Ühtsuse päev - 7. detsember 2025. Pidulik tund
Valitud tsitaadid algallikatest
1. Baal HaSulami, "Shamati", artikkel nr 197, "Raamat, autor, lugu"
"Raamat, autor, lugu. Raamatut peetakse loodule eelnevaks. Autor on raamatu omanik. Autor on autori ja raamatu ühendus, mis peaks võtma loo kuju, see tähendab, et Toora koos Toora Andjaga."
2. RABASH, artikkel nr 49, "Meie usk raamatutesse ja autoritesse"
"Linnarahvas ostis teemanti ja kõigil oli hea meel, et nad teemandi nii odavalt said. Kuid üks neist küsis, kas ostetud teemant on ehtne.
Aga kellelgi linnarahvast ei olnud teadmisi teemantide kohta, nii et nad läksid eksperdist vahendaja juurde, et teada saada, kas teemant on ehtne või võlts. Neil oli hea meel, kui kuuldi tema vastust, et teemant on ehtne.
Kuid üks neist küsis, kas nad saavad vahendajat usaldada, sest ta võib petis olla. Seetõttu tahab ta ise kaubandust õppida ja ise sellel alal asjatundjaks saada ning saavutab edu.
Õppetund on selles, et me saame oma Toora ja Mitzvotiga [käskudega] tegelemist usaldada, kui raamatutest ja autoritelt saadud usule toetume."
3. Baal HaSulam, "Eessõna Zohari raamatule", nr 8
"Ülemisi valgusi nimetatakse Seferiks [raamatuks], nagu on kirjutatud Loomise raamatus, esimeses peatükis, esimeses Mishnas, „Ta lõi oma maailma kolmes raamatus: raamat, autor ja lugu.“ Samuti on kirjutatud, „taevad keerduvad kokku otsekui rullraamat:“ (Jesaja 34:4).
Igas raamatus oleva tarkuse avalikustamine ei toimu selles olevas valges, vaid ainult värvides, see tähendab tindi kaudu, millest tulevad raamatus olevad tähed, tarkuse kombinatsioonides, mis jõuavad lugejani. […]
Vastavalt sellele on Atziluti maailm, mis on Hochma, kogu Jumalikkus ja sarnaneb raamatus oleva valgega. See tähendab, et meil ei ole selle suhtes mingit tajumist, kuid kogu avalikustamine taevaraamatus toimub Bina, Tiffereti ja Malchuti Sefirotis, mis on kolm BYA maailma, sest neid peetakse taevaraamatu tindiks."
4. RABASH, artikkel nr 30 (1988), "Mida sõprade kogunemiselt oodata"
"Sõprade armastus, mis on ehitatud teiste armastusele tuginevale alusele, mille abil nad võivad saavutada Looja armastuse, on vastupidine sellele, mida tavaliselt sõprade armastuseks peetakse. Teiste sõnadega, teiste armastus ei tähenda, et sõbrad mind armastaksid. Pigem olen mina see, kes peab sõpru armastama. Seetõttu ei ole mingit vahet, kui sõber teda laimab, ja teda kindlalt vihkab. Selle asemel on inimene, kes soovib saada sõprade armastust teiste armastuse tõttu, see inimene vajab ise parandust teiste armastamises.
Seetõttu on siis, kui inimene pingutab ja mõistab teda laitmise poolele, see Segula [ravim/võime/voorus], kus pingutuse läbi, mida inimene teeb, mida nimetatakse "alumiselt poolt äratuseks," antakse talle tugevust ülaltpoolt, et olla võimeline armastama kõiki sõpru ilma eranditeta."
5. Baal HaSulam, 11. kiri
"Ma palun ka, et te pingutaksite suuresti sõprade armastuses, välja mõelda taktikaid, mis võivad suurendada sõpradevahelist armastust ja kustutada teie seast ihade himu, sest see on see, mis heidab viha, ja nende seas, kes annavad rõõmu oma Loojale, ei ole vihkamist. Pigem on nende vahel suur kaastunne ja armastus."
6. Baal HaSulam, 47. kiri
"Tuletan teile meelde sõprade armastuse kehtivust kõigest hoolimata praegusel ajal, sest sellest sõltub meie õigus eksisteerida ja selle järgi mõõdetakse meie peagi saabuvat edu.
Seepärast pöörduge ära kõikidest kujuteldavatest tegevustest ja pange oma südamed mõtlema mõtteid ja väljamõtlema õigeid taktikaid, et tõeliselt ühendada oma südamed üheks, nii et sõnad “Armasta oma sõpra nagu iseennast” täituksid teist sõna-sõnalt, sest salm ei ulatu sõna otsesest tähendusest kaugemale, ja teid puhastatakse armastuse mõtte abil, mis katab kõik vead. Proovige mind selles, ja alustage tõeliselt ühendamist armastuses, ja siis näete, “suulae maitse.”"
7. Baal HaSulam, 13. kiri
"Tõepoolest, tunnen teid kõiki koos, et täna on asendatud teil homsega ja “nüüd” asemel ütlete “hiljem.” Sellele ei ole muud ravi kui püüelda mõista seda viga ja moonutust—et see, kelle Päästja päästab, päästetakse ainult siis, kui ta vajab pääsemist täna. Kes võib oodata homset, saab oma mõistmise pärast oma aastaid, hoidku jumal.
See juhtus teiega minu palve hooletusse jätmise tõttu pingutada sõprade armastuses, nagu olen teile igal võimalikul viisil selgitanud, et see ravi on piisav kompenseerima kõik teie vead."
8. Baal HaSulam, 49. kiri
"Ma käsin teil alustada üksteise armastamist nagu iseennast kogu oma jõuga, tunda valu oma sõprade kannatustes ja rõõmu oma sõprade rõõmus nii palju kui võimalik. Loodan, et te hoiate need minu sõnad ja viite selle asja täide täielikult."
9. Baal HaSulam, 47. kiri
"Ma olen loonud teile käitumisviisid, mille abil saate endiselt kinni hoida ega tagane.
Ja neist kõige erilisem on sõprade Dvekut. Ma tõotam tõsiselt, et see armastus on võimeline. Ja ma tuletan teile meelde kõike head, mida vajate. Ja kui te sellest hoolimata ennast selles tugevdaksite, läheksite kindlasti aina tugevamaks pühaduse astmetel."
10. Zohar kõigile, Shlach Lecha, “Luuremission", Punkt 68
"Õnnelikud on need, kes tegelevad Tora Lishma {Her sake} nimel, sest nad tõesti ühenduvad Loojaga ja neid kutsutakse “vendi ja sõpru,” nagu on kirjutatud: “Minu vendade ja sõprade pärast ütlen ma: 'Olgu sul rahu.'"
11. Zohar kõigile, Aharei Mot [Pärast surma], "Vaata, kui hea ja kui meeldiv", Punkt 66
"Ja teie, sõbrad, kes te siin olete, nagu olite varem kiindumuses ja armastuses, ei eraldu nüüdki enne, kui Looja rõõmustab teiega ja saadab teile rahu. Ja teie teene tõttu on maailmas rahu, nagu on kirjutatud: “Minu vendade ja sõprade pärast ütlen ma: 'Olgu sul rahu.'”
12. Zohar kõigile. Acharei Mot. Artikkel "Vaata, kui hea ja kui meeldiv", punkt 65
"Vaata, kui hea ja kui meeldiv on vendadel koos istuda" viitab sõpradele ajal, mil nad koos istuvad, teineteisest eemaldumata. Alguses paistavad nad nagu sõjas olevad inimesed, kes tahavad üksteist tappa. Ja siis naasevad nad vennaliku armastuse juurde. Ja mida Looja nende kohta ütleb: "Vaata, kui hea ja kui meeldiv on vendadel lisaks veel koos istuda?" "Lisaks veel" viitab Shina viibimisele nende hulgas. Kuid vähe sellest, Looja kuulab nende kõnet ja see valmistab Talle rõõmu ning Tal nende üle hea meel. See on salmi tähendus: "Siis need, kes kartsid Issandat, rääkisid omavahel; ja Issand kuulas ja kuulis ning Tema ees kirjutati mälestusraamatusse."