Bevezetés a Tíz Szfira tanulmányába

Baal HaSulam egész életében ezen a könyvön dolgozott, ezért ma együtt elmélyedünk ebben a különleges szövegben.

Mindenekelőtt üdvözöljük minden új barátunkat, aki csatlakozott hozzánk. Ma egy egészen különleges tanulmányt kezdünk. Éveken át, valahányszor valamilyen spirituális helyzeten mentünk keresztül, Rav azt mondta: talán elolvassuk a Bevezetés a Tíz Szfira tanulmányába című írást – amely felkészít arra, hogy általában véve hozzákezdjünk a kabbala bölcsességének tanulmányozásához. Időbe telt, mire eljutottunk ehhez a szakaszhoz, mert nem volt biztos benne, hogy készen állunk.

Eleinte még arról is vitáztunk egymás között, hogy készen állunk-e már ennek a cikknek a tanítására, mert nagyon mély forrás. Vannak benne dolgok, amelyeket még mi sem fogunk fel, és amelyek messze meghaladják a megértésünket. Ugyanakkor bele kell mennünk. El kell mélyednünk a tanulmány alapjaiban. Baal HaSulam rengeteg energiát fektetett ebbe, és sok spirituális erőt ágyazott ebbe a forrásba.

A forrás az, ami a pályához köt bennünket. Tehát nem az a fő kérdés, hogy értjük-e vagy sem. A lényeg az, hogy foglalkozni akarjunk ezekkel a dolgokkal.

Klip: A Talmud Eser Szfirot előszavának fontossága

A Talmud Eser Szfirot (A Tíz Szfira tanulmánya) Baal HaSulam életműve. Ez az elsődleges szövege, és valóban a kabbala bölcsességének központi szövege. E konkrét mű által képesek vagyunk magunkra vonni a „Reformáló Fényt” – minden spirituális erőnk forrását. Bár iránymutatást meríthetünk Baal HaSulam és Rabash különféle más esszéiből, leveleiből és anyagaiból, a tényleges erő csakis a Talmud Eser Szfirot tanulmányozásán keresztül – és annak során – érhető el. Következésképpen a „Bevezetés a Talmud Eser Szfirotba” rendkívül fontos; úgy kell tekinteni rá, mint az alapra, amelyen minden más esszé nyugszik, és amely köré a kabbala egész bölcsessége szerveződik.

Ebben a bevezetésben – amely R. Chaim Vitalnak az Ari Széfer HaHakdamotjához (Bevezetések könyve) írt bevezetésén alapul – Baal HaSulam bemutatja azt a teljes megközelítést, teljes megértést és teljes utat, amelyre az embernek szüksége van ahhoz, hogy megvalósítsa életének célját. Akár egy fa, amelyre különféle dolgokat lehet felakasztani, ez a bevezetés központi tengelyként szolgál, amelyhez a kabbala bölcsességében található mindenféle levél, esszé és az anyagok teljes egésze kapcsolható. Olyan átfogó, hogy gyakorlatilag mindenre kitér. Michael Laitman

Rav a következő klipben még nagyobb fontosságot tulajdonít neki – itt egy másfajta megközelítést kell kialakítanunk. Az egyik leckén Rav azt mondta: Baal HaSulam elmagyarázza, milyen feltételeket kell elfogadnunk a szívünkben. Maga a tanulás hozza majd el az előrehaladást – a Reformáló Fényt. Ez tulajdonképpen olyan, mint a kabbala bölcsessége helyes tanulmányozásának bibliája – a Fény magunkra vonásához. Arról szól, hogyan kell helyesen tanulni ahhoz, hogy feltárjuk a Teremtőt. Függetlenül attól, ki a tanuló, szembeszáll az e tanulmánnyal szembeni minden ellenállással. De utat kövez ki számunkra, hogy elérjük azt, amit ő elért.

Klip: Hogyan tanulmányozzuk és tegyük belsővé a Bevezetés a Tíz Szfira tanulmányába

Szerény véleményem szerint ez a legfontosabb a Baal HaSulam által írt összes bevezetés közül. Ez a bevezetés részben az Ari Bevezetések könyvéből származik – amelyet tanítványa, Rabbi Chaim Vital (Ramchav) állított össze –, és magában foglalja a teljes utat, amelyen végig kell haladnunk, hogy elérjük célunkat. Bár e bevezetésen túl kétségtelenül rengeteg anyag létezik, más szövegek nem tisztázzák ilyen fokozatos, következetes és célirányos módon az utat – az előrehaladás és a személyes átalakulás folyamatát.

A Bevezetés a Zohár könyvébe széles perspektívát nyújt a valóságról, tárgyalja a különböző spirituális szinteket és azokat az átalakulásokat, amelyeken az egyén keresztülmegy. Ezzel szemben Baal HaSulam különféle esszéi és levelei meghatározott szempontokra összpontosítanak – személyes fejlődésünkkel, valamint a történelemmel foglalkoznak, mind általános, mind részletesebb nézőpontból. Ez a bevezetés már a kezdetektől nagyon összpontosított pályát követ: nyomon követi, hogyan jut el az egyén – a „Mi az életem célja?” kérdésből kiindulva – végső önmegvalósításához. Végigvezet az út során felmerülő különböző kihívásokon és tisztázásokon, beleértve azokat a konkrét kérdéseket is, amelyekkel a különböző típusú embereknek foglalkozniuk kell.

Következésképpen mély és meglehetősen nehéz a kezdők számára; gyakran hosszú időbe – olykor évekbe – telik, mire az ember elkezdi megemészteni, megérteni és felismerni benne önmagát. Még nekünk is, akik másoknak tanítjuk, elengedhetetlen felismernünk, hogy ez csak kis, fokozatos részekben – apró adagokban – végezhető, lehetővé téve, hogy az egyén fokozatosan növekedjen, amíg készen nem áll arra, hogy többet tárjanak fel előtte.

Figyelembe kell vennünk a szerzőt is – egy olyan embert, aki éppen egy... új korszak – az utolsó korszak – küszöbén állt, amelyben az emberiségnek a fejlődés öntudatlan módjából a tudatos módba kell átlépnie. Ez átmenet abból az állapotból, amelyben nem lehet igazán „emberi lényről” beszélni – inkább ösztönösen cselekvő állatról, amelyet felülről a természet erői irányítanak –, egy olyan állapotba, amelyben valami kifejlődik e teremtmény belsejéből, és elvezeti ahhoz, hogy Istenhez hasonlóvá váljon. Így ennek a folyamatnak a kezdetén álló ember írta ezt a bevezetést; törekednünk kell arra, hogy megragadjuk a nézőpontját és a szemléletét – hogy „magunkra öltsük” a gondolkodásmódját –, ami viszont segít majd megérteni ezeket a szavakat. Michael Laitman

Íme az első részlet ebből a cikkből –

1) Szavaim kezdetén nagy szükségét érzem annak, hogy áttörjek egy vasfalat, amely a Templom lerombolása óta egészen e nemzedékig elválaszt bennünket a kabbala bölcsességétől. Súlyosan nehezedik ránk, és felkelti annak félelmét, hogy Izraelben feledésbe merül.

E szöveg megírásának idején a kabbala bölcsessége teljesen el volt szakítva az emberiségtől. Ezért fejlődött egoizmusunk mindeddig anélkül, hogy bármi ellensúlyozta volna. Így valóban rendkívüli, hogy ma mindannyian itt ülünk a világ minden tájáról, és több mint 1000 ember kapcsolódik ehhez a leckéhez.

Egy kabbalista számára a legfontosabb, hogy sok ember hallja őt. Amikor tehát az internet belépett az életünkbe, Rav nagyon lelkes volt minden új lehetőség miatt, amelyet ez megnyitott a kabbala bölcsességének világméretű terjesztése előtt.