Hevruta - Peale 26. tundi - Kõrgemate maailmade struktuur
Kõrgemate maailma struktuur
Peale 26. tundi
Loeme läbi Baal HaSulami teksti ja seejärel Ravi selgituse.
Siin on palju sõnu ja mõisteid, mida võib olla raske meeles pidada. Praegu soovime lihtsalt sellega harjuda ning proovida aru saada, kui palju suudame mitte ainult mõista, vaid ka tunda seda, millest siin räägitakse.
Järgmisel pühapäeval liigume hoopis teistsuguste materjalideni – need on lihtsamini haaratavad –, kuid praegu püüame anda endast parima, et näha, mida Baal HaSulam püüab meile selgitada selle kohta, kuidas meie saamise soov võib Kõrgema jõuga ühenduse luua.
Baal HaSulam:
26) Oleme põhjalikult selgitanud ekraani küsimust, mis on Malchuti anumale asetatud - mida on neljandas faasis piiratud, ja viite liiki ühenduse loomise küsimust, mis seda lööb ning tekitab kümne Sefiroti viis taset, mis asuvad üksteise all. Nüüd seletame AKi viit Partzufimi, mis eelnevad neljale ABYA maailmale.
Te juba teate, et see peegeldunud valgus, mis löögi tagajärjel alt ülespoole tõuseb ja ülemise valguse kümmet Sefiroti riietab, on piisav ainult anumate juurte jaoks, mida nimetatakse "Partzufi Roshi kümme Sefirotti". Anumate täitmiseks laieneb Roshi Malchut, nendest peegeldunud valguse kümnest Sefirotist, mis Roshi kümmet Sefiroti riietavad ja laieneb sellest ja selle sees ülevalt alla samal määral nagu Roshi kümnes Sefirotis. See laienemine täidab anumaid, mida nimetatakse "Partzufi Gufiks", nagu punktis 14 kirjas on. Seetõttu peaksime alati igas Partzufis eristama kahte kümne Sefiroti faasi: Roshi ja Gufi.
Igas Partzufis tuleb määratleda kahte tüüpi 10 Sefiroti: Rosh ja Guf. Need, kes ei oska heebrea keelt, leiavad Kabala õppimise olevat palju lihtsama, sest nad ei võta sõna-sõnalt selliseid kabalistlikke termineid nagu Peh-suu, Rosh-pea, Guf-keha, Tabur-naba jne. Nad suudavad neid mõista abstraktselt ning sellised inimesed ei loo nendest terminitest materialistlikku kujutluspilti.
Kohta, kus asub peegeldav Masach, nimetatakse Pehiks. Kõigepealt tõukab Masach kogu Ohr Yashari eemale, justkui öeldes, et ta ei taha midagi iseenese pärast saada. Seejärel tehakse Roshis arvutus, et määrata, kui palju võib siiski mitte iseenese pärast vastu võtta, vaid Looja pärast. Siis riietab Ohr Hozer Kõrgema Valguse 10 Sefiroti (de Ohr Elion) alt ülespoole.
Sellest piisab ainult selge otsuse tegemiseks; anuma juured (Shorshey Kelim). 10 Peegeldunud Valguse Sefiroti, mis riietavad 10 Otsese Valguse Sefiroti, moodustavad koos 10 Sefiroti Partzufi Roshis.
Et Kelimide kujundamine lõpule viia ja tõeliselt valgust vastu võtta, riietuvad 10 Ohr Yashari Sefiroti 10 Ohr Hozer Sefiroti sisse. Nad “läbivad” Masachi, levivad ülevalt alla, laiendades seega Roshi kümnendat Sefirad – Malchut de Roshi tema enda 10 Sefiroti tarbeks – Keterist Hochmani ja moodustades Kelim de Gufi.
Enne kui Malchut sai Looja nimel vastu võtta, oli see kokku tõmbunud ja piirdus täpi suurusega. Ometi, saades ekraani, sai ta uue kavatsuse saada Looja nimel ning siis “laiendas” ta ennast täpist 10 Sefirotini, võttes valguse vastu Gufi.
27) Alguses tekkis AKi esimene Partzuf. See juhtus seetõttu, et kohe pärast esimest piiramist, kui neljandale faasile keelati kõrgemale valgusele saamise anumaks olemast ja see ekraaniga varustati, tõmmati Kõrgem valgus tagasi Malchuti anumasse riietuma, nagu varem. Siiski, Malchuti anumas olev ekraan peatas ja tõrjus valguse. Läbi selle neljanda faasi ekraanil toimunud löögi tõsteti peegeldunud valgus kuni Kõrgema valguse Keteri tasemeni ja see peegeldunud valgus muutus Kõrgema valguse kümne Sefiroti riietuseks ja anumate juurteks, mida nimetatakse “AKi esimese Partzufi” “Roshi kümneks Sefirotiks”.
Vastavalt laienes Malchut koos peegeldunud valgusega ja laiendas ennast ja enda sees Roshi kümne Sefiroti jõu läbi uueks kümneks Sefirotiks ülalt alla. See lõi lõplikud Gufi anumad. Siis, riietus kogu tasand, mis tekkis Roshi kümnes Sefirotis, samuti Gufi kümnesse Sefirotti. See lõpetas AK esimese Partzufi, Roshi ja Gufi.
Pärast TA-d, kui Malchut tegi valguse vastuvõtule piirangu, otsustas ta osa sellest ekraani abil, Looja nimel, vastu võtta. Esimene vastuvõtt moodustas Adam Kadmoni maailma esimeses Partzufis (Keter ehk Galgalta). Kokku on Adam Kadmoni maailmas viis Partzufi.
Masach Malchuti Klis tõrjus kogu Kõrgema Valguse eemale. Löögi (Haka’a) abil Masachi vastu, mille jõud vastas kõigile viiele Behinotile, tõusis Peegeldunud Valgus (Ohr Hozer) Keteri tasemeni Otsesest Valgusest (Ohr Yashar) ja riietas esimese Partzufi AK kümme Sefirot de Roshi. Seejärel Malchut laienes ja valgus levis selle sees, moodustades kümme Sefirot de Gufi.
Kli osa (Gufi), mis täideti valgusega, nimetatakse Tochiks (sisemine osa), ja valgus selles on “Ohr Pnimi” – Sisemine Valgus. Gufi osa, mis jäi tühjaks, nimetatakse Sofiks (lõpp) ja sealne valgus on Ohr Hassadim.
See osa keeldub igasugusest naudingu vastuvõtmisest, sest tal puudub sobiv ekraan; kui ta võtaks valguse vastu, viiks see naudingu vastuvõtmiseni isekatel eesmärkidel. Piir, mis eraldab Tochi ja Sofi, on Tabur (naba). Valgus, mis ei ole Klisse sisenenud, on Ohr Makif (Ümbritsev Valgus).
Iga Partzuf näeb ainult Peegeldunud Valguse kaudu, milline valgus tema ees on. Kui Kui Peegeldunud Valguse jõud võrdub ekraani jõuga kõigis viies Behinotis, võib ta näha Keteri valgust. Ta jagab selle valguse viieks osaks ja täidab nendega Tochi, jättes Sofi tühjaks. Mistahes intensiivsusega valgus võib särada Partzufi Roshi sees, kuid Malchut de Peh de Rosh näeb ainult nii palju, kui palju Ohr Hozer seda võimaldab.
Meie meeled põhinevad samal printsiibil. Muutes need tundlikumaks, suudavad nad näha mikroni suuruseid objekte, tunda mikroobe jne. Teisisõnu, kõik sõltub mitte sellest, mis meid tegelikult ümbritseb, vaid sellest, mida me suudame tajuda, meie sensorite taju erksusest.
Iga järgnev Partzuf omab väiksema hulga ja kvaliteediga soove (Behinot) kui eelmine; seetõttu on selle Ohr Hozer väiksem ja see näeb madalama taseme valgust. See sarnaneb inimesega, kelle nägemine on halvenenud ja kes suudab esemeid näha vaid lühikese vahemaa kauguselt.
Kui ekraanil on Behina Gimeli tugevus, suudab ta näha eelmise Partzufi valguse taset ehk Hochmad. Enda suhtes saab ta siiski samad viis osa NaRaNHaY valgusest, kuid Hochma üldisest tasemest, mitte Keterist. Vaatame selle maailma näidet: pikk inimene ja lühike inimene koosnevad loomulikult samadest "osadest". Ometi ütleme, et üks neist on teisega võrreldes terve pea jagu pikem, st viimane on justkui pea võrra lühem.
Me uurime laskuvaid maailmu. Kui Universum loodi, tekkis Partzuf Adam HaRishon (Esimene Inimene). Seejärel jagunes see Partzuf 600 000 fragmendiks ehk hingeks. Igaüks neist fragmentidest peab saama oma osa Kõrgemast Valgusest.
Kui hing, st Partzufi Adam HaRishon fragment, jõuab vaimses maailmas teatud tasemele, saab ta väikese osa oma valgusest. Kuigi ta ei ole veel kogu talle määratud valgust saanud, tajub hing seda seisundit täiesti täiuslikuna. Seejärel lisatakse sellele (hingele) veidi rohkem egoismi ja taas hakkab ta soovima enamat. Parandades selle egoismi osa, saab ta uutes, parandatud anumates uue osa valgust ning alles siis mõistab, et on veelgi suurem täiuslikkus, mida saavutada.
Kui inimesel puudub see sisemine soov, vajadus või punkt tema südames, siis ei suuda ta mõista, kuidas keegi võiks vaimsusest huvituda. Muide, ennustamine, amuletid, alternatiivmeditsiin ja õnnistused ei ole vaimsusega seotud. Kabala tõlgendab vaimsust kui püüdlust Looja, Tema omaduste poole. Tegelikult avastame me alati, et kõik, mis tundus meile üleloomulik, osutub rohkem või vähem andekate petiste tööks, kes kasutavad meie maailmas olevaid jõude, mida enamik inimesi ei tunne, samuti psühholoogiat ja inimese keha sisemisi jõude.
29) Seega oleme selgitanud viie AKi Partzufimi tekkimist, mida nimetatakse Galgalta, AB, SAG, MA ja BON, üksteise all. Igal madalamal neist on puudu ülemise kõrgem faas. Partzuf ABil puudub Yechida valgus. Partzuf SAGil puudub ka Haya valgus, mis on olemas sellest kõrgemal oleval ABil. Partzuf MA-l ja BONil puudub Neshama valgus, mis on olemas sellest kõrgemal oleval SAGil.
See on nii, sest see sõltub ekraani paksuse määrast, mille puhul tekib ühinemine löögi teel, nagu punktis 18 selgitatud. Siiski peame mõistma, kes ja mis põhjustas ekraani jämeduse järkjärgulise vähenemise faasilt faasi, kuni see jagunes viieks tasandiks, mis nendes viies ühinemise tüübis eksisteerivad.
Pärast seda, kui TA Malchut omandab viie jäikuse astmega ekraani, saab ta töötada kõigi oma soovide viie tasemega. Ekraani jõu abil peegeldab ta kogu valguse ja Peegeldunud Valguses (Ohr Hozer) jõuab ta Keteri tasemeni. Ta "näeb" kõiki viit saabuva valguse osa: valgust Sefirot Keteris, Hochmas, Binas, Tifferetis ja Malchutis, mis asuvad Roshis. Ligikaudu 20% igast valgusest saab vastu võtta Tochis.
Selle valguse üldine tase määratakse kõrgeima valguse järgi – Yechida, mis vastab Keteri tasemele (Komat Keter). Teises Partzufis saab Malchut vastu võtta vähem valgust, sest ta kaotab ühe kõrgema soovi taseme – Aviut Daleti ja valguse Yechida.
Valguse hulk kolmandas, neljandas ja viiendas Partzuf’is on veelgi väiksem. Nende tase läheb järjest madalamaks, kuna Aviut kahaneb: Gimelist Betini kolmandas Partzuf’is, Betist Alefini neljandas ning Alefist Shoreshini viiendas. Aviuti astme järgi ei ole Yechida ja Haya valgust kolmandas Partzuf SAG-is, Yechida, Haya ja Neshama – neljandas ning Yechida, Haya, Neshama ja Ruach – viiendas.
Partzufimid näevad üksteise suhtes välja just nii, kus iga järgnev Partzuf on “ühe pea” võrra eelmisest madalam valguse, jõu ja kvaliteedi tasandi poolest. Siiski on igal neist oma 5 (või 10, nagu on teada, Sefira Tifferet koosneb 6 Sefirotist) Sefirot KaHaB-TuM ja vastavalt 5 valgust NaRaNHaY.
Igal Partzufil peab olema kõikidest neist 10 osast koosnev komplekt, millest loodu koosneb. Partzufimid erinevad ainult oma ekraani tugevuse poolest. Seetõttu, kui ekraan nõrgeneb, sünnib uus Partzuf eelmisest ühe astme võrra madalamal.
Pärast TA-d koosneb Kli “soovist saada” ja Masachist. Kli täitumine toimub vastavalt selle Masachi tugevusele ja suurusele. Ekraan suudab eemale tõrjuda naudingud, mis vastavad tema viiele, neljale, kolmele, kahele või ühele soovile.
Meie maailm on kõige madalama vaimse maailma peegeldus ning siin on samad tüübid ja liigid objekte nagu vaimses maailmas, välja arvatud see, et need on justkui valmistatud teisest ainest. Need koosnevad materiaalsest soovist saada naudingut ilma ekraanita, valguse osast, mis on Loojast täielikult eraldatud. Me tunneme seda kui naudingut, kuid me ei tunne selle allikat. Seetõttu, õppides vaimset maailma, võib täielikult saavutada kogu meie maailma olemuse, kõik selle seadused.
Alustage (või lõpetage) Rav Laitmani tunniga: