Pelajaran 12 - Dari Kehancuran ke Koreksi
Pelajaran dalam 2 bagian. 1) dari kehancuran menuju perbaikan 2) Persiapan untuk {Kabbalah Convention} yang akan datang
Ringkasan Pelajaran 12: Pelajaran dalam Dua Bagian
1) Dari Pecahan Menuju Koreksi
Dalam bagian pelajaran ini, kami menjelajahi konsep dasar koreksi spiritual dalam Kabbalah. Kami memeriksa bagaimana pecahan awal dari wadah-wadah melambangkan pemutusan kesatuan dan bagaimana tugas kami adalah memulihkan kesatuan ini dengan menyelaraskan niat kami dengan Sang Pencipta. Inti dari koreksi terletak pada mengatasi perpisahan—baik dari Sang Pencipta maupun satu sama lain—dengan mengembangkan pemberian timbal balik dan cinta. Pelajaran menekankan bahwa koreksi sejati bukanlah mengenai memperbaiki masalah eksternal, melainkan mengubah persepsi dan koneksi batin kita.
2) Persiapan untuk Konvensi Kabbalah yang Akan Datang
Saat kita mendekati Konvensi Kabbalah Internasional pada 20-21 Februari, kita menyadari bahwa aspek utama koreksi adalah memperbaiki pemisahan antara orang-orang. Pemisahan ini adalah hasil langsung dari sifat egois kita, dan jalan kita menuju pertumbuhan spiritual dimulai dengan persatuan. Pelajaran berfokus pada langkah-langkah praktis menuju persatuan, memahami bahwa dengan bersatu sebagai satu hati dan satu jiwa, kita menyelaraskan diri dengan kualitas pemberian Sang Pencipta. Konvensi tersebut akan menjadi lingkungan yang kuat untuk mempraktikkan dan memperkuat kesatuan ini, menjadikannya langkah signifikan dalam proses koreksi kolektif kita.
Melalui pembelajaran dan persiapan kita, kita bertujuan untuk bertransisi dari pemahaman intelektual menuju perubahan batin yang nyata, memenuhi tujuan Kabbalah: untuk mengkoreksi pemisahan dan memulihkan kesatuan awal antara kita dan Sang Pencipta.
Pelajaran 12
BAGIAN 1: DARI PECAHAN KE PERBAIKAN
BAGIAN 2: KONVENSI KABBALAH
MODEL TIGA AKSIS
“Kita harus tahu bahwa semua jiwa berkembang dari jiwa Adam HaRishon, karena setelah dia berdosa dengan dosa Pohon Pengetahuan, jiwanya terpecah menjadi 600.000 jiwa. Ini berarti bahwa satu cahaya yang dimiliki oleh Adam HaRishon, yang disebut oleh The Zohar sebagai Zihara Ila’a [cahaya atas], yang dimilikinya di Taman Eden sekaligus, menyebar menjadi banyak bagian.”
– RABASH, artikel 10, 1984 “Apa Tingkat Yang Harus Dicapai Agar Tidak Harus Bereinkarnasi?”
“…Kita memahami bahwa jiwa kehidupan yang kekal yang ditiupkan oleh Sang Pencipta ke dalam hidungnya, hanya untuk kebutuhan Adam HaRishon, telah pergi karena dosa Pohon Pengetahuan. Ia memperoleh bentuk baru, yang disebut “Keringat Kehidupan”, yang berarti keseluruhan telah terbagi menjadi bagian-bagian yang tidak terhitung jumlahnya, tetesan-tetesan kecil, yang terbagi antara Adam HaRishon dan semua keturunannya hingga akhir zaman.
Akibatnya, tidak ada perubahan apapun dalam tindakan Sang Pencipta, melainkan ada bentuk tambahan di sini. Cahaya kehidupan umum ini, yang dikemas dalam hidung Adam HaRishon, telah berkembang menjadi rantai panjang, berputar pada roda transformasi bentuk dalam banyak tubuh, satu tubuh ke tubuh lainnya, sampai akhir perbaikan yang diperlukan.”
– Baal HaSulam, Pendahuluan untuk Kitab “Panim Meirot u-Masbirot", hlm. 22
“…Memang hanya ada satu jiwa di dunia… Jiwa yang sama ada lengkap dalam setiap orang, seperti dalam Adam HaRishon, karena yang spiritual tidak dapat dibagi dan tidak dapat dipotong—yang merupakan sifat dari hal-hal jasmaniah. Sebaliknya, mengatakan bahwa ada 600.000 jiwa dan percikan jiwa tampak seolah-olah terbagi oleh kekuatan tubuh masing-masing orang.”
– Baal HaSulam, ”600.000 Jiwa”
“…keseluruhan ditemukan dalam setiap elemen, karena pada akhirnya, semua jiwa akan bersatu dalam satu penilaian, kembali ke akar spiritual mereka.” – Baal HaSulam, ”600.000 Jiwa”
“Banyak tindakan muncul dari setiap makhluk yang diciptakan, dan pada akhirnya mereka akan bersatu satu sama lain hingga benar-benar menjadi satu tindakan. Penyatuan ini terjadi dalam setiap makhluk dan tindakannya. …Oleh karena itu, setelah semua tindakan makhluk bersatu dalam sebuah tindakan, […], kemudian, semua jiwa di dunia harus bersatu dan menyatu dalam satu jiwa, benar-benar satu, yang muncul dari semua jiwa dan mereka benar-benar menjadi satu, seperti pada awal penciptaan, ketika hanya satu manusia [Adam] yang diciptakan.”
– Baal HaSulam, “Tindakan dan Taktik Manusia”
“Semua dunia, atas dan bawah dan segala yang ada di dalamnya, diciptakan hanya untuk manusia. […] Pada awalnya, mereka dibatasi dan tergantung derajat demi derajat dan dunia demi dunia, turun ke dunia material kita, untuk membawa jiwa ke dalam tubuh di dunia ini, yang sepenuhnya menerima dan tidak memberi,[…]. Dalam keadaan itu, seseorang dianggap sebagai yang berlawanan sepenuhnya dengan-Nya, dan tidak ada jarak yang lebih besar dari ini…
Kemudian, melalui jiwa yang berpakaian dalam diri seseorang, ia terlibat dalam Torah dan Mitzvot. Secara bertahap dan perlahan, dari bawah ke atas, ia memperoleh bentuk pemberian yang sama seperti Penciptanya, melalui semua kualitas yang tergantung dari atas ke bawah, yang tidak lain adalah tingkat dan ukuran dalam bentuk keinginan untuk memberikan. […] Pada akhirnya, seseorang dianugerahkan menjadi sepenuhnya memberi dan tidak menerima apapun untuk dirinya sendiri. Pada saat itu, seseorang disempurnakan dengan Dvekut sejati dengan-Nya, karena manusia diciptakan hanya untuk ini.”
– Baal HaSulam. “Pengantar Pendahuluan untuk Kebijaksanaan Kabbalah”, Item 9
“Orang yang ingin merasakan rasa yang baik dalam hidup harus memperhatikan titik di hatinya. Setiap orang memiliki titik di hati, kecuali itu tidak bersinar. Sebaliknya, itu seperti titik hitam. Titik di hati adalah penilaian dari Nefesh [jiwa] Kedusha [kekudusan], yang sifatnya adalah wadah pemberian. Namun, dia berada dalam keadaan Shechina [Ketuhanan] di dalam debu, yang berarti bahwa seseorang menganggapnya sebagai tidak ada. Sebaliknya, baginya dia sama pentingnya dengan debu.”
– RABASH, Artikel No. 34, TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]
BAGIAN 2: KONVENSI KABBALAH
“Seseorang yang benar-benar ingin melayani Sang Pencipta harus mengikutsertakan dirinya dengan semua ciptaan, menghubungkan dirinya dengan semua jiwa, menggabungkan dirinya dengan mereka, dan mereka dengan dia. Artinya, Anda harus meninggalkan untuk diri Anda sendiri hanya apa yang diperlukan untuk menghubungkan Shechina [Ketuhanan]. Ini memerlukan kedekatan dan banyak orang, karena semakin banyak orang melayani Sang Pencipta, semakin banyak cahaya Shechina muncul kepada mereka. Oleh karena itu, seseorang harus mengikutsertakan dirinya dengan semua orang dan dengan semua ciptaan, dan mengangkat semuanya ke akar mereka, ke perbaikan Shechina.”
– Degel Machaneh Ephraim, BeShalach
“Vitalitas terutama melalui persatuan, dengan semua perbedaan dimasukkan dalam sumber persatuan. Untuk alasan ini, “Cintailah temanmu seperti dirimu sendiri” adalah aturan besar dari Torah, untuk dimasukkan dalam persatuan dan perdamaian. Vitalitas, penghidupan, dan perbaikan seluruh penciptaan terutama oleh orang-orang dengan pandangan yang berbeda menjadi inklusi bersama dalam cinta, persatuan, dan perdamaian.”
– Likutey Halachot, “Berkat Melihat dan Berkat Pribadi,” No. 4
“Ketika dia datang ke dalam kelompok di mana semua orang haus untuk kekuatan memberi, semua orang menerima kekuatan ini dari semua orang lainnya. Ini dianggap menerima kekuatan dari luar selain kekuatan kecil yang dia miliki dalam dirinya.” – RABASH. Artikel No. 13, 1985
״Menurut apa yang tertulis, “Dalam keramaian orang-orang adalah kemuliaan Raja,” hal ini menunjukkan bahwa semakin besar jumlah kolektif, semakin efektif kekuatan kolektif. Dengan kata lain, mereka menghasilkan suasana yang lebih kuat dari kebesaran dan kepentingan Sang Pencipta. Pada saat itu, tubuh setiap orang merasa bahwa ia menganggap apapun yang ia ingin lakukan untuk kekudusan—yang berarti memberi kepada Sang Pencipta—sebagai keberuntungan besar, bahwa ia telah terpilih berada di antara orang-orang yang telah diberi penghargaan untuk melayani Raja.”
– RABASH, Artikel No. 17 (1986), “Agenda Majelis – 2”