Pelajaran 10: Tentang perbedaan antara Kabbalah otentik, agama-agama, dan metode spiritual lainnya

Pelajaran 10: Tentang perbedaan antara Kabbalah otentik, agama-agama, dan metode spiritual lainnya

Pelajaran ini membahas perbedaan antara Kabbalah dan agama, berdasarkan konsep "agama" menurut Baal HaSulam. Pelajari apa yang membedakan Kabbalah dari jalur spiritual lainnya, dengan fokus pada prinsip dan metodologi uniknya. Temukan ciri khas yang mendefinisikan Kabbalah otentik dan pendekatannya terhadap pertumbuhan spiritual.

Konten pelajaran
Materi
  • Apa perbedaan antara Kabbalah otentik dan agama? Apa perbedaan antara kebijaksanaan Kabbalah dan metode spiritual lainnya? Apa itu "agama" menurut konsep Rabbi Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag (Baal HaSulam)?
  • Apa yang membedakan kebijaksanaan otentik Kabbalah dari konsep spiritual lainnya?

“Manusia adalah pusat dari seluruh Penciptaan”
Baal HaSulam, “Pendahuluan Kitab Zohar”, hlm. 18
 

“Tujuan penciptaan berlaku untuk seluruh umat manusia, tanpa terkecuali.”
 Baal HaSulam “Cinta kepada Tuhan dan Cinta kepada Sesama”

“Setiap orang wajib mencapai akar jiwanya.”
 Baal HaSulam “Akal yang Berperan” 
 

“Segala perilaku penciptaan, di setiap sudut, celah, dan keluarnya, sepenuhnya sudah diatur sebelumnya demi tujuan memelihara spesies manusia dari dalamnya, untuk memperbaiki kualitasnya hingga ia dapat merasakan Sang Pencipta seperti seseorang merasakan temannya.
Kenaikan-kenaikan ini seperti anak tangga pada sebuah tangga, diatur tingkat demi tingkat hingga ia selesai dan mencapai tujuannya.”
Baal HaSulam “Ajaran Kabbalah dan Esensinya”

 

“Dvekut spiritual hanya dapat digambarkan sebagai kesetaraan bentuk. Maka, dengan menyamakan bentuk kita dengan bentuk sifat-Nya, kita menjadi terikat kepada-Nya.

Inilah sebabnya mereka berkata, “sebagaimana Dia adalah pemurah.” Dengan kata lain, semua tindakan-Nya adalah untuk memberi dan memberi manfaat kepada yang lain, dan sama sekali bukan untuk keuntungan diri-Nya sendiri, karena Dia tidak memiliki kekurangan yang perlu dilengkapi. Dan juga, Dia tidak memiliki siapa pun dari mana Dia menerima. Demikian pula, semua tindakanmu akan untuk memberi dan memberi manfaat kepada yang lain. Dengan demikian, kamu akan menyamakan bentukmu dengan bentuk sifat Sang Pencipta, dan inilah Dvekut spiritual.”
 Baal HaSulam “Pidato untuk Penyelesaian Zohar”

 

“Oleh karena itu, kita harus bertanya, Mengapa para Kabbalis mewajibkan setiap orang untuk mempelajari hikmat Kabbalah? Memang, ada hal besar di dalamnya, yang harus dipublikasikan: Ada obat yang menakjubkan, tak ternilai harganya bagi mereka yang mempelajari hikmat Kabbalah. Meskipun mereka tidak memahami apa yang mereka pelajari, melalui kerinduan dan keinginan besar untuk memahami apa yang mereka pelajari, mereka membangkitkan cahaya yang mengelilingi jiwa-jiwa mereka.

Ini berarti bahwa setiap orang dijamin pada akhirnya akan mencapai semua pencapaian menakjubkan yang dipikirkan Sang Pencipta dalam pikiran penciptaan untuk menyenangkan setiap makhluk.”
Baal HaSulam “Pendahuluan Studi Sepuluh Sefirot”

 

“Permulaan pekerjaannya adalah pengenalan terhadap kejahatan, artinya seseorang meminta kepada Sang Pencipta untuk merasakan seberapa buruk keinginan untuk menerima. Kesadaran bahwa keinginan untuk menerima disebut “buruk,” hanya Sang Pencipta yang dapat membuatnya merasakan. Ini dianggap bahwa melalui Taurat, seseorang dapat mencapai pengenalan kejahatan, artinya memahami seberapa besar keinginan untuk menerima itu buruk, dan kemudian ia dapat meminta untuk menggantikan keinginan untuk menerima dan memberinya sebagai gantinya keinginan untuk memberi.”
Rabash “Apa Itu Kesucian dan Kemurnian, dalam Pekerjaan?” 
 


“Bentuk religius dari semua bangsa seharusnya pertama-tama mewajibkan anggotanya untuk saling memberi satu sama lain sampai pada tingkat (kehidupan seorang teman didahulukan dari kehidupan sendiri), sebagaimana dalam “Cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri.” Seseorang tidak akan menikmati kesenangan dalam masyarakat melebihi temannya yang sedang berjuang.

Ini akan menjadi agama kolektif dari semua bangsa yang akan masuk dalam kerangka komunisme. Namun, selain ini, setiap bangsa boleh mengikuti agamanya dan tradisinya sendiri, dan tidak boleh saling mencampuri.”
Baal HaSulam, Tulisan-tulisan Generasi Terakhir