Kohalik kohtumine

"Vabadus"

Sel nädalal jätkame nii "Kümnese grupi kursuse" kui ka artikli "Vabadus" valikuvabaduse teemaliste Baal HaSulami selgituste lugemisega.

Nagu oleme varem maininud, kirjutas Baal HaSulam põhjalikult selleks, et aidata õpilastel saavutada loomise eesmärk - saavutada samasus Looja omadustega (armastus ja andmine). Sellel nädalal keskendume jätkuvalt "õige keskkonna valimisele".

Kohalikul kokkusaamisel loeme mõned katked artiklist ja seejärel püüame mõista, mis tekstis toimub, millele järgneb veel üks lugemine ja ühised arutelud käsitletud teemadel.

Samuti on meil täiendavad videoklipid Rav dr. Michael Laitmanilt, mis pakuvad olulisi selgitusi artikli kohta.

Lisaks teeme ühe või kaks töötuba teemal "Kümnese grupi kursus".

"Vabadus"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Välised tegurid

Neljandaks teguriks on temale täiesti võõraste ja teda väljastpoolt mõjutavate põhjuste ja tagajärgede järgnevus. See tähendab, et neil teguritel ei ole mingit seost aluse arengujärjega, et seda otseselt mõjutada, vaid nad mõjutavad seda kaudselt. Näiteks eksistentsi tagamine, hoolitsus, saavutused jms, millel endal on terviklik, järkjärguline ja aeglane seisundite ahel põhjustest tagajärgedeni, mis toob kaasa muutused inimese ettekujutustes, heas või halvas suunas.

Ja nii olen ma esitanud neli loomulikku tegurit ja iga mõte ja iga arusaam, mis meil on, on ainult nende looming. Ja isegi kui inimene istub ja õpib terve päeva teatud ainet, ei saa ta lisada ega muuta seda, mida need neli tegurit on talle andnud. Ja kõik, mida ta saab lisada, on ainult kvantitatiivne, olenevalt sellest, kas tema mõistus on suur või väike. Kusjuures kvaliteedis ei anna see kriipsugi juurde, sest just need tegurid määravad meie jaoks mõistuse ja järelduste iseloomu ja vormi, tahame me seda või mitte, meilt ei küsita. Seega oleme antud nende nelja teguri kätte, täpselt nagu savi pottsepa kätte.

Avatud arutelu

Kuidas olete olete aru saanud pideva keskkonna valiku mõistest?

Valikuvabadus

Kuid kui me vaatame neid nelja tegurit, näeme, et kuigi meie jõud on nõrk, et seista vastu esimesele tegurile, see tähendab "alusele", on meil samal ajal võimalus ja valikuvabadus end kaitsta kolme ülejäänud teguri eest, mille tõttu muutub alus konkreetses ja mõnikord ka selle üldosas - nimelt harjumuse kaudu, mis muutub teiseks loomuseks, nagu eespool selgus.

Keskkond kui mõjutegur

Ja see kaitse tähendab, et me saame alati parandada oma keskkonna valikut, mis koosneb kaaslastest, raamatutest, õpetajatest jms. Nagu mees, kes sai isalt päranduseks kuupmeetri nisu, suudab selle väikese koguse muuta paljudeks kümneteks – [lihtsalt] valides "aluseks" keskkonna ehk viljaka pinnase, mis sisaldab kõiki mineraale ja muid aineid, mis nisu täielikult ja ohtralt toidavad. Samamoodi tuleks töös parandada keskkonnatingimusi nii, et need viiksid kasvule ja õitsengule, sest tark käitub targalt, valides endale kõik head tingimused ja saab õnnistuse ning rumal võtab kõik, mis ette satub ja seetõttu osutub külv tema jaoks needuseks, mitte õnnistuseks.

Seega sõltub kogu areng ja kogu kasu nisu külvikeskkonna valikust. Kuid pärast valitud kohta külvamist määrab lõpliku nisu kvaliteedi ja kvantiteedi juba see, mida antud keskkond pakkuda suudab.

Nii on ka meie teemaga, sest tegelikult puudub vaba tahe ja [inimene] on allutatud nelja nimetatud teguri mõjule ning on kohustatud mõtlema ja analüüsima nii, nagu need võimaldavad, ilma et tal oleks õigust kritiseerida või midagi muuta, täpselt nagu nisu puhul, mis on juba teatud keskkonda pandud.

Küll aga eksisteerib vabadus, juba algselt, valida selline keskkond, sellised raamatud ja sellised mentorid, kes talle häid ideid annavad. Ja kui ta seda ei tee, vaid on valmis võtma vastu iga ettejuhtuva keskkonna ja lugema iga suvalist raamatut, siis sel põhjusel satub ta, kahtlemata, halba keskkonda või raiskab oma aega kasututele raamatutele, mida on rohkem ja mis on talle lihtsamad. Ja seetõttu langeb ta halbade ja kurjade arusaamade mõju alla, mis viivad ta kuritegevuse ja patuni, ning teda ilmselt karistatakse - mitte halbade mõtete ja tegude pärast, milles tal  valik puudub, vaid selle eest, et ta ei valinud endale head keskkonda, sest selline valikuvõimalus on olemas, nagu eespool selgus.

Seetõttu on kiitust ja tasu väärt see, kes püüab iga päev oma elus parimat ümbrust valida. Ja ka siin – mitte tema heade mõtete ja tegude pärast, mille ta saab oma tahtest sõltumata, mitte tema valikul, vaid tänu tema püüdlustele leida hea keskkond, mis teda nende mõtete ja tegudeni juhib. Ja seepärast ütles rabi Yehoshua Ben Perachya: „Tehke endale õpetaja ja ostke endale kaaslane.”

Avatud arutelu

Kas olete tajunud Kabbala globaalse kursuse keskkonnas õppimise eelist?

Videoklipid

RABASH, Artikkel nr 1, 2. osa (1984) - "Grupi eesmärk - 2" >>
Töötoa küsimused

1) Miks loomise eesmärgi mõistmiseks ühine lugemine nii oluline on?

2) Mis teil sõprade voorusi näha aitab?

Kohtumiseni järgmisel nädalal