7. lecke

Téma: Az „irigység” a Kabbala Bölcsességében

Válogatott idézetek a forrásokból

1. RABASH, 4. cikk (1990), "Mit jelent, hogy az Igazak nemzedékei a Jó cselekedetek a munkában?"

Az „irigység”, „a bujaság” és „nagyravágyás” kihúzzák az embert a világból ( Avot, 4. fejezet, 28. fejezet). Ott azt mondja, hogy az irigység és a tisztelet révén lehetséges az öröm birtoklási vágyára való hajlamot a növényi fokozatba változtatni, ahol az ember elkezd másokért dolgozni Lo Lishma-ban [nem az Ő érdekében]. Hasonlóképpen, az irigységen keresztül át tud váltani a tudás szintjére az ember, ahogy bölcseink mondták: „Az írói irigység növeli a tudást”. És hasonlóképpen, a Lo Lishma révén szintén át tudnak váltani az élő, állati szintről a beszélő szintre.

Mégis, hogyan segít a Lo Lishma, ha valakinek nincs meg a valódi hajlama arra a szintre, ahova belép? Bölcseink azt mondták erről a Tórával kapcsolatban: „A benne lévő fény megreformálja őt”. Kiderül, hogy a Lo Lismán keresztül jutunk el Lismához [az Ő érdekében]. Ezért mondták: „Mindig Lo Lishma-ban kell tanulni, mivel Lo Lishmából jutunk el Lishmához”.

2. Baal HaSulam, „Bevezetés a Panim Meirot uMasbirot című könyvhöz”, 3. szám

„Az irigység tüzének természete, hogy általános, a teljes időt és az egész valóságot átfogja. Ez azért van így, mert az irigység így működik: ha valaki nem látta volna azt a tárgyat, ami a barátja birtokában van, akkor az iránti vágy egyáltalán nem ébredt volna fel benne. 

Megállapíthatjuk, hogy a hiányérzet nem azt jelenti, ami nekünk nincs, hanem azt, ami a barátainknak van, akik Ádám és Éva egész nemzedékeinek leszármazottai. Így ez az erő korlátlan, és ezért alkalmas a magasztos és felemelő szerepére.”

3. RABASH, 21. cikk (1986), „Az értelem feletti hittel kapcsolatban”

„Az embernek olyan tulajdonságai vannak, amelyeket a szülei a gyermekükre hagytak, és vannak olyan tulajdonságai, amelyeket a közösségtől szerzett meg, ami egy új tulajdon. És ez csak a közösséghez való kötődés és az irigység révén jut el hozzá, amit a barátai iránt érez, amikor látja, hogy jobb tulajdonságokkal rendelkeznek, mint az övéi. Ez motiválja őt arra, hogy megszerezze a barátok jó tulajdonságait, amelyekkel ő nem rendelkezik, és amelyekre irigykedik.

Így a közösség révén új tulajdonságokra tesz szert, amelyeket átvesz, amikor látja, hogy azok magasabb fokozaton állnak, mint az övéi, és irigyli őket. Ez az oka annak, hogy most nagyobb tud lenni, mint amikor nem volt a közösség tagja, mivel a közösség révén új képességekre tesz szert.”

4. RABASH, 21. cikk (1986), „Az értelem feletti hittel kapcsolatban”

„Bölcseink azt mondták: „Az ellen-irigység növeli a bölcsességet”. Más szóval, amikor minden barát úgy látja, hogy a közösség magas szinten áll, mind gondolatokban, mind cselekedetekben, természetes, hogy mindenkinek magasabb szintre kell emelnie a saját elért fokozatát, mint amilyen a saját tulajdonságai révén lehetne.”

5. Baal HaSulam, Shamati, 99. cikk, „Nem mondta, hogy gonosz vagy igaz”

„Ha az embernek nincs vágya vagy sóvárgása a spiritualitás iránt, ha olyan emberek között van, akiknek van vágya és sóvárgása a spiritualitás iránt, ha kedveli ezeket az embereket, akkor ő is átveszi az erejüket, hogy győzedelmeskedjen, és a vágyaikat és törekvéseiket, bár saját tulajdonságai alapján nem rendelkezik ezekkel a vágyakkal és sóvárgásokkal, és nincs ereje a győzelemhez. De aszerint a kegyelem és a fontosság szerint, amit ezeknek az embereknek tulajdonít, új erőket fog kapni.”

6. Elimelech rabbi Lizhenskből, Noam Elimelech [Elimelech kellemesége] 

„Ments meg minket egymás irigységétől, és ne engedj, hogy mások irigysége behatoljon a szívünkbe, sem a mi irigységünk mások iránt. Éppen ellenkezőleg, hadd lássák a szívünk barátaink erényeit, ne pedig hibáikat, és hadd beszéljünk egymással oly módon, amely illendő és méltó előtted, és ne keletkezzen gyűlölet egyikünkben a másik iránt. Erősítsd meg a Hozzád fűződő szeretetünk kötelékeit, hiszen Te tudod, hogy mindez azért lesz, hogy Neked örömet szerezzen, és ez a fő szándékunk. És ha nem lenne elég bölcsességünk ahhoz, hogy szívünket Hozzád irányítsuk, Te megtanítasz minket, hogy valóban megismerhessük jó akaratod célját.”