Otsese valguse 4 faasi

Vaatame õppetunni materjali alates 6. slaidist - õppimise eesmärk ja 8. slaidist - Kabbala tarkuse eessõna punkt 5. 

Küsimused ja vastused

Lisamaterjalid

4 faasi seletus Rav Dr. Michael Laitmani poolt

Valgus tuleb Loojalt, Ohr – nauding. Seda Looja valguse emanatsiooni nimetatakse nullfaasiks (0), või juureks (Shoresh).

Valgus loob Kli, mis on võimeline tundma ja absorbeerima kogu valguses sisalduvat naudingut. Oletame, et Looja tahtis anda loodule 1 kg naudingut. Sel juhul pidi Ta selle jaoks looma „saamise soovi” seda naudingut (Kli) hulgas 1 kg, mis suudaks kogu õndsuse vastu võtta.

Sellist seisundit, kus Kli on täielikult täidetud Looja valgusega, nimetatakse faasiks Alef (1). Seda faasi iseloomustab soov saada naudingut. Valgust, mis kannab naudingut, nimetatakse “Ohr Hochma”. Kli  võtab selles faasis vastu Ohr Hochma; seetõttu nimetatakse ka faasi ennast “Hochma”.

Kli võtab vastu Looja valguse, tunneb absoluutset naudingut ning võtab üle selle omaduse – soovi anda, jagada rõõmu. Selle tulemusena, selle asemel et võtta vastu, soovib Kli nüüd anda ning lõpetab valguse vastuvõtmise. Et Klis tekib uus, esialgsele vastupidine soov, läheb ta uude seisundisse, mida nimetatakse faasiks Bet (2), „soov anda”, või Bina.

Kli on lakanud valgust vastuvõtmast. Valgus suhtleb endiselt Kliga ja ütleb sellele, et keeldudes valguse vastuvõtust, ei täida ta ei Looja eesmärki ega soovi. Kli analüüsib seda infot ja jõuab järeldusele, et tõepoolest ei täida ta Looja soovi.

Pealegi tunneb Kli, et valgus on elujõud ning ta ei saa ilma selleta hakkama. Seepärast otsustab Kli, siiski andmise soovi säilitades, hakata vastu võtma osa vajalikust valgusest. Tuleb välja, et Kli nõustub valguse vastuvõtmisega kahel põhjusel: esiteks, ta soovib täita Looja tahtmist, see on põhiline põhjus; teiseks, ta tunneb, et ilma valguseta ta ei eksisteeri.

Uue, kuigi väikese „saamise soovi” valgus Klis, loob uue faasi, mida nimetatakse Behina Gimel (3), või Zeir Anpin.

Samal ajal faasis Gimel, andes ja natuke saades, hakkab Kli mõistma, et Looja soov on täita Kli täielikult valgusega, et ta võiksid seda lõputult nautida. Et Kli on juba omandanud vajaliku osa Hochma valgusest oma eksistentsiks, otsustab ta nüüd vastu võtta ülejäänud valguse. See on Looja soov ning Kli jätkab valguse vastuvõtmist samamoodi nagu 1.faasis.

Uut faasi nimetatakse Behina Dalet (4). See erineb 1.faasist selle poolest, et nüüd väljendab ta ise oma „saamise soovi”.

Esimeses faasis täideti see valgusega Looja soovi kohaselt, teadvustamata. Tal ei olnud oma soovi. 4. faasi nimetatakse „soovide kuningriigiks” või Malchut. See seisund, Malchut, on „lõputu maailma” (Olam Ein Sof) nimetus: piiramatu, lõputu soov saada naudingut, täituda valgusega.

Behinat Shoresh (0) on Looja soov luua loodu ja anda sellele maksimaalset naudingut. Selles faasis, nagu seemnes või embrüos, sisaldub kogu järgnev loodu algusest kuni lõpuni, sisaldades Looja suhtumist tulevasse loodusse.

Behinat Shoresh (0) on kogu loomise Mõte. Kõik järgnevad protsessid on ainult selle Mõtte realiseerimine. Iga järgmine faas on eelmise loogiline tagajärg. Areng toimub ülalt alla ning iga eelnev faas on „kõrgem” kui järgmine, st eelnev sisaldab endas kõiki järgnevaid.

Selles arengus, mis toimub Loojast alla meie maailma, tekivad uued tasandid; kõik areneb täiuslikust ebatäiuslikuks. Looja lõi valguse, naudingu, iseendast, oma olemusest. Seetõttu öeldakse, et valgus on loodud “Yesh mi Yesh” (olemasolijast olemasolev), st valgus on alati eksisteerinud. Kuid 1. faasi – soovi saada naudingut – ilmumisega nimetatakse anumat Kli “Yesh mi Ayn” (eimillestki olemasolev), st Looja lõi selle tühjusest; sest Loojas puudub täielikult isegi kõige väiksem „saamise soov”.

Loodu esimene iseseisev soov ilmub teises faasis. Selles tekib esmakordselt „soov anda”. See soov tekib valguse mõjul, mis oli pärit Loojalt ning oli juba Loomise mõttesse sisse kirjutatud. Kuid Kli tunneb seda kui oma iseseisvat soovi. Sama kehtib meie soovide kohta: kõik nad pärinevad ülevalt, Loojalt; kuid enda jaoks peame neid omadeks.

Tundes teises faasis "soovi anda", mis on "saamise soovile" vastupidine, lakkab Kli saamisest naudingut tundmast, lõpetab valguse tajumise naudinguna. Valgus filtreerub välja ja jätab selle tühjaks.

Esimeses faasis loodi soov saada naudingut. See on ainus soov, mida Loojas ei ole. See soov ise on loomine. Edaspidi on kogu Universumis vaid selle esimese faasi soovi variatsioonid; soov saada naudingut kas saamisest või andmisest, või kahe soovi kombinatsioonist. Peale Looja eksisteerib vaid üks asi – soov saada naudingut.

Anum (Kli) tahab alati saada. Selle olemus ei muutu. Inimene mõistab seda alles siis, kui tunneb ära kurjuse ja mõistab oma egoistlikku loomust. Kõik see kuulub meie loomuse juurde – igas meie keharakus on vaid soov naudingut saada.

Teine faas, nüüdseks tühi, lakkab tundmast, et ta eksisteerib; ta on loodud valgusest ja ilma selleta tunneb ennast justkui surevat. Seega soovib ta saada vähemalt veidi Looja valgust. Nauding valguse vastuvõtmisest on “Ohr Hochma”, nauding andmisest on “Ohr Hassadim”.

Teine faas (Bina) soovib anda, kuid avastab, et tal ei ole midagi anda, ta „sureb” ilma Ohr Hochmata. Seetõttu otsustab ta vastu võtta natuke Ohr Hochmad.

See moodustabki kolmanda faasi, Behina Gimel (3). Selles faasis on anumas kaks erinevat soovi: „soov saada” ja „soov anda”. Kuid „soov anda” on ülimuslik. Hoolimata sellest, et tal ei ole Loojale mitte midagi anda, eksisteerib temas ikkagi „soov anda”. See soov täidetakse Hassadimi valgusega. Samuti on selles natuke Hochma valgust, mis täidab „soovi saada”.

Neljandast faasist, Malchut, sünnib järk-järgult kolmas faas. „Soov saada” tugevneb, tõrjub välja „soovi anda” ja lõpuks jääb ainsana alles „soov saada”. Seepärast nimetatakse seda faasi “Malchut”, st soovi kuningriik, soov kõike endasse imeda, kogu nauding (Ohr Hochma).

See faas on loomise lõpuleviimine ja et ta kõike lõputult vastu võtab, nimetatakse seda „lõpmatuse maailmaks”.

Need on neli faasi, kust tuleneb Otsene Valgus Loojalt. Ülejäänud loodu, kõik maailmad, inglid, Sefirotid, hinged – kõik see on vaid osa Malchutist.  Malchut soovib olla sarnane talle eelnenud faasidele, seetõttu on kogu loodu nende 4 faasi peegeldus.

Et mõista, kuidas need neli faasi igas maailmas peegelduvad, kuidas see mõjutab meie maailma; kuidas me, ülalt tuleva tagasiside abil aktiivselt töötades, saame neid mõjutada ning ühineda Universumi üldise protsessiga; see on teaduse, nimega Kabala, eesmärk. Meie eesmärk on seda kõike mõista.

Mis vahe on “saamise soovil” ja hingel?

„Saamise soovi” nimetatakse Behina Dalet. See on kõige süda; see tunneb ja saavutab kõik tasandid. Reeglina nimetatakse „valgust” hingeks. Valgus ilma selle märkajata/tajujata on „valgus”. Valgus koos sellega, kes selle saavutab, on „hing”.

Näiteks viis inimest vaatavad läbi binokli lennukit ning igal ühel on parem binokkel kui teisel. Esimene ütleb, et lennuki suurus on 20 cm. Teine väidab, et see on 1 m. Igaüks räägib oma tõde, sest nad põhinevad sellel, mida nad näevad, kuid nende arvamused ei muuda lennukit.

Arvamuste erinevuse põhjus seisneb binokli läätsede kvaliteedis. Sama kehtib ka meie kohta; valguses endas muutusi ei ole, kõik muutused on neis, kes seda saavutavad, ja kõik, mida me haarame, on „hing”. Meie näites on binokkel omaduste sarnasuse võrdkuju ning selles mõttes on erinevused nii saavutajate, ja veelgi enam, saavutatava – hinge – vahel.