Kümnese grupi töö kursus, 29. tund

Teema: Õppides nägema sõbra voorusi tema puuduste kohal

Valitud tsitaadid algallikatest

1. RABASH, Artikkel nr 17, 1.osa (1984) "Kaaslaste olulisusest"

"Kui inimesel on sõprade armastus, siis armastuse reegel on, et ta tahab näha sõprade voorusi, mitte nende vigu. Seega, kui keegi näeb oma sõbras mingit viga, siis see ei näita, et sõber on süüdi, vaid et viga on vaatlejas endas – st, et puudus on tema(poolses) sõprade armastamises, näeb ta sõbra vigu.

Seepärast ei peaks ta praegu tegelema sõbra parandamisega. Pigem vajab ta ise parandamist. Ülalöeldu põhjal järgneb, et ta ei peaks püüdlema sõbra vigade parandamise poole, mida ta oma sõbras näeb, vaid ta peab parandama vea, mille ta ise sõprade armastuses on loonud. Ja kui ta ennast parandab, näeb ta ainult sõbra voorusi, mitte tema puudusi."

2. Likutey Etzot, "Rahu", 10. punkt

"Inimene ei tohi oma sõpra laitvalt vaadata, otsides temas ainult seda, mis hea ei ole, ja otsida töös tema vigu. Vastupidi, ta peab nägema ainult head ning alati otsima ja leidma temas voorusi ja head, ning selle kaudu teeb ta kõigiga rahu."

3. RABASH, Artikkel nr 17, 1.osa , (1984), "Kaaslaste olulisusest"

"Kuidas saab keegi pidada oma sõpra endast suuremaks, kui ta näeb, et tema enda voorused on suuremad kui sõbra omad, et ta on andekam ja paremate loomulike omadustega? Selle mõistmiseks on kaks viisi:

1. Ta läheb usus mõistusest kõrgemale: kui ta on ta sõbraks valinud, hindab ta teda mõistusest kõrgemal.

2. See on loomulikum – mõistuse piires. Kui ta on otsustanud võtta teise inimesega sõbraks ja töötab selle nimel, et teda armastada, siis on loomulik näha armastuses ainult head. Ja isegi kui sõbras on halba, ei näe ta seda, sest on kirjutatud: "armastus katab kõik üleastumised."

4. RABASH, Artikkel nr 1 (1985), "Tee endale Rav ja osta endale kaaslane– 1"

"Rabi Yehoshua Ben Perachia ütleb selle kohta: “Mõista iga inimest soodsalt,” mis tähendab, et igaühte peaks mõistma soodsalt.

See tähendab, et see, et ta ei leia neis voorusi, ei ole nende viga. Pigem puudub tal endal võime näha üldsuse voorusi. Seetõttu näeb ta vastavalt oma hinge omadustele. Vastavalt tema saavutusele on see tõde, kuid mitte tõe osas."

5. Püha Shlah, Shaar HaOtiot, 2. köide 

"Kuigi su sõbra voorused ei võrdu sinu omadega, pead sa teda taluma ja armastama, sest Looja on ta selliseks loonud."

6. RABASH, Artikkel nr 19 (1990), "Mida tähendab, et Toorat nimetatakse vaimses töös keskmiseks jooneks? - 2"

"Ent inimene peab uskuma, nagu öeldi eespool, et “ei ole kedagi teist peale Tema”, mis tähendab, et see on Looja, kes sunnib teda häid tegusid tegema, kuid et ta seda endiselt väärinud ei ole, et teada saada, et see on Looja, kes teda kohustab, siis Looja riietub lihas ja veres, mille kaudu Looja need teod ellu viib. Seega, Looja tegutseb tagumise poole vormis – Achoraim [tagaosa].

Teisisõnu, inimene näeb inimeste nägusid, kuid ta peaks uskuma, et nägude taga seisab Looja ja viib neid tegusid täide. See tähendab, et inimese taga seisab Looja ja sunnib teda tegema neid tegusid, mida Looja soovib. Järeldub, et Looja teeb kõik, kuid inimene arvestab sellega, mida ta näeb, mitte sellega, mida ta peaks uskuma."

7. Baal HaSulam, Shamati, Artikkel nr 67, "Eemaldu kurjast"

"See, kes arvab, et petab oma sõpra, petab tegelikult Loojat, sest peale inimese keha on vaid Looja. See on sellepärast, et loomuse olemus seisneb selles, et inimest nimetatakse “looduks” ainult tema enda suhtes. Looja tahab, et inimene tunneks end temast eraldiseisva tegelikkusena; kuid peale selle on kõik “Kogu maa on täis Tema auhiilgust.” Seega, kui valetad oma sõbrale, valetad Loojale; ja kui kurvastad oma sõpra, kurvastad Loojat."

8. Baal HaSulam, Shamati, Artikkel nr 62, "Langeb ja kallutab, tõuseb ja süüdistab"

"See, kes töötab puhtuses, ei saa teiste üle kurta ja kurdab alati enda üle ning näeb teisi paremal astmel kui iseennast."

9. RABASH, Artikkel nr 124, "Et teeniksid mind"

“Kogu maailm loodi ainult selle jaoks, et mind teenida.” Baal HaSulami tõlgenduse kohaselt tähendab see, et kõik vead, mida inimene teistes näeb, nende kohta usub ta, et need on tema omad. Seetõttu on tal, mida parandada. Seega teenib kogu maailm teda, pakkudes talle tema vigu, ja tal ei ole vaja neid ise otsida. Selle asemel teevad nad talle suure teene, pakkudes talle tema puudusi.

10. RABASH, Artikkel nr 21 (1986), "Usk on teadmisest kõrgemal"

"Sõprade liitumise kaudu võib omandada – uued omadused, mille kaudu on võimalik saavutada Dvekut Loojaga. Ja seda kõike saab öelda siis, kui inimene näeb sõprade voorusi. Siis on asjakohane öelda, et ta peaks nende tegudest õppima. Kuid kui ta näeb, et ta on neist paremate omadustega, siis ei ole tal sõpradelt midagi saada.

Sellepärast öeldakse, et kui kuri kalduvus tuleb ja näitab talle sõprade madalust, peab ta minema teadmistest kõrgemale. Kuid kindlasti oleks parem ja edukam, kui ta suudaks mõistuse piires näha, et sõbrad on temast kõrgemal astmel. Selle kaudu võime mõista palvet, mille rabi Elimelech meile kirjutas: “Las meie südamed näevad meie sõprade voorusi, mitte nende vigu.”