Hevruta - peale 20. tundi - Avab maailmale kabala tarkuse väravad
Hevruta - peale 20. tundi - Avab maailmale kabala tarkuse väravad
Avab maailmale Kabala tarkuse väravad
Hevruta - Kohtumine peale 20. tundi
Me näeme, et kabalistid kutsuvad üles Kabala tarkust kõigile avaldama. Teisalt aga hoidsid nad seda ise paljude aastate jooksul varjul, mis on muutunud? Miks Kabalat täna avalikustatakse ning mida see meie enda arengu ja ühiskonna tuleviku kohta räägib?
Kutse tarkuse avamiseks
"Mul on hea meel, et olen loodud sellesse põlvkonda, kus on juba võimalik levitada tõe teadust. Ja kui te küsite minult, kuidas ma tean, mis juba võimalik on, siis ma vastan teile: sest mulle on antud luba [seda] avaldada. Teisisõnu, tänaseni ei olnud ühelegi targale ilmutatud teed, mis oleks võimaldanud tal mistahes rahvuse või kogukonna ees avalikult tegutseda, et iga sõna õigel viisil selgitada."
-Baal HaSulam, "Kabala õpetus ja selle olemus"
"Esmalt on meil vaja tõeteaduse laialdast levitamist, et saaksime kasu saamise vääriliseks... Ja seetõttu sõltuvad selle teaduse levik ja Moshiachi tulek üksteisest ja mõistame seda õigesti. Ja sel juhul oleme kohustatud avama koole ja koostama raamatuid, et kiirendada selle teaduse levikut laiade rahvamasside seas"
-Baal HaSulam. Eessõna raamatule “Panim Meirot u-Masbirot”, 5. lõik
"Ja nende saladuste avaldamine ei ole mitte ainult keelatud, vaid vastupidi, nende avaldamine on suur käsk. Ja tasu sellele, kes oskab neid avastada ja avastab, on väga suur. Sest õige vabastaja kiire saabumine sõltub meie päevil selle valguse ilmutamisest paljudele – ja just paljudele."
-Baal HaSulam. „Kümne Sefiroti õpetuse eessõna”, punkt 30
Miks Kabalat varjati
Kolm tarkuse varjamise liiki
"Ja tõsiasi on see, et Toora saladused on jagatud kolmeks osaks ja igal osal on oma eriline põhjus, miks seda on vaja varjata. Ja neid kutsutakse:
1. Ei ole vajalik
2. On võimatu,
3. Sest Looja saladus on nende jaoks, kes Teda kardavad.
Ja selles teaduses pole isegi väikest elementi, mida ei peaks nende kolme ülalmainitud osa põhjal uurima. Ja ma selgitan neid kõiki ükshaaval."
- Baal HaSulam “Ühe osa avaldamine ja kahe peitmine”
Tõlgendus: Kui sul on suus kallihinnaline sõna, mis on väärt ühe sela (mündi), siis tea, et selle sõna maha vaikimine on väärt kaks selat.
Targad ütlesid spetsiaalselt, et tuleb vaikida. Baal HaSulam selgitab seda meile veidi raamatu "Panim Meirot uMasbirot" sissejuhatuses, kus ta toob ära ka Platoni ja Aristotelese sõnad. Et tarkust ei tohi avaldada, sest inimesed, kes ei ole veel valmis tarkust ainult õigel eesmärgil kasutama, hakkavad seda kasutama oma saamise soovi huvides.
Alles siis, kui inimene mõistab, et kogu tema ees olev tarkus on ette nähtud ainult loodu parandamiseks, ja et see anti ainult selleks otstarbeks—et ta ehitaks end inimesele kohaselt, kasutades seda tarkust, et sarnaneda Loojale—alles siis on lubatud talle tarkust avaldada. Ja enne seda on tal parem elada koobastes ja olla metsik inimene, kuni saavutab tarkuse. Sest kui ta areneb ja kasutab tarkust oma ego erinevate vajaduste jaoks, siis on see kannatuste tee, mitte ihaldatud tee.
Me näeme, et tarkus on arenenud alates Vana-Babülooniast kuni meie ajani. Ja see on selle jaoks, et näidata kogu tarkuse arengu väärtusetust ja seda, et inimesele ei ole see isiklikult kasulik. Või siis selle tee lõpus, iseseisva läbikatsumise tulemusena, mille inimene teeb kannatustest ajendatuna, siis jõuab ta otsuseni, et kõiki tema võimeid, kõiki tema sees olevaid ettevalmistusi ja tarkust on tal vaja vaid selleks, et oma loomust parandada ja loomusest kõrgemale tõusta. Ja mitte selle jaoks, et tarkust, ning eriti Kabala tarkust, oma loomuse, oma ego, huvides kasutada.
Kui nii, siis miks on maailmas see tarkus? Et inimese ebaõigele tarkuse kasutamisele, see tähendab, tema egoistliku eesmärgi nimel, tema ego millegagi täitmisele, et sellele vastukaaluks, oleks koos sellega olemas tarkus, mis näitab inimesele, et selline kasutus ei too talle kasu, ning et on olemas teine võimalus mõistust ja tarkusi kasutada. Sest "tarkuseks" nimetatakse seda, mis täidab inimese mõistust.
(Rav Dr. Michael Laitmani vestlusest)
"Toora saladused on jagatud kolmeks osaks ja igal osal on oma eriline põhjus, miks seda on vaja varjata. Ja neid kutsutakse:1. Ei ole vajalik 2. On võimatu, 3. Sest Looja saladus on nende jaoks, kes Teda kardavad. Ja selles teaduses pole isegi väikest elementi, mida ei peaks nende kolme ülalmainitud osa põhjal uurima. Ja ma selgitan neid kõiki ükshaaval."
Vastupidiselt Kabala tarkusele saavutab inimene kõik teised selle maailma tarkused läbi nende uurimise oma soovide sees, selles, mida nimetatakse “looduseks”. Kuid reaalsuse taju uurimise põhjal mõistame, et kogu loodus on tegelikult see, mis avaldub meie soovides.
Asjades, mille inimene saavutab omaenda loomuses, ei vaja ta mingit erilist kaitset, sest ta on need juba oma materiaalses loomuses avastanud. Kuid kui keegi avastab või tahab avastada vaimset loomust, siis avalduv vaimne loomus ei avaldu meie meelte ja materiaalsete soovide kaudu, ehk mitte meie enda jaoks. Pigem on see andmise kavatsustes, vormi sarnasuses Loojaga. Sest vaimset loomust nimetatakse “Looja loomuseks”, ning kui seda uurida, siis uuritakse andmise omadust.
Järelikult, kui inimene soovib läheneda vaimse loomuse ilmutamisele, vajab ta mitmeid erilisi tingimusi, et olla kindel, et ta on tõesti oma saamise soovi mõju alt väljas. Et tema uurimus on tõesti suunatud Loojale, mitte sellele, mis tema enda soovides ilmneb. Seega peavad nii tarkuse avaldaja, kui ka selle kasutaja poolt, olema täidetud eeltingimused. Peab olema selge, et nad kasutavad ilmutust, uurimist, andmise omaduse rakendamist, mida nimetatakse “Loojaks”.
Vahendit, mis võib inimese sellesse seisundisse viia, nimetatakse “Kabala tarkuseks”. Ta võib selle vahendi nüüd valida ja end sellega säästa lisakannatustest, mis teda teel ees ootavad. Ja kui tal ei ole jõudu seda vahendit praegu valida, siis peaks ta teadma, et teda ootavad ees täiendavad löögid, kuni ta on sunnitud selle valima.
Seepärast, et aeg on käes ja inimkonnas hakkab enamal või vähemal määral avalduma meeleheide, avavad kabalistid kõigi jaoks selle parandamise meetodi. Lisaks meetodi ilmutamisele ja selle avaldamise põhjuse seletamisele, selgitavad nad ka, kuidas see ilmutus toimub, sest nende avalduses on nagu võti, kood, šiffer. Ja niivõrd kui inimene seda šifrit ei ava, kui ta ei sisene õige võtmega, jääb see tema jaoks suletuks, ning ta ei tea, mis on kirjutatud, ega tea, kuidas seda kasutada või sellest uue reaalsuse poole tõustes kasu saada. Ta jääb kannatama oma praegusesse seisundisse ja kannatab üha enam.
Seepärast, “Ei ole vajalik”, “On võimatu” ja “Looja saladus on nende jaoks, kes Teda kardavad” korral ei ütle Baal HaSulam lihtsalt, “Ära muretse, ma ei ava sulle seda, mis ei ole asjakohane ega vajalik” ja nii edasi. Vaid ta selgitab, millise ettevalmistatuse astmeni me end viima peame, et saaksime oma võtmega selle luku avada. Muul juhul ei ole see tarkus meie ees, ja me ei saa seda kasutada.
Inimene peab jõudma seisundisse, kus talle avatakse ainult see, mis on tõeliselt “tema jaoks vajalik”. Ta peab jõudma hetkeni, kus Looja au ja eesmärgi ülevus ise on tema enda elust kõrgemal. Muidu kasutaks ta seda teadmist justkui omaenda elu jaoks. Ja see on võimatu, sest nii juhtuks, et ta satuks taas mingisse pöörisesse, kannatuste ringi. Ja “võimatu” tähendab, et inimene teab, et muul moel ei ole tal mingil viisil võimalik sellest tarkusest rõõmu tunda, välja arvatud ainult õiges vormis.
(Lõik vestlusest Rav Dr. Michael Laitmaniga)
Küsimus: Baal HaSulam ütleb, et meie ajal on “põlvkonna pale nagu koera pale” ja et ebasobiva õpilase pärast ei ole muret.
“Põlvkonna pale on nagu koera pale” – see on esialgne seisund. See tähendab, et inimesed tunnevad oma egos meeleheidet – see on suurim –, kuid see ei suuda neile isegi vähimalgi määral rahuldust, rahu ega mingit naudingut pakkuda. See tähendab, et põlvkond on valmis. Inimesed langevad meeleheitesse, narkootikumidesse, enesetappudesse, lahutustesse, depressiooni, igasugustesse asjadesse. Need on märgid sellest, et inimesed avastavad, et ükski meetod ei saa neid aidata, et end täita. Kuid see ei ole veel parandamine, ainult meeleheide. Anna neile mõni teine meetod ning võib-olla nad leiavad selles täitumuse.
Aga see üldine meeleheide kandub ühelt inimeselt teisele ja põlvkonnalt põlvkonnale, nii et inimesed on juba heitunud ka iseenda millegagi täitmisest. Tänapäeva peamine tegevus inimreaalsuses on, kuidas blokeerida puudust – seda mitte tunda. Inimesed ei mõtle enam naudingule, vaid mingile eksistentsivormile, kus nad vähem kannataksid. Inimesed ei usu enam, et nad elavad paremini või et nende lastel oleks elule midagi juurde anda, elu täis valgust ja jõukust. Seepärast ei taha nad enam lapsi saada, sest nad ei saa sellest midagi.
Kuid see on vaid ettevalmistus. Nüüd peame neile andma koodi – kuidas saada ilmutust, mida kabalistid nende jaoks ette valmistavad, teha seda selliselt, et see oleks tõesti see ilmutus, mida nad silmas peavad, ja siin ei oleks eksitust. Sest paljud inimesed õpivad neist raamatutest, kuid vähesed suudavad õppimise kaudu avastada, mida kabalist neile kõigi nende tuhandete sõnadega edasi annab, just kõigi segaduste kaudu, mille kabalist loob. Neile on vaja anda juhis, kuidas end õigesti kogu sellesse keerata, et ühenduda selle “tefachi ilmutusega”, mis asub “kahe tefachi varjamise” sees. Varjamine varjamise sees.
(Vestlusest Rav. Dr. Michael Laitmaniga)
Ei ole vajalik – see tähendab, et nende avalikustamisest ei kasva mingit kasu. Ja ilmselgelt ei ole selles ka mingit tegelikku kaotust, kuna see on üksnes meele puhtuse küsimus.
‘Ei ole vajalik’ tähendab, et on võimalik avaldada, ja näiliselt on võimalik ka mitte avaldada. Ja ometi on see keeld. Sest kui avalikustamine ei toimu kohese kasu nimel, on selle avaldamine keelatud. Sellel on mitmeid aspekte. Ka selle segaduse poolelt, mida see tekitab inimesele, kes saab asju, mis ei ole tema jaoks sel hetkel asjakohased ega vajalikud, ja samuti saaja poolelt, kellele avalikustamine ei ole määratud, kui see on ‘mittevajalik’, ning kuidas ta selle annab ja sellega tegutseb. Seetõttu antakse seda, iga kord järk-järgult, ainult paranduse (tikkun) vajaduse kohaselt.
Selgub, et ‘mittevajalik’ on algtingimus, näiliselt kõigist kõige lihtsam. Nii saaja poolt, kes filtreerib oma sõnadest välja, mida avaldada, kui ka selle poolt, kes soovib ühineda Hochmaga, mõistes, et ilma ‘mittevajaliku’ tingimuseta ei saa ta iseennast suunata. Ja mitte saaja poolt, kabalisti poolt, kes langetab tema jaoks ainult seda, mis on vajalik.
Ülejäänud asjad, kui need on inimese jaoks ‘mittevajaliku’ aspektis, ainult tema parandamiseks, st üksnes andmise omaduse (hashpa’ah) omandamise suunas, jätab ta lihtsalt kõrvale. Sest see on tema jaoks tõesti ‘mittevajalik’. See tähendab, et see puudutab tema kavatsuse teravust eesmärgi suhtes. Nii Kõrgema poolt, kes langetab talle Hochma, kui ka alumise poolt, kes suunab end seda vastu võtma.
(Rav Dr. Michael Laitmani vestlusest)
Ja seetõttu ei võtnud targad vastu ühtki õpilast enne, kui olid saanud temalt kinnituse, et ta on oma tegudes ettevaatlik ega avalda seda, mis ei ole vajalik.”
‘Nad ei võtnud vastu’ ei tähenda, et nad istusid ja ootasid, lootuses, et niisugune inimene tuleb. Pigem valmistati õpilasi ette kuni selle tingimuse rakendumiseni, et nad mõistaksid seda iseenda sees, õppimise ja Valguse (Ohr) mõju tulemusena. Ja siis, kui õpilane sellesse tingimusse siseneb, nimetatakse, et ta võib juba olla ‘õpilane’. Sellest tingimusest alates tegeleb ta ainult eesmärgi saavutamiseks vajalike asjadega, kõik on sellele suunatud, ega luba endal langeda ‘vahet pole’ tasemeni, siis võib öelda, et ta siseneb ‘õpilase’ kategooriasse.
(Rav Dr. Michael Laitmani vestlusest)
Selgitus selle kohta, mida nimetatakse 'vajalikuks'
Kuidas saab inimene otsustada millegi üle, mis on tulevikus, mida ta veel ei tea ega mõista? Kuidas saab ta aru, mida nimetatakse ‘vajalikuks’ ja ‘mittevajalikuks’ jne? Ta mõistab seda olles kogukonnas. Kõik meie parandused (tikkunimid) on kogukonna sees. Ja meil ei ole võimalust mõista, mille poole peaksime liikuma.
Inimene ei tea, mis on andmise omadus (hashpa’ah). Ta peab mõistma, et tema eesmärk on sulanduda kogu kogukonnaga ‘nagu üks inimene ühe südamega’. Selles jõuab ta äratundmiseni, mis tähendab olekut, mis on sarnane Loojale. Selle äratundmiseni saab teda viia ainult Kõrgem Jõud. Inimene ise ei ole selleks võimeline. Ja Kõrgem Jõud tuleb tema juurde tingimusel, et inimene tõesti soovib seda.
Seda saab ta soovida ainult tingimusel, et ta mõistab ühenduse tähtsust, et kõik ühineksid üheks kehaks. Ja selle saab talle tuua kogukond, milles on see sama jõud, mis võib teda mõjutada. Siis peab ta tegema kindlad ettevalmistavad tegevused, et olla kaasatud, alistuma kogukonna ees, et nemad, kui suured, suudaksid teda mõjutada jne.
Kogu see protsessi, mille inimene üles ehitab, ongi lõpuks nimetatud enda jaoks selgitamiseks, mis on “vajalik”. Ja ainult sellega soovib ta end siduda. Et kogu aeg oleks see tema ees nagu punane rätt härja ees—ta ei näe midagi muud peale selle. See on kõik. Kõik muu võib põleda. Ta võib muid asju arvesse võtta ainult siis, kui need lähendavad teda sellele punasele rätil. Seda nimetatakse “vajalikuks”. Kuid need asjad selguvad ainult kogukonnas, ja see kuulub juba inimese isikliku vaba valiku alla.
(Rav. Dr. Michael Laitmani vestlusest)
"On tähendamissõna inimeste rühmast, kes olid kõrbes eksinud ning vaevlesid näljas ja janus. Üks neist leidis koha, mis oli täis kõiki õnnistusi, ja meenutas siis oma õnnetuid vendi...
Mida ta tegi? Ta hakkas kõvasti karjuma... - ehk kuulevad õnnetud näljased kaaslased ta häält, lähenevad talle ja sisenevad ka sellesse kohta, milles on kogu küllus.
Meie ees on sama pilt: me eksisime kohutavas kõrbes koos kogu inimkonnag ja nüüd oleme leidnud suure varakambri, mis on täis kõike head. Me räägime selles varakambris olevatest kabalistlikest raamatutest, mis toidavad meie januseid hingi, täites meid eluandva nektari ja joobumusega, kuni oleme täielikult rahul.
Ja ometi mäletame oma kaaslasi, kes jäid kohutavasse kõrbesse ilma nõuaanneteta. Vahemaa meie vahel on aga suur ja hääled ei jõua üksteiseni. Seetõttu tegime selle "sarve", et seda valjult puhuda – võib-olla kuulevad meie vennad seda, tulevad meile lähemale ja on sama õnnelikud nagu meie."
-Baal HaSulam “Viimane põlvkond”
Baal HaSulam “Tuleviku ühiskonna ülesehitamine”
"...igas inimeses, isegi ilmalikus, on tundmatu säde, mis nõuab ühendust Loojaga. Kui see korraks ärkab, äratab see inimeses kire Loojat tunda või Teda eitada, mis on sisuliselt sama asi...
Maailmal ei ole ilma selleta olemasolu, seda enam aatomipommide ajastul.
Levitamine: Kui seda teha hoolikalt, võib see asendada ka tõestust. Seetõttu tuleb palgata inimesi, kes levitaksid ülaltoodud sõnu avalikkusele."
Kokkuvõttes näeme, et Kabala peab olema maailmale avatud, kuid kui me selle leiame, peame samuti pingutama, et see enda jaoks avada.
K&V