Hevruta – A 2. lecke folytatása – A tízesben végzett munka alapelvei - Kabbalah Group

Hevruta – A 2. lecke folytatása – A tízesben végzett munka alapelvei

A múlt héten három alapelvvel kezdtük:

1. Folyamatosan emelnünk kell a spirituális cél fontosságát, valamint azoknak az eszközöknek a jelentőségét, amelyek elvezetnek bennünket ehhez a célhoz.

2. Dolgoznunk kell azon, hogy felépítsük az egyenlőséget a tízesben.

3. Meg kell őriznünk minden barát jellemét és egyediségét.

Ezek az alapelvek a helyes környezet felépítésének gyakorlati alapjai. A tízes nem csupán emberek egy csoportja, akik együtt tanulnak. Ez az a hely, ahol egymástól kapjuk a fontosság érzését, az erőt, az irányt és a példát.

Ma további két alapelvvel folytatjuk:

4. A személyes példa a legjobb módja annak, hogy kapcsolódjunk a barátokhoz.

5. „Vegyél magadnak egy Ravot és szerezz magadnak egy barátot”, vagyis a csoport minden tagjának arra kell törekednie, hogy megszerezze a barátokat.

Mint mindig, ez a tisztázás sem személyes véleményeken vagy elképzeléseken alapul, hanem a kabbalisták útmutatásán. Elolvassuk a forrásokat, közösen megvitatjuk őket, és igyekszünk megérteni, miként válhatnak gyakorlati valósággá a tízesben végzett mindennapi munkánk során.

Az előző alapelvek rövid áttekintése

Mielőtt rátérnénk az új alapelvekre, érdemes felidéznünk azt, amit eddig tanultunk.

Az első alapelv az, hogy emelnünk kell a spirituális cél fontosságát. A megszerzési vágy természeténél fogva folyamatosan csökkenti a spiritualitás jelentőségét. A személyes számítások, a saját kényelmünk és a hétköznapi gondok felé húz bennünket. Ezért van szükségünk a környezetre, hogy újra és újra megújítsa bennünk a cél fontosságát.

A második alapelv az egyenlőség a tízesben. Az egyenlőség nem azt jelenti, hogy mindannyian ugyanolyan tulajdonságokkal, ugyanazzal a tudással vagy ugyanazokkal a képességekkel rendelkezünk. Természetünknél fogva különbözőek vagyunk. Az egyenlőség azt jelenti, hogy mindenki a neki adott erő, körülmények és tulajdonságok szerint fektet be a közös célba. Ebben mindannyian egyenlők vagyunk.

A harmadik alapelv az, hogy megőrizzük minden barát egyéniségét. A tízes célja nem az, hogy bárkit eltöröljön vagy egyformává tegyen, hanem hogy segítsen mindenkinek a saját egyediségét a kapcsolódás szolgálatába állítani. Minden barátnak van valami különleges hozzájárulása, amit senki más nem tud megadni a csoportnak.

Most pedig innen folytatjuk.

4. alapelv: A személyes példa a legjobb módja annak, hogy kapcsolódjunk a barátokhoz.

A személyes példa a tízesben végzett munka egyik legerősebb eszköze.

A tízesben végzett munka nem másokra gyakorolt nyomásra, kritikára vagy követelésekre épül. Nem tudjuk rákényszeríteni a barátokat arra, hogy értékeljék a célt, részt vegyenek, felébredjenek, szeressenek vagy kapcsolódjanak. A spiritualitást nem lehet kényszer által felépíteni.

De példát tudunk mutatni.

A személyes példán keresztül megmutatjuk, mi az, ami fontos számunkra. Nem kell prédikálnunk a barátoknak vagy megmondanunk nekik, mit kellene tenniük. Ehelyett a hozzáállásunkkal megmutathatjuk, hogy fontos számunkra a cél, fontos a lecke, fontos az összejövetel, és fontosak a barátok.

Ez a hatás gyakorlásának rendkívül finom, ugyanakkor nagyon erőteljes formája. Nem kívülről helyezünk nyomást a barátra. Inkább a fontosság, a melegség, a komolyság és a gondoskodás szellemét visszük be a környezetbe.

Van ennek egy mélyebb oldala is. Amikor igyekszünk példát mutatni a barátoknak, egyúttal önmagunkat is belülről formáljuk.

Arra törekszünk, hogy a kabbalisták útmutatása szerint cselekedjünk, még akkor is, ha ezt még nem érezzük természetesnek. Igyekszünk magunkra ölteni a tanácsaikat. Arra törekszünk, hogy külső cselekedeteink hasonlítsanak a kapcsolódásnak ahhoz a formájához, amelyet ők leírnak.

Így a személyes példa két irányban fejti ki a hatását.

Segít a barátoknak abban, hogy jobb környezetet kapjanak.

És segít nekünk is abban, hogy önmagunkat a kabbalisták által ajánlott spirituális forma szerint építsük fel.

Ez különösen fontos, mert mindig környezetet választunk. Ám ahelyett, hogy arra várnánk, hogy a barátok jó környezetté váljanak számunkra, a munka azzal a kérdéssel kezdődik: hogyan válhatunk mi jobb környezetté a barátok számára?

Ez a barátok szeretetének egy nagyon gyakorlati megnyilvánulása. Nem várjuk meg, hogy először a többiek viselkedjenek helyesen. Mi kezdjük el. Mi tesszük meg az első lépést. Arra törekszünk, hogy fontosságot, melegséget és helyes irányt vigyünk a tízesbe.

Ez nem önmutogatást jelent. Nem azt jelenti, hogy spirituálisabbnak akarunk látszani másoknál. Az igazi személyes példa egyszerű, őszinte, és arra irányul, hogy megerősítse a barátokat.

Ez apró dolgokban is megnyilvánulhat: pontosan érkezünk, felkészülünk az összejövetelre, aktívan részt veszünk, figyelmesen meghallgatjuk egymást, tisztelettel beszélünk, támogatjuk a légkört, bátorítjuk a barátokat, és megmutatjuk, hogy az út fontos számunkra.

Ennek eredményeként feltárul a barátok iránti szeretet, és ez az ébredés szívről szívre továbbadható.

Források

„Az embernek fel kell tárnia a szívében lévő szeretetet a barátok iránt, mert amikor ezt feltárja, felébreszti a barátai szívében is a barátok iránti szeretetet. Így ők is érzik majd, hogy mindegyikük a barátok szeretetét gyakorolja. Ennek az a haszna, hogy ily módon az ember nagyobb erőt kap a barátok szeretetének megvalósításához, mivel minden ember szeretetének ereje belefoglalódik a többiek szeretetének erejébe.”

(Rabash, 2. cikk, 1984, „A barátok szeretetéről”)

## Megbeszélés

Miért erősebb a személyes példa annál, mint amikor megmondjuk másoknak, mit tegyenek?
Milyen példát tudunk mutatni a tízesben anélkül, hogy nyomást gyakorolnánk bárkire?
Hogyan változtat meg bennünket belülről az, hogy példát mutatunk?
Mit jelent az, hogy mi magunk jó környezetté válunk a barátok számára?

5. alapelv: „Vegyél magadnak egy Ravot és szerezz magadnak egy barátot”

Az ötödik alapelv így szól: „Vegyél magadnak egy Ravot és szerezz magadnak egy barátot.”

Ez a kifejezés a Bölcsek mondásából származik: „Vegyél magadnak egy Ravot és szerezz magadnak egy barátot.”

Első hallásra a „szerezz” szó talán szokatlanul hangzik. Mit jelent az, hogy szerezz magadnak egy barátot? Nem valami külső dolog megszerzéséről beszélünk, és természetesen nem arról, hogy pénzzel „megvásároljunk” valakit. A spiritualitásban ennek az „ellenértéke” elsősorban az erőfeszítés.

Amikor a testi életben megszerzünk valamit, olyasmit adunk érte, ami értéket képvisel számunkra, hogy cserébe megszerezzünk valami mást. Azért vagyunk hajlandók fizetni, mert úgy érezzük, hogy amit kapunk, legalább akkora értéket képvisel, mint amit adunk érte. Ha pedig úgy érezzük, hogy amit kaptunk, még értékesebb annál, amit adtunk, akkor úgy tekintünk rá, mint egy igazán jó cserére.

A tízesben végzett munkában a „szerezz magadnak egy barátot” azt jelenti, hogy be kell fektetnünk ahhoz, hogy megszerezzük a barátot. És mit jelent megszerezni a barátot? Azt, hogy az erőfeszítésünk által fokozatosan valódi barátként kezdjük látni a többieket a spirituális úton.

Az időnkkel, az erőfeszítésünkkel, a figyelmünkkel, a törődésünkkel fizetünk, de még inkább olyan belső dolgokkal, mint a büszkeségünk, a kritikánk, vagy az az érzés, hogy fontosabbak, igazabbak, fejlettebbek vagy hozzáértőbbek vagyunk másoknál. Fel kell adnunk valamit ebből az önfontosságból ahhoz, hogy más szemmel kezdjük látni a barátokat.

Ezért olyan pontos a „szerezz” kifejezés. Valóban kerül valamibe. Felül kell emelkednünk a természetes hozzáállásunkon, az egónkon és a személyes számításainkon, hogy a barátokat fontosnak és velünk egyenlőnek lássuk.

És ezen a munkán keresztül valami újra teszünk szert.

Nem arról van szó, hogy a barátok iránti szeretet természetes módon már megvan bennünk, és csak meg kell őriznünk. Éppen ellenkezőleg: maga a munka, maga az erőfeszítés hoz létre bennünk egy olyan érzést, amely korábban nem létezett. Megszerezzük a barátot. Kezdjük felismerni, hogy a barát nélkülözhetetlen a cél eléréséhez, hogy a barátok nélkül nem juthatunk el a kapcsolódáshoz, és hogy minden egyes barátnak megvan a saját helye a spirituális előrehaladásunkban.

Ezért használja a héber nyelv a „קנה” (knei) szót, amely a „לקנות” (liknot) igéből származik, és egyszerre jelenti azt, hogy „megszerezni” és „szert tenni valamire”. A munka lényege nem egy külső megszerzés, hanem egy új viszony kialakítása a barátokhoz.

Ezért a „Vegyél magadnak egy Ravot és szerezz magadnak egy barátot” azt jelenti, hogy addig fektetünk a barátokba, amíg belsőleg valódi barátokként, a közös út egyenrangú társaként nem szerezzük meg őket.

Források

„A „Szerezz magadnak egy barátot” mondást úgy kell értelmeznünk, hogy a „szerezz” azt jelenti: fizetni kell érte, és ezzel a fizetséggel szerzi meg az ember. Mivel fizet? Azt mondhatjuk, hogy a fizetség az erőfeszítés. Más szóval, előfordul, hogy valaki szeretne megvenni például egy szép szekrényt, amely 2000 dollárba kerül. Azt mondja az eladónak: „Nincs pénzem kifizetni, de hallottam, hogy két hétre munkást keresel. Ledolgozom azt az összeget, amellyel tartozom a szekrényért.” Az eladó valószínűleg beleegyezik. Ebből láthatjuk, hogy a fizetség történhet csere útján is.

Ugyanez érvényes a barátok szeretetére. Nagy erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy az ember a barátait az érdem oldalára billentve ítélje meg, és erre nem mindenki képes.

Sőt, néha még ennél is nehezebb a helyzet. Előfordul, hogy valaki azt látja, a barátja tiszteletlenül viselkedik vele. Ennél is rosszabb, amikor rágalmat hall róla, vagyis egy másik baráttól azt hallja, hogy ez a bizonyos barát olyasmiket mondott róla, amelyeket barátoknak nem volna helyes egymásról mondaniuk. Ilyenkor önmaga fölé kell emelkednie, és őt is az érdem oldalára kell billentve megítélnie. Ez valóban nagy erőfeszítés. Vagyis az ember az erőfeszítésével fizet, és ez a fizetség még a pénzbeli fizetségnél is értékesebb.

De ha az a barát valóban rágalmazza őt, honnan meríthetne erőt ahhoz, hogy szeresse? Biztosan tudja, hogy az a barát gyűlöli őt, hiszen különben nem rágalmazná. Akkor mi értelme van annak, hogy felülkerekedjen önmagán és az érdem oldalára billentve ítélje meg?

A válasz az, hogy a barátok szeretete, amely a mások szeretetének alapjára épül, és amelyen keresztül el lehet jutni a Teremtő szeretetéhez, éppen az ellenkezője annak, amit általában baráti szeretetnek tekintenek. Vagyis a mások szeretete nem azt jelenti, hogy a barátok szeretni fognak engem. Hanem azt, hogy nekem kell szeretnem a barátokat. Ezért nincs jelentősége annak, hogy a barát rágalmazza őt, és bizonyára gyűlöli is. Az a személy ugyanis, aki a mások szeretete által akarja megszerezni a barátok szeretetét, éppen arra a korrekcióra szorul, hogy szeresse a másikat.

Ezért, amikor az ember erőfeszítést tesz, és az érdem oldalára billentve ítéli meg a barátját, az egy szegulá (különleges spirituális erő), amelynek révén az ember által végzett fáradozás – amelyet „lentről jövő ébredésnek” nevezünk – nyomán felülről erőt kap ahhoz, hogy kivétel nélkül minden barátot szeretni tudjon.

Ezt nevezzük úgy, hogy: „Szerezz magadnak egy barátot.” Vagyis az embernek erőfeszítést kell tennie, hogy megszerezze a mások szeretetét. Ezt nevezik „munkának”, mert az embernek a józan ész fölött kell erőfeszítést tennie.
(Rabash, 30. cikk, 1988, „Mit kell keresni a barátok összejövetelén?”)

„Az igaz barátság, amikor mindegyik megfizeti a szükséges árat azért, hogy megszerezze a barátját, pontosan akkor jön létre, amikor egyenrangúak, és akkor mindketten egyformán fizetnek. Ez olyan, mint egy testi üzleti kapcsolat, ahol mindkét fél egyenlő mértékben ad bele mindent, mert másképp nem jöhet létre valódi társulás. Ezért mondják: „Szerezz magadnak egy barátot”, mert valódi összekapcsolódás – amikor mindegyik „megszerzi” a másikat – csak akkor lehetséges, ha egyenlők.”

(Rabash, „Vegyél magadnak egy Ravot és szerezz magadnak egy barátot – 1”)

# Gyakorlati feladat az összejövetelre

Minden barát szánhat egy percet arra, hogy magában megválaszolja:

Mit tehetünk ezen a héten annak érdekében, hogy jobb környezetté váljunk a barátok számára?

Ezután, aki szeretné, megoszthat egy gyakorlati példát.

Példák:

Felkészültebben érkezni az összejövetelre.
Jobban igyekezni bátorítani a barátokat.
Figyelmesebben hallgatni, amikor egy barát beszél.
Erőfeszítést tenni azért, hogy egy barátot pozitívabb szemmel lássunk.
Aktívabban részt venni.
Igyekezni emelni a cél fontosságát a tízesben.

A cselekedetnek nem kell nagynak lennie. A legfontosabb, hogy a környezet megerősítésére irányuljon.

# Kérdések és válaszok

Nyitott beszélgetés kérdésekről, tisztázásokról és a tízesben végzett munkából származó példákról.