Cours des Ditzaines - Leçon n° 19, 22

Thème: Prise de décisions dans la Dizaine

Extraits choisis des sources

1. RASHI Commentaire sur le Traité Houlin 5, 1

« Ils étaient assis en cercle, avec affection, amitié et en une seule union, comme le Sanhédrin, car ils ne se soupçonnaient pas les uns les autres. Ainsi, ils se voyaient les uns les autres et entendaient chacun son ami, et ils débattaient l’un avec l’autre, jusqu’à ce que l’instruction sorte comme la loi. »

2. Rabbi Nachman de Breslov, « Likoutei Etsot », « Paix », 10

« L’essence même de la paix est de relier deux opposés. C’est pourquoi ne te troublent pas tes pensées si tu vois un homme qui est en complète opposition à ton opinion, et qu’il te semble qu’il est absolument impossible de maintenir la paix avec lui. De même, lorsque tu vois deux personnes qui sont véritablement deux contraires, ne dis pas qu’il est impossible de faire la paix entre elles, car au contraire, telle est la perfection même de la paix : s’efforcer qu’il y ait paix entre deux opposés. »

3. Rabash, Lettre 42

« Si nous disons que chacun se préoccupe de son propre besoin, il s’ensuit qu’il est impossible d’être comme un seul homme, car ils ne se ressemblent pas les uns, les autres. Mais lorsque tous ont annulé leur propre autorité, et que tous ne se soucient que du bénéfice du Créateur, alors leurs opinions particulières n’existent plus, car toutes les particularités s’annulent, et tous entrent dans le domaine de l’Unique. »

4. Rabash, Article No. 36 (1991), « Qu’est-ce que "Paix, paix au lointain et au proche", dans le travail »

« La controverse est une chose nécessaire. C’est-à-dire que si les créatures ne comprennent pas la question de la controverse , elles ne sont jamais capables d’atteindre le but de la création, qui est de faire du bien à Ses créatures. Car il est impossible de corriger quelque chose si l’on ne connaît pas le manque. C’est pourquoi, lorsqu’on connaît la controverse qui existe entre les désirs, alors on peut faire la paix entre eux. »

5. Zohar La’Am, Tikouné HaZohar

« Et ceci est une controverse qui est pour le Ciel, dont la fin est de se maintenir, et d’introduire la paix et l’unification entre les deux. Et non une controverse de séparation, comme la controverse de Korakh et de sa communauté contre Aharon. »

6. Zohar La’Am, A’haré Mot [Après la mort], « Voyez, combien il est bon et agréable », point 65

« “Voici, qu’il est bon et qu’il est agréable que des frères demeurent aussi ensemble.” Ce sont les amis, lorsqu’ils s’assoient ensemble et ne se séparent pas l’un de l’autre. Au début, ils apparaissent comme des hommes faisant la guerre, qui veulent se tuer l’un l’autre. Puis ensuite, ils reviennent à l’amour fraternel. Le Saint, béni soit-Il, dit à leur sujet : “Voici, qu’il est bon et qu’il est agréable que des frères demeurent aussi ensemble.” Le mot gam (“aussi”) vient inclure avec eux la Shekhina. Et de plus, le Saint, béni soit-Il, prête l’oreille à leurs paroles, Il en a satisfaction et Il se réjouit en eux. Comme il est dit : “Alors se parlèrent ceux qui craignent l’Éternel, chacun à son compagnon, et l’Éternel écouta et entendit, et un livre de souvenir fut écrit devant Lui.” »