Koji stupanj čovjek treba postići da se ne bi morao reinkarnirati?

Članak 10, 1984.

Pitanje: Koji je stupanj koji osoba treba postići da se ne bi morala reinkarnirati?

Pisano je u Vratima reinkarnacije (str. 10b): "Sva se djeca Izraela moraju reinkarnirati dok ne postignu čitav NRNHY. Međutim, većina ljudi nema svih pet dijelova, koji se nazivaju NRNHY, već samo Nefesh, koja pripada svijetu Assiya." To znači da svatko treba ispraviti samo svoj dio i korijen svoje duše, i ništa više. Time dovršava svoj ispravak.

Stvar je u tome da moramo znati da sve duše potječu od duše Adama HaRishona, jer nakon što je zgriješio kod Drveta Znanja, njegova se duša podijelila na 600,000 duša. To znači da se ta jedna svjetlost koju je Adam HaRishon imao, koju Zohar naziva Zihara Ila'a (viši sjaj), koju je u Edenskom vrtu imao odjednom, širi na brojne komadiće.

Pisano je u knjizu Panim Masbirot (Lice dobrodošlice, str. 56): "Jednom kad su se dobro i zlo izmiješali (znači, nakon grijeha), napravljena je velika struktura za klipot (ljuske/ljušture), jer imaju snagu držati se za svetost. Da ju se sačuva od njih, svjetlost sedam dana stvaranja podijeljena je u vrlo malene dijelove iz kojih klipot ne mogu sisati, zbog njihove malenosti.

"Naprimjer, kralj je htio poslati velik broj zlatnika svome sinu preko mora, no svi su njegovi zemljaci bili lopovi i varalice, te nije imao nijednog odanog glasnika. Što je učinio? Podijelio je zlatnike u sitan novac i poslao ih po brojnim glasnicima, tako da radost krađe ne bi bila vrijedna kaljanja slave kraljevstva."

Na taj način, kroz tijek vremena u mnogim dušama, moguće je, kroz rasvjetljavanje dana (množina), razabrati sve svete iskre koje su klipot opljačkale zahvaljujući grijehu Drveta znanja.

Značenje brojnih duša jest njihova podjela na unutarnja svjetla, a brojni dani znače podjelu na vanjska svjetla. Svaki novčić se nakuplja u mjeru velike svjetlosti s kojom je Adam HaRishon zgriješio, i tada će biti kraj korekcije.

Iz toga slijedi da se svatko rađa tek sa sićušnim dijelom duše Adama HaRishona. Kada ispravi svoj dio, više se ne mora reinkarnirati. Stoga, osoba može ispraviti samo ono što pripada njenom dijelu. Ari piše o tome u knjizi Drvo života: "Nema dana koji je sličan drugome, niti trenutka koji je sličan drugome; ne postoji osoba koja je kao druga, a helbona (smola) će ispraviti što levona (tamjan) neće. Umjesto toga, svatko mora ispraviti dio koji pripada njemu."

Međutim, moramo znati da svaka osoba koja se rodi ima rad izbora, jer se ne rađa kao pravednik, kao što rekoše naši mudraci (Nidah, 16b), a ovo su njihove riječi: "Rabi Hanina Ben Papa reče: 'Taj anđeo zadužen za trudnoću naziva se laila (noć). On uzme kap, stavi je pred Stvoritelja i kaže Mu;' Gospodaru svijeta, što će biti od ove kapi? Moćnik ili slabić, mudrac ili budala, bogataš ili siromah?' No zli ili pravedan nije rekao."

To znači da se osoba ne rađa kao pravednik, budući da nije rekao "pravedan ili zao". Radije, to je dano čovjeku na izbor. Svatko, prema svome radu u Tori i mitzvot, biva nagrađen pročišćenjem srca i ispravljanjem onoga što mora (ispraviti) u skladu sa korijenom svoje duše, i onda je potpun.

Prvi stupanj u kojem se čovjek rađa

 U Zoharu, (Mishpatim, 4:11 u Sulam komentaru ), pisano je, „Dođi i vidi, kad netko je rođen, dana mu je duša od strane zvijeri, strane čistoće, strane onih zvanih sveti Ofanim (anđeli), dakle, iz svijeta Assiya. Ako zasluži više, dan mu je Ruach od strane svetih životinja, što znači od strane Yetzira. Ako zasluži više, dana mu je Neshama od strane Kisse (prijestolje), što znači iz svijeta Beria. Ako zasluži više, dan mu je Nefesh, na način svijeta Atzilut. Ako zasluži više, dan mu je Ruach de Atzilut od strane središnjeg stupa, i naziva ga se "Stvoriteljevim sinom", kao što je pisano, ' Vi ste djeca Gospodina vašeg Boga.' Ako zasluži još više, dana mu je Neshama, koja je Bina, o kojoj je rečeno 'Čitava će čitava Neshama (duša) slaviti Gospodina' i ime HaVaYaH bit će dovršeno u njima. 

Dakle, savršenstvo duše postiže kad ima NRN iz BYA i NRN iz Atzilut. To je savršenstvo koje je Adam ha Rishon imao prije grijeha. Tek poslije grijeha  pao je sa svog stupnja i njegova je duša bila razdijeljena na 600.000 duša.

To je razlog zašto se čovjekova duhovnost zove Neshama (duša) čak i kad netko ima samo Nefesh de Nefesh, pošto je pravilo da kad o nečemu  raspravljamo, uvijek se pozivamo na najviši nivo. I kako je čovjekov najviši nivo stupanj Neshama, čovjekova duhovnost općenito se naziva Neshama.

Iako je svaka osoba rođena s najmanjim stupnjem, rekli su (vidi Vrata reinkarnacije  str.11b): „Svatko  može biti kao Mojsije ako želi pročistiti svoje djelovanje, jer može uzeti drugi duh, onaj viši,  s visine Yetzira, kao i Neshama s visine Beria.“ Sada možete razumjeti i slavne riječi naših mudraca: „Duh pravednika ili njihove duše dolaze i oplođuju se u osobi, u onome što se zove Ibur (začeće), da joj pomognu u radu za Stvoritelja.

To je prikazano i u Sulamu (Uvod u knjigu Zohar, str. 93): „Stvar je u tome da gonič magarca pomaže dušama pravednika, poslan odozgora kako bi ih uzdignuo s jednog stupnja na drugi. Kada ne bi bilo te pomoći koju Stvoritelj šalje pravednicima, oni ne bi bili u stanju izaći iz svog stupnja i uzdići se više. Stoga, Stvoritelj svakom pravedniku šalje višu dušu odozgora - svakome prema njegovim zaslugama i stupnju - koja mu pomaže na njegovom putu. To se zove 'začeće duše pravednika,'  i naziva se 'otkrivanje duše pravednoga.'“

Slijedi da kad se kaže kako ne postoji generacija bez nekoga poput Abrahama, Izaka, i Jakova, što ne znači da su rođeni kao takvi i da nemaju izbora u toj stvari. Radije, to su ljudi koji pokušavaju hodati putem istine i činiti neophodne napore. Ti ljudi uvijek primaju pomoć odozgora kroz začeće duše pravednika, i dobivaju snagu da se uspnu na više stupnjeve.

Pokazuje se kako se sve što je dano odozgora smatra kao pomoć, ali ne bez rada i izbora.

I postojanost svijeta postiže se kroz te pravednike, koji privlače obilje odozgora, i stoga svijet opstaje.