レッスン12 - 破壊から修正へ
2部構成のレッスン。1) 粉砕から修正へ 2) 今後のカバラ大会への準備
レッスン12のまとめ：二部構成のレッスン
1）破壊から是正へ
このレッスンのこの部分では、カバラにおける霊的な是正の基本的な概念を探求しました。初めの「器の破壊」が統一の崩壊を象徴しており、私たちの使命は意図を{Creator}に合わせることによってこの統一を回復することであることを見てきました。是正の核心は、{Creator}やお互いからの分離を乗り越え、互いに与えることや愛を発展させることにあります。レッスンでは、真の是正は外側の問題を修正することではなく、内なる認識とつながりを変容させることであると強調されました。
2）今後のカバラコンベンションの準備
2月20〜21日の国際カバラコンベンションを控え、是正の鍵となる側面が人々の間の分離を修復することであると認識しています。この分離は私たちの利己的な性質の直接的な結果であり、霊的成長への道は統一から始まります。レッスンでは、統一への実践的なステップに焦点を当て、ひとつの心、ひとつの魂として団結することで、私たちが{Creator}の与える性質と一致することを理解しました。コンベンションは、この統一を実践し強化するための強力な環境となり、私たちの集団的な是正の過程において重要な一歩となるでしょう。
学びと準備を通じて、私たちは知的理解から実際の内面的変化へと移行することを目指し、カバラの目的である「分離を修正し、{Creator}と私たちの間の本来の統一を回復する」ことを果たしていきます。
レッスン12
パート1：粉砕から修正へ
パート2：カバラー大会
三軸モデル
「我々は全ての魂がアダム・ハリションの魂から拡張されたものであると知らなければならない。なぜなら彼が善悪知識の木の罪を犯した後、その魂は60万の魂に分割されたからである。これは、アダム・ハリションが持っていた一つの光、『ゾーハル』がジハラ・イラー（高次の輝き）と呼ぶ光が、エデンの園で一度に持っていたものが、多くの部分に分散されたことを意味する。」
– RABASH, 1984年 第10章「輪廻をする必要がないほどの段階とは？」
「…私たちは創造主が彼の鼻に吹き込んだ永遠の生命の魂が、本来はアダム・ハリションの必要のためだけだったが、善悪知識の木の罪のために離れてしまったことを理解している。それは『生命の汗』と呼ばれる新しい形態を得た。つまり、全体が無数の一部、小さな滴に分割され、それらはアダム・ハリションとすべての末裔に時の終わりまで分けられた。」
「したがって、創造主の行為にはいかなる変化もないが、ここには追加された形がある。この全体の生命の光がアダム・ハリションの鼻に詰まっていたものが、長い鎖に広がり、数多くの身体において、身体から身体へと、形の変化の輪の上を回転し、修正の必要な終わりまで拡張された。」
– バアル・ハスーラム『パニム・メイロット・ウ・マスビロット』序文 22頁
「…世界には実際にただ一つの魂しかない…その同じ魂が、アダム・ハリションの中にあったように、完全に一人一人の中に存在している。なぜなら、霊的なものは分割不可能であり、切ることができないからだ——それはむしろ物質的なものの性質である。むしろ、『60万の魂と魂の火花がある』というのは、各人の身体の力によって分割されたかのように現れているだけである。」
– バアル・ハスーラム『60万の魂』
「…全体は各要素の中に存在する。なぜなら、最終的にすべての魂が一つの認識の中に統合され、その霊的根源に戻るからだ。」– バアル・ハスーラム『60万の魂』
「創造されたすべての存在から多くの行為が生まれ、最終的には互いに統合され、まさに一つの行為となる。この統合は、すべての被造物とその行為の中に生じる。…したがって、被造物のすべての行為が一つの行為に統一された後、…その後、世界中のすべての魂も一つの魂に、本当に一つに統合されなければならず、まさに最初の創造のとき、ただ一人の人間（アダム）が創造されたように、本当に一つになる。」
– バアル・ハスーラム「人間の行為と戦術」
「すべての世界、上の世界、下の世界及びその中にあるすべてのものは、ただ人間のためだけに創造された。…最初に、それらは制限され、段階ごとに、世界から世界へと、私たちの物質的な世界に至るまで引き下ろされ、魂をこの世界の身体に入れるためである。この身体とは完全に受け取るためだけで、与えるためではない。…その状態では、人は創造主とは正反対と見なされ、これ以上ないほどの遠さとなっている…」
「その後、内なる魂を通して、人はトーラーとミツヴォットに従事する。徐々に、下から上へと、彼は創造主の与える特徴と同じ形を得ていく。それはすべて上から下へと降りてきた特質であり、ただ『与える欲求』という形での段階と計量に過ぎない。…最終的に、人は完全に与えるためだけとなり、自分のためには何も受け取らなくなる。その時、人は真のデヴェクート（融合）を創造主と果たし、人間が創造された唯一の目的を成し遂げるのである。」
– バアル・ハスーラム「カバラーの知恵・序章へのイントロダクション」項目9
「人生の良い味を味わいたい人は、心の中の一点に注意を払うべきだ。すべての人に心の一点があるが、それは輝いていない。むしろ、それは黒い点のようなものだ。心の一点はケドゥシャ（聖なるもの）のネフェシュ（魂）の側面であり、その性質は与える器である。しかし、それは『シェヒナが塵の中にある』状態で、つまり人にとってはそれが無価値に思えることである。彼にとっては、まるで塵のようにしか重要ではないのだ。」
– RABASH, 第34章 TANTA（タミーム、ネクドット、タギン、オティオット）
パート2：カバラー大会
「本当に創造主に仕えたいと思う者は、すべての被造物と自らを一つにし、すべての魂と自らを繋げ、彼らと共に自らも含めるべきである。つまり、シェヒナ（神性）を結びつけるのに必要なものだけを自分のために残すべきなのだ。これには親密さと多くの人が必要である。なぜなら、創造主に仕える人が多ければ多いほど、シェヒナの光はますます現れるからだ。このため、人はすべての人々とすべての被造物と自らを一つにし、すべてをその根源、すなわちシェヒナの修正へと引き上げなければならない。」
– デゲル・マハネ・エフライム、ベシャラハ
「活力とは主に統一によるものであり、すべての変化が統一の源に含まれることによる。したがって、『あなたの友をあなた自身のように愛せよ』はトーラーの大原則であり、統一と平和に含めるためである。創造全体の活力、維持、修正は、異なる意見を持つ人々が愛と統一、平和の中で共に含まれあうことによって得られる。」
– リクテイ・ハラホット「感謝と個人祝福の祈り」第4章
「彼が施しの力を渇望している人々の集まりに入ると、皆が互いからこの力を受け取ることができる。これは、彼自身の中のわずかな力に加え、外から力を受けていると見なされる。」 – RABASH 第13章 1985年
「『多くの民の中に王の栄光がある』と書かれていることから、集団の人数が多いほど、その力も大きくなることがわかる。つまり、創造主の偉大さと重要性の雰囲気が強くなるのだ。その時、各人の身体は、聖なるため—すなわち創造主に与えるため—に何かをしたいということを素晴らしい幸運であると感じ、自分が王に仕える者たちの中に加えられたことを誇りに思うのである。」
– RABASH 第17章（1986年）「集会の議題 – 2」