Tečaj za desetke - Lekcija #25

Tema: Maaser (desetina)

Odabrani citati iz izvora

1. Iz: Postanak 28:22

"I od svega što mi daješ, dat ću ti punu desetinu."

2. Iz: Ponovljeni zakon 14:22

"Odvajat ćeš desetinu od svih plodova svog sjemena koje dolazi s polja iz godine u godinu."

3. Iz: Levitski zakonik 27:30

"Svaka desetina zemlje, bilo od sjemena zemlje ili ploda drveća, Gospodnja je; sveta je Gospodinu."

4. Iz: Zohar za sve, „Truma“ [Prilog / Dar], „Od svakoga čovjeka čije ga srce potakne“, točka 366

„I neka uzmu dar za Mene“, što znači za Božanstvo, duh Malchuta. Mojsije reče Stvoritelju: „Tko to može uzeti i dovršiti?“ On mu reče: „Mojsije, nije kako ti misliš. Nego: ‘Od svakoga čovjeka čije je srce voljno, uzmite Moj dar.’ Ti ćeš ga uzeti i dovršiti prema njihovoj volji i duhu.“

5. Iz: Baal HaSulam, Šamati, članak br. 103, „Čije ga srce potiče“

U stihu „od svakoga čovjeka čije je srce voljno, uzmite Moj dar“ leži značenje „same biti dara iz svetosti“. Drugim riječima, kako čovjek dolazi u stanje davanja? – Kroz svetost.

To znači da, ako se čovjek posveti i u dopuštenome, time dolazi u stanje davanja, koje je Shechina [Božanska Prisutnost], nazvana „Moj dar“.
To je značenje riječi „od svakoga čovjeka čije je srce voljno“ – cijelim svojim srcem. Odnosno, ako čovjek daruje cijelo svoje srce, biva nagrađen Mojim darom: prianjanjem uz Shechinu.

6. Iz: RABASH, članak br. 397, „Uzmite od sebe prilog Gospodinu“

Vidimo da se ponekad kaže kako je zlato palo u svijetu, što znači da je izgubilo svoju vrijednost i više nije onoliko vrijedno koliko bi trebalo biti.

Isto je i s duhovnošću. Ako duhovnost nema vrijednost kakvu bi trebala imati, ne plaćamo za nju potrebnu cijenu. A budući da se od čovjeka traži rad u odanosti, ako on nema stvarnu vrijednost koja bi ga potaknula da plati cijenu odanosti, to se smatra stanjem u kojem je Shechina u prašini.

Zato se molimo: „Neka Milosrdni za nas podigne pali Sukat Davidov“, što znači da nam Stvoritelj da osjećaj uzvišenosti svetoga rada.To je značenje riječi „Uzmite od sebe prilog Gospodinu“ – da čovjekove posude primanja daju Stvoritelju, što se naziva poništenjem iz odanosti Stvoritelju.

7. Iz: RABASH, članak br. 22 (1991), „Što znači ‘ljiljan među trnjem’ u radu?“

Napisano je: „pola šekela, da se da prilog Gospodinu“. Drugim riječima, čovjek treba znati da može dati samo polovicu, kao što je rečeno: „molitva čini polovicu“. Čovjek mora znati da ne može dati puni šekel, koji znači svjetlost i posudu (Kli) – odnosno potrebu za željom davanja i sposobnost da se sve čini radi davanja.

Naprotiv, pola šekela pripada čovjekovu radu: on daje samo nedostatak, dok ispunjenje pripada Stvoritelju.
To je značenje riječi: „idite i dajte prilog Gospodinu, da iskupite svoje duše“. Odnosno, davanjem priloga Gospodinu – što je ta polovica – Stvoritelj daje drugu polovicu, nazvanu „želja davanja“, koja je druga priroda. Time čovjek iskupljuje svoju dušu, jer postaje sposoban činiti sve radi Stvoritelja.

Stoga, nakon što je nagrađen time da mu Stvoritelj da želju davanja, čovjek biva nagrađen trajnom vjerom.

8. Iz: RABASH, Odabrane bilješke, članak br. 817, „Značenje riječi ‘siromašan’“

Davanjem desetine [deset posto svojih prihoda], što znači djelovati bez znanja, i govoreći da je ta desetina sveta, zahvaljujući tome čovjek stječe bogatstvo na drugom mjestu, to jest prima znanje, koje se naziva „bogatstvo“, iz drugih stvari.

Zato ima devet svojstava, što znači da u tih devet svojstava prima znanje, dok je deseto posvećeno Stvoritelju. Drugim riječima, ono je u cijelosti za Stvoritelja i u njemu čovjek nema nikakvo postignuće. Zato se naziva „Gospodinu“.

Svojstvo koje vlasnik prima, nazvano „bit će za njega“, jest ono što vlasnik može postići.

To je značenje riječi: „‘Iskušajte Me, molim vas, u ovome’, govori Gospodin nad Vojskama, ‘hoću li vam otvoriti prozore nebeske i izliti na vas blagoslov bez kraja’.“
„Ovo“ znači gorespomenuto bogatstvo. Ako prihvatite taj nadrazumski razlog, neće li se na vas izliti sve bogatstvo svijeta?