもそれを得られないとき、心の底からの本当の祈りが始まります。その時、上からの助けを受けることができるのです。私たちの賢者たちは「清めに来る者は助けられる」と言いました。

しかし、この祈りは自然に逆らうものです。なぜなら人は受け取る欲望、つまり自己愛を持って創られたからです。すべての器官がこの欲求に反対しているのに、どのようにして創造主に授与の力を与えてほしいと祈れるのでしょうか？だからこそ、この働きは「祈り」と呼ばれます。つまり、人は創造主に授与の力を与え、人間の受け取る力を無効にしてもらえるように祈るために大きな努力をしなければならないのです。

バアル・ハスラム、「シャマティ」記事第5号「リシュマは上からの目覚め、そしてなぜ下からの目覚めが必要なのか」

人は創造主が下位者たちの働きを、どのような形であっても、どれほどのものであっても受け入れると信じるべきです。すべてにおいて、創造主は意図を見極め、それが創造主に満足をもたらします。すると人は「主において喜び」を得るのです。

創造主の仕事の最中にも喜びや快楽を感じます。なぜなら、今や本当に創造主のために働いているからです。強制的な働きの中で努力したことが、真に創造主のために働く資格を与えてくれるのです。したがって、そのとき彼が受ける喜びも創造主に関係し、つまり創造主のためなのです。

レッスン4: リシュマのための祈りを上げる

バアル・ハスラム、「シャマティ」記事第5号「リシュマは上からの目覚め、そしてなぜ下からの目覚めが必要なのか」

人が創造主からリシュマを得るための人間の働きの必要性は、欠如とクリ（器）の形だけにあります。しかし、充満を自分で得ることは決してできません。それは創造主からの贈り物なのです。

しかし、祈りは完全な祈りでなければなりません。心の底からのものです。つまり、世界中の誰も自分を助けられないことを100％知り、ただ創造主だけが助けられると知るということです。

では、どうすれば自分を助けられるのは創造主だけだと知ることができるのでしょうか？それは、自分にできるすべての力を出し切っても助けにならなかったときにこそ、その気づきを得られるのです。したがって、人は「創造主のために」の境地を得るために考えられるすべてのことをしなければなりません。そうすれば心の底から祈ることができるようになり、そのとき創造主は彼の祈りを聞き入れます。

バアル・ハスラム、「シャマティ」記事第20号「リシュマ【そのために】」

リシュマ【そのために】について。人がリシュマを得るには、上からの目覚めが必要です。それは上からの輝きであり、人間の知性では理解できません。むしろ、「味わう者が知る」と言われています。これについて「主が善であることを味わい、見よ」と言われています。

このため、天の王国の軛を受け入れるときは、それが完全である必要があります。つまり、与えることだけを意図し、決して受け取らないことです。自分の器官がこの考えに同意していないと感じた場合、唯一の選択肢は祈りです—創造主に心を注ぎ、体が創造主に服従できるよう助けていただけるよう願うことです。

バアル・ハスラム、「シャマティ」記事第79号「アツィルートとBYA」

人はリシュマ、すなわちトーラーのために学びに来なければなりません。これはトーラーが創造主の道を彼に教えてくれるという意味です。そしてまず、マルフートのビナーにおける甘味化を行うべきです。これは、マルフート、すなわち「受け取る意志」をビナー、すなわち授与と見なされるものへ高めるという意味です。つまり、彼のすべての仕事が授与のためだけでなければならないのです。

すると、彼には暗く感じられます。世界が彼にとって暗闇になったと感じるのです。なぜなら、体は受け取る形でしか働く力を与えず、授与の形では働かないからです。その状態では、唯一の選択肢は、創造主に祈ることです。創造主が目を開いてくださり、授与の形で働けるようにしてくださることを願うのです。

これが「誰が問いのために立つのか」という意味です。これはビナー、すなわちミ（水）と呼ばれ、「雨についての問い」といわれる聖句から導かれています。つまり祈りです。ビナーの水の状態に至ったとき、これのために祈る余地があるのです。

バアル・ハスラム、「シャマティ」記事第19号「仕事において『創造主は身体を嫌う』とは何か」

受け取る意志が目覚めたときこそ、まさに働きの余地があります。

このとき、人は創造主との密接な接触を持ち、受け取る意志を授与のための働きに転換するのを助けてもらいます。人は、創造主に近づけていただくために祈ることで、創造主がそれによって満足されると信じなければなりません。これは「へヴェクート【形態の等化、粘着】」と呼ばれ、受け取る意志が無効化され、授与のためとなります。これについて創造主は「我が子らは私を打ち負かした」と言います。すなわち、私はあなた方に受け取る意志を与えたのに、あなた方はその代わりに授与の意志を与えてほしいと私に願うのです。

RABASH、記事第40号（1990年）「『あなたはすべての民の中で最も小さい』とは、仕事においてどういうことか？」

人は、自分が授与の欲望で、自分のためでなく働けるようになる道がないと見ます。そのようなことは、上からの奇跡によってしか起きません。そして確かに、これが「エジプトからの脱出」と呼ばれます。つまり、彼が生まれもった考えから抜け出すことです。そこでは、人は楽しみがなければ動くことすらできません。それに対して、ここでは創造主に、感じもしない味もしない場所で働く力を与えてほしいと求めています。しかし、それでも創造主がこの働きを喜んでくださると信じます。なぜなら、それはすべて授与のためだからです。

このため、この祈りは正直な祈りです。なぜなら、人は授与のために何かをできるようになる望みがまったくないと感じるからです。よって人は自分が失われていると感じます。そのとき、人は創造主との密接な接触を持ちます。そしてこれは人が感謝すべきことです—自分が創造主に助けを求めていること、そして世界には自分を救えるものが他にいないことです。

パート2: 世界の構造

バアル・ハスラム、「十セフィロートの学び（TES）」パート2、単語の意味の回答表、i.43

43. スクリーン（パート3、第2項）

スクリーンとは、発せられた存在において、上の光が第4段階に降りてこないようにそれを止める制限の力です。つまり、光が第4段階に到達し触れるとすぐに、その力が目覚めてそれを打ち返し、押し戻します。この力が「スクリーン」と呼ばれます。

スクリーンと制限の違いを理解しなければなりません。それらは全く別のものです。第4段階に施された制限の力は、発せられた存在の中の器、すなわち受け取る欲望に向けられています。つまり、形態をエマンターに等しくしたいという欲望のために、受け取ろうと願いながらも自らを制して受け取らないのです。その中の欲望、すなわち「第4段階」と呼ばれるものは、発せられた存在が取り消すことも小さくすることもできない上位の力です。しかし、強い欲望があっても、受け取ることを自制することはできます。

この自制の力は、発せられた存在の第4段階に常に置かれています。ただし、新しい光を引き伸ばすときだけは違います。その場合、必ず自制の力、つまり制限を取り消さなければならず、上の光への欲望が現れます。これによって、光を自分にもたらす力を得るのです。

ここから発せられた存在におけるスクリーンの役割が始まります。どんな欲望も、上位の力であるため、アイソフにおけるように完全な形で上の光を引き寄せてしまいます。下位者はこの力を減少させることができないからです。したがって、光は第4段階を満たすために降りてきます。

しかし、光が第4段階に触れた瞬間、スクリーンが目覚めて光を打ち返し、押し戻します。その結果、彼は三段階の光だけを受け取り、第4段階には受け取りません。

つまり、スクリーンは光が来たときだけ、つまり新しい光を引き伸ばすために一時的に制限が解除されたのちにだけ働きます。制限は常に働いていて、光を引き伸ばすのを防ぎます。したがって、制限とスクリーンは二つの全く別の認識であり、スクリーンは制限の結果であると知ってください。