Kümnese grupi töö kursus - 24. tund
Teema: "Hanuka: Ajaloolisest võitlusest sisemise vaimse võiduni"  
Valitud tsitaadid algallikatest  

1. Rav Avraham Eliyaho Ki-Tov, Toda’a raamat, “Kreeklased”  
"Alguses püüdsid kreeklased rahva südameid ainult kavaluse abil oma õpetuste juurde tõmmata, ilma sõjata. Mida nad tegid? Nad ostsid rahva seas lihtsameelsete inimeste südamed ja andsid neile kontrolli riigi ja Templi üle, määrates nad valitsejateks ja ministriteks, ülempreestriteks ja kindraliteks, vanematekogu liikmeteks, kohtunikeks ja politseinikeks. Kõik nad ühinesid ja nimetasid end „Kreeka pöördunuteks”, mis tähendas, et neid ei pööratud usku kuningliku dekreedi alusel, vaid vabatahtlikult. Ja nad läksid välja, segunesid rahvaga ning pommitasid neid kreeklaste õpetustega, õhutades rahvast ja meelitades neid Looja Toorast loobuma  ja kohanema kreeklaste elulaadiga nagu nemad ise."

2. RABASH, Artikkel nr 9 (1986), "Seoses Hanuka küünlaga"  
"Hanuka, […] on loodute parandamise töö, mille eesmärk on saavutada andmise anumad, millega saame siis loomise eesmärgi saavutada. Võime seda nimetada „vaimsuseks”, sest me ei taha teha midagi enda jaoks, vaid ainult Looja jaoks."

3. RABASH, 68. kiri
"Mis on üldse ime? On teada, et midagi loomulikku ei peeta imeks, kuid see, mis on looduse kohal, seda peetakse imeks. Looduslik tähendab midagi, mida inimene saab teha üksinda. Seda nimetatakse loomulikuks. Aga mida inimene teha ei suuda, seda peetakse juba loomuse kohal olevaks."

4. RABASH, 68. kiri
"Hanuka oli vaimne ime ning vaimsuses peame küsima „Mis?”, või me ei tunne imet. Seetõttu nad küsivadki „Mis on Hanuka?”, et igaüks küsiks vaimsuse ime kohta, see tähendab, et esiteks mõista vaimse pagenduse tähendust ja siis suuta saavutada vaimne lunastus. Ja seetõttu peaksime seda avalikult jagama, et kõigi huvi äratada. Muidu me ei tunne pagendust ega lunastust."

5. RABASH, Artikkel 7 (1987) "Hanuka ime"
"Kreekalaste küsimus seisneb selles, et peame minema ainult mõistuse piires nii mõistuse kui südame tasandil. Loomulikult, kui Iisrael tahtis minna mõistusest kõrgemale ja mitte arvestada sellega, mida väline mõistus nõuab, siis seda nad ei suutnud. Seda nimetatakse sõjaks kreeklaste vastu. See on siis, kui tõeline töö algab, nimelt, et Iisraeli rahvas tahtis astuda teele, mis viib Dvekutini [adhesioonini] Loojaga. Seda teed nimetatakse "teadmisest kõrgemal olev usk ". Kreeklased tahtsid kontrollida keha, et see millestki ei loobuks, kui mõistus nõus ei ole."

6. RABASH, Artikkel nr. 12 (1991), "Need küünlad on pühad"
"Me ütleme (laulus "Jumal on ainus varjupaik" Ps 62), “Kreeklased on kogunenud minu üle, siis Hasmonealaste päevadel, ja murdsid mu tornide seinad maha.” “Kreeklased” on need inimesed, kes lähevad mõistuse piires, kes ei saa midagi teha, kui see on mõistuse vastane. Sel ajal valitses kreeklaste valitsus, mis tähendab, et see domineeris Iisraeli rahva üle.

Seda võimu kutsutakse "Kreeka alatuks kuningriigiks", mille roll oli panna nad "unustama Sinu Toora ja eemalduma Sinu tahte seadustest." See tähendab, et valitsemine toimub konkreetselt mõistuse raames. See on see, mis põhjustab torni kaitsva seina mahamurdmise."

7. RABASH. Kirje 897. "Mis on Hanuka"
“Kreeklased” viitab filosoofiale, kus keegi tahab kõigest välise meele abil aru saada. "Siis Hasmoneade päevil" tähendab, et just siis, kui on olemas Hasmonead, see tähendab Looja teenrid, näeme, et kreeklastel on kontroll.״

8. RABASH. Kirje 897. "Mis on Hanuka"
״Homot [seinad] on Techum [tsooni/piirkonna] tähed (nagu selgitatakse ARI kirjatöödes). See tähendab, et inimene piirab oma mõtet soovi tõttu tööst välise meelega aru saada, aga mitte usuga, ja usk on väliste jaoks sein.

“Minu tornid” tähendab “torn, mis on küllusega täidetud”.״

9. RABASH. Kirje 895. "Hanuka tähendus"  
„Murdsid minu tornide müürid.” Müür tähendab võõrastele tornidesse sisenemise tõkestamist. "Torn" tähendab Kedushat, mida nimetatakse "rikkalikkust täis torniks." Vastupidi, kogu Sitra Achra on tühjus. Müüri nimetatakse "piiriks, mis eraldab Kedushat ja Sitra Achrat", mis on usk. Seda nimetatakse "piiriks", mis tähendab mõtte ja välise meele piiri. Seda nimetatakse "pühaduse lepingu märgi pitseriks."