"Hevruta" – peale 11. tundi. Kabala 10 põhimõtte kaudu
"Hevruta" – peale 11. tundi. Kabala 10 põhimõtte kaudu
Kabala 10 põhimõtte kaudu
1. Inimene on loodu keskpunkt.
2. Igaühel on kohustus saavutada oma hinge täielik paranduse aste – Gmar Tikkun (lõplik parandus).
3. Hinge parandamine saavutatakse elades selles maailmas, füüsilises kehas.
4. Parandus tähendab vormi võrdsuseni jõudmist – kavatsuse võrdsust Loojaga.
5. Kabala tarkus ühendab põhimõtted “Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks?” ja “Ei ole kedagi teist peale Tema.”
6. Me oleme saamise soov ning kavatsus on alati saamise nimel. Kavatsuse muutust on võimalik saavutada vaid välise jõu abil, mida kabala tarkuses nimetatakse Parandavaks Valguseks.
7. Vaimse arengu protsess on üles ehitatud nii, et mida rohkem me areneme, seda enam näeme oma loomust kurjana – ehk kui vastandlikud me Loojale oleme – ning siis pöördume enda muutmise palvega Looja poole.
8. Me ei palu, et Looja muutuks; vaid palume Loojalt, et Ta muudaks meid.
9. Kabalist hoolitseb kogu inimkonna eest, sõltumata soost, vanusest, usust või rassist (universaalne tarkus).
10. Ei ole midagi loomulikumat kui oma Loojaga kontakti saavutamine.
Töötuba
Millised 3 põhimõtet on raskemini mõistetavad või tekitavad küsimusi?
1. Inimene on kogu Looja poolt loodu keskpunkt
“Inimene on kogu Looja poolt loodu keskpunkt”
- Baal HaSulam, “Zohari raamatu sissejuhatus”, p 18
"...kogu loomise süsteem on oma täies ulatuses, sisenemistes ja väljumistes, on ette valmistatud ja organiseeritud ainult selle eesmärgi nimel- et areneks inimsugu, kes tõuseb arengus sammhaaval, kuni saavutab võimekuse tunnetada Loojat, nagu oma sõpra. Need ülespoole liikumised on nagu redeli astmed, järjestatud aste astmelt, kuni see (areng) on lõpule viidud ja oma eesmärgi saavutanud.”
- Baal HaSulam “Kabala õpetus ja selle olemus”
Targad on öelnud: „Igaüks, kes muutub uhkeks—ütleb Looja: mina ja tema ei saa asuda ühes eluasemes.” Ja see on sellepärast, et ta teeb kaks valitsust.
Kui aga inimene end oma juure ees taandab—see tähendab, et kogu tema kavatsus on ainult anda, sarnaselt Juurele—siis on siin ainult üks valitsus, nimelt Looja valitsus. Ja kõik, mida ta maailmas saab, on vaid selle jaoks, et Loojale anda.
Ja see on selle ütluse tõlgendus: „Kogu maailm ei olnud loodud muu kui minu pärast, ja mina [eksisteerin] selle jaoks, et oma Loojat teenida.” Seega olen ma sunnitud vastu võtma kõik tasemed, mis maailmas eksisteerivad, sellel põhjusel, et ma suudaksin Loojale kõike anda, mida nimetatakse „oma Looja teenimiseks.”
(Baal HaSulam, “Shamati,” artikkel 17)
Me õppisime, et meil puudub kõrgema jõu tajumise võime, et meil oleks vaba valik. Seetõttu antakse meile kogu reaalsus – see varjamise seisund – mida nimetatakse maailmaks (heebrea keeles Olam – millel on sama tüvi sõnaga "varjamine") – eksisteerib selle jaoks, et meil oleks võimalus valida, mida nimetatakse Adamiks – sõnast "edame le elyon" – "ma olen sarnane Loojale" – nii et kogu maailm eksisteerib, et meil oleks võimalus Loojaga sarnaseks saada.
2. Igaühel lasub kohustus saavutada oma hinge lõpliku paranduse aste – Gmar Tikkun (Lõplik Parandus).
“Iga inimene on kohustatud saavutama oma hinge juure.”
- Baal HaSulam “Tegutsev meel”
"See tähendab, et iga inimene Iisraeli rahvast saab lõpuks kõik imelised saavutused, millega Looja loomise plaanis iga olendit rõõmustada kavatses. Ja see, kes selles eluringis seda ära ei teeninud, teeb seda teises jne, kuni ta on väärt Looja plaani elluviimist, nagu on kirjutatud Zohari raamatus."
- Baal HaSulam “Sissejuhatus kümne sefiroti õpetusse”
3. Hinge parandamine saavutatakse elades selles maailmas, füüsilises kehas.
"See tarkus ei ole ei enamat ega vähemat kui juurte jada, mis põhjuse ja tagajärje kaudu järgnedes, järgides kindlaid, määratud seadusi, mis põimuvad üheks ülevaks eesmärgiks, mida kirjeldatakse kui “Tema jumalikkuse ilmutamist Tema loodutele selles maailmas.”
- Baal HaSulam "Kabala tarkuse olemus"
Me peame selle seisundi avastama – me saame seda teha ainult siis, kui meil on vaba valik (selles maailmas).
4. Parandus tähendab vormi - kavatsuse - Looja kavatsusega vastavusse viimist.
“Vaimset sulandumist (Dvekut) on täiesti võimatu ette kujutada teisiti, kui ainult vormi sarnasuse kujul. Ja seepärast, kui kohandada enda omadusi Looja omaduste vormiga, siis me sulandume Temaga. Nagu targad ütlesid: "Kui armuline ta on..." Teisisõnu, kuidas kõik Tema teod on suunatud andmisele ja ligimese abistamisele, ja ilma mingigi omakasu eesmärgita - Loojal ei ole ju puudust (hisaroni), mis täitmist vajaks, ja peale selle, ei ole Tal kelleltki saada, - nii et kõik teie tegevused peavad olema suunatud oma ligimesele andmisele ja kasulik olemisele. Ja sel viisil lähendate oma vormi Looja omaduste vormile, mis on vaimne sulandumine."
- Baal HaSulam “Kõne Zohari lõpetamise puhul”
"Ja tuleks küsida: miks kabalistid kõiki Kabala tarkust õppima kohustasid? Selles on aga peidus suur ja väärt asi, sest Kabalat õppivatele inimestele on mõeldud hindamatu imeline omadus ja kuigi nad ei saa aru, mida nad õpivad, kuid tänu tugevale soovile ja püüdlusele õpitavat materjali mõista, äratavad nad nende hingi ümbritseva valguse. See tähendab, et iga inimene Iisraeli rahvast saab lõpuks kõik imelised saavutused, millega Looja loomise plaanis iga olendit rõõmustada kavatses. Ja see, kes selles eluringis seda ära ei teeninud, teeb seda teises jne, kuni ta on väärt Looja plaani elluviimist, nagu on kirjutatud Zohari raamatus."
- Baal HaSulam “Sissejuhatus kümne sefiroti õpetusse”
5. Kabala tarkus ühendab põhimõtted „Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks?” ja „Ei ole kedagi teist peale Tema.”
"Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks? Ja kui mina olen enda jaoks, siis mis olen mina?" See on olemuslik vastuolu. Asi on selles, et inimene peab kogu oma töö tegema viisil "Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks?" ehk et keegi ei saa teda päästa, vaid "oma suu ja südamega tegema," see tähendab, tasu ja karistuse äratundmises. Kuid endale, omaette olles, peab teada andma, et "kui mina olen enda jaoks, siis mis olen mina?" See tähendab, et kõik sõltub Isiklikust Juhtimisest ja keegi ei saa midagi teha.
Kui ütled, et kui kõik on Isiklikus Juhtimises, siis miks on töötada stiilis"Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks?" Kuid just "Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks" töö kaudu austatakse Isikliku Juhtimisega, see tähendab, jõutakse selleni. Seega järgib kõik paranduse teed, ning lisanduva armastuse jaotust, mida nimetatakse "Looja lasteks," ei avaldata enne, kui sellele eelneb töö viisil "Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks?"
Baal HaSulam – Shamati 217 – Kui mitte mina enda jaoks, siis kes minu jaoks?
On kirjutatud: "Ei ole kedagi teist peale Tema," mis tähendab, et maailmas ei ole ühtegi teist jõudu, millel oleks võime midagi Looja vastu teha. Ja see, et inimene näeb, et maailmas on asju, mis kõrgemaid jõude (sõna-sõnalt: “kõrgemat saatjaskonda”) eitavad, siis selle põhjuseks on see, et selline on Looja tahe. Ja see on teatud tüüpi parandus, mida nimetatakse "vasak [käsi] lükkab eemale ja parem käsi toob lähemale". Teisisõnu, see, mida vasakpoolne tõrjub, on osa parandusest. Ehk siis maailmas on asju, mis on algselt mõeldud inimese sirgelt teelt kõrvale juhtimiseks, (asju) mille tegevus tõukab ta pühadusest eemale.
Ja siis jõuab ta otsusele, et peale Looja enda, ei ole kedagi, kes teda aidata saaks."
Baal HaSulam – Shamati 1 – Ei ole kedagi teist peale Tema
6. Kavatsuse muutust saab saavutada ainult välise jõu abil, mida Kabala tarkuses nimetatakse Parandavaks Valguseks.
"On olemas imeline, hindamatu aare neile, kes Kabala tarkusega tegelevad. Kuigi nad ei mõista, mida nad õpivad, äratavad nad tänu igatsusele ja suurele soovile sellest aru saada, mida nad õpivad, enda peale valgused, mis nende hinge ümbritsevad."
Baal HaSulam – Sissejuhatus kümne sefiroti õpetusse
7. Mida enam me areneme, seda rohkem avastame oma loomuses kurjust – see tähendab, kui vastandlikud me Loojale oleme – ja siis pöördume abipalvega Looja poole, et ta meid muudaks.
“Selgub, et inimese töö algab oma kurjuse teadvustamisega, see tähendab, et inimene palub Loojal tunnetada, milline on saamise soovi kurjus. Seda,et saamise soovi nimetatakse "halvaks," saab ainult Looja talle tunda anda. Seda nimetatakse, et tänu Toorale võib inimene jõuda kurjuse teadvustamiseni, mis tähendab aru saada, mil määral saamise soov on kurjus. Ja siis saab ta hiljem paluda, et saamise soov asendataks, andes talle selle asemel andmise soovi.”
- Rabash “Mis on pühadus ja puhtus töös?”
8. Me ei palu, et Looja muutuks; pigem palume, et Looja meid muudaks
"Kõiki maailmu peetakse lihtsaks ühtsuseks ning Jumalikkuses ei ole muutust, nagu on öeldud: „Mina, Issand, ei ole muutunud.“
Baal HaSulam - Shamati 2
9. Kabalistid hoolivad kogu inimkonnast, sõltumata soost, vanusest, usust või rassist (universaalne tarkus).
“Kõigi rahvaste elu määrav religioosne vorm peab ennekõike kohustama nende esindajaid ligimesele andma – põhimõttel (kui teise elu on olulisem kui isiklik) “armasta oma ligimest nagu iseennast. ”, et keegi ei saaks ühiskonnalt rohkem naudingut kui ühiskonna nõrgem liige.
See ühiskondlik religioon on omane kõigile altruistliku ühtsuse raamidesse sisenevatele rahvastele. Kuid peale selle võib iga rahvas järgida oma religiooni ja traditsiooni; ja üks rahvas ei peaks sekkuma teise asjadesse..”
- Baal HaSulam, Viimase põlvkonna kirjutised
“Loomise lõppeesmärk on seatud kogu inimkonnale, ilma eranditeta.”
- Baal HaSulam “Looja armastus ja inimese armastus”
10. Ei ole midagi loomulikumat kui oma Loojaga kontakti saavutamine.
“Ei ole midagi loomulikumat kui saavutada kontakt oma Loojaga, sest Tema on looduse Isand. Tegelikult on igal loodud olendil kontakt oma Loojaga, nagu on kirjutatud: ‘Kogu maa on täis Tema auhiilgust,’ kuid inimene ei tea ega tunne seda. Ja sellele, kes väärib Temaga ühendust, ei anta peale teadmise midagi lisaks – nagu inimene, kelle taskus on aare, kuid ta ei tea seda, ja keegi tuleb ning teatab talle, mis tal taskus on; tegelikult loetakse teda alles nüüd rikkaks.”
-- Baal HaSulam – Viimase põlvkonna kirjutised, Teine osa