Μάθημα #23 - Προετοιμασία για το Παγκόσμιο Συνέδριο Καμπαλά "Συνδεόμενοι με το Δεν Υπάρχει Άλλος Εκτός από Αυτόν"- Μάιος 2025

Επιλεγμένα Αποσπάσματα από τις Πηγές

Μάθημα #1: "Ουδέν Άλλος Εκτός Αυτού"

1. Από - Baal HaSulam, Shamati, Άρθρο Νο. 1, "Ουδέν Άλλος Εκτός Αυτού":

"Είναι γραμμένο, «Ουδέν Άλλος Εκτός Αυτού». Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει άλλη δύναμη στον κόσμο που να μπορεί να κάνει κάτι ενάντια σε Αυτόν. Και αν βλέπει κανείς, ότι υπάρχουν πράγματα στον κόσμο που αρνούνται την ανώτερη οικία, η αιτία είναι ότι αυτό είναι το θέλημά Του.

Αυτό θεωρείται διόρθωση που ονομάζεται «η αριστερά απορρίπτει και η δεξιά φέρνει πιο κοντά», που σημαίνει ότι ό,τι η αριστερά απορρίπτει θεωρείται διόρθωση. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν πράγματα στον κόσμο που αρχικά σκοπεύουν να απομακρύνουν ένα άτομο από τον σωστό δρόμο, και με τα οποία απορρίπτεται από την Κεντουσά [Αγιότητα].

Το όφελος από τις απορρίψεις είναι ότι μέσω αυτών ένα άτομο λαμβάνει μια πλήρη ανάγκη και επιθυμία για τον Δημιουργό να τον βοηθήσει, καθώς βλέπει ότι αλλιώς είναι χαμένος. Όχι μόνο δεν προοδεύει στο έργο, βλέπει ακόμα και ότι οπισθοδρομεί. Δηλαδή, του λείπει η δύναμη να τηρεί την Τορά και τα Μιτζβότ [εντολές] ακόμα και Lo Lishma [όχι για χάρη Αυτής], καθώς μόνο με το να υπερνικήσει ειλικρινά όλα τα εμπόδια, πάνω από τη λογική, μπορεί να τηρήσει την Τορά και τα Μιτζβότ. Αλλά δεν έχει πάντα τη δύναμη να ξεπεράσει τη λογική. Αλλιώς, είναι αναγκασμένος να αποκλίνει,(Θεός φυλάξει) από το δρόμο του Δημιουργού, ακόμα και από Lo Lishma [όχι για χάρη Αυτής] "

2. Από - Baal HaSulam, “Η Σημασία των Ονομάτων Του”:

"...Όλες οι σκέψεις που έρχονται στο μυαλό κάποιου είναι οι ίδιες οι πράξεις του Δημιουργού. Δηλαδή, δεν είναι όπως αισθάνεται κανείς, ότι τις επεκτείνει από κάποιο μέρος ή ότι γεννιούνται μέσα του επιτόπου. Αυτό είναι ψέμα, το πρώτο ψέμα.

Αντιθέτως, κάθε σκέψη, ακόμα και η πλέον ελαφριά, είναι σταλμένης από τον Δημιουργό στο μυαλό του ατόμου, και αυτή είναι η δύναμη κίνησης του ανθρώπου, του ζώου, και κάθε ζωντανού πλάσματος. Δηλαδή, όταν ο Δημιουργός επιθυμεί να κινηθεί ένα ζωντανό όν, του στέλνει μια μόνο σκέψη, και αυτή η σκέψη τον διεγείρει σύμφωνα με το μέτρο του. Είναι σαν κάποιον που στέλνει βροχή στη γη αλλά η γη δεν μπορεί να αισθανθεί ποιος της την έστειλε. Ομοίως, ο άνθρωπος είναι  απόλυτα ανίκανος να αισθανθεί ποιος του έστειλε τη σκέψη, διότι δεν θα τη νιώσει πριν αυτή (η σκέψη) έρθει στον τομέα της φαντασίας του. Και μόλις είναι στον τομέα του, του φαίνεται ως μέρος του εαυτού του. Με αυτό θα καταλάβει ότι δεν υπάρχει σκέψη ή αντίληψη Αυτού, για τον απλό λόγο ότι ο Δημιουργός δεν επιθυμεί να στείλει σε μας μια τέτοια σκέψη που θα μπορεί να Τον αντιληφθεί.

Ωστόσο, μας έχει οργανώσει μια αληλουχία σκέψεων μέσω της οποίας,κάποιος πρέπει τελικά να Τον αντιληφθεί στην πραγματική Του έκταση."

3. Από - RABASH, Επιστολή Νο. 76:

"Είναι γνωστό ότι «Όλη η γη είναι πλήρης της Δόξας Του». Αυτό πρέπει να πιστεύει κάθε άνθρωπος, όπως είναι γραμμένο, «Γεμίζω τον ουρανό και τη γη». Ωστόσο, ο Δημιουργός έχει κάνει μια απόκρυψη ώστε να μην μπορούμε να Τον δούμε έτσι ώστε να υπάρχει χώρος για επιλογή, και τότε υπάρχει χώρος για πίστη—για να πιστεύετε ότι ο Δημιουργός «γεμίζει όλους τους κόσμους και περιβάλλει όλους τους κόσμους». Και μετά που ένα άτομο ασχολείται με την Τορά και τα Μιτζβότ και τηρεί την εντολή της επιλογής, ο Δημιουργός αποκαλύπτει τον εαυτό Του σε αυτόν, και τότε βλέπει ότι ο Δημιουργός είναι ο κυβερνήτης του κόσμου.

Επομένως, εκείνη τη στιγμή  ένα άτομο Τον κάνει βασιλιά που θα κυβερνήσει πάνω του. Δηλαδή, ένα άτομο αισθάνεται ότι ο Δημιουργός είναι ο ηγεμόνας του κόσμου, και αυτό θεωρείται ως ένα άτομο που κάνει τον Δημιουργό βασιλιά πάνω του. Όσο δεν έρχεται ένα άτομο σε μια τέτοια αίσθηση, η κυριαρχία του Δημιουργού είναι κρυμμένη."

Μάθημα #2: Πιστεύοντας ότι ο Δημιουργός Είναι Καλός και Κάνει Καλό

1. Από - Baal HaSulam, Shamati, Άρθρο Νο. 34, "Το Πλεονέκτημα της Γης":

"Είναι γνωστό από βιβλία και από συγγραφείς ότι ο Δημιουργός είναι ευεργέτης. Αυτό σημαίνει ότι η καθοδήγησή Του εμφανίζεται στους κατώτερους ως καλή και κάνοντας καλό, και αυτό πρέπει να πιστεύουμε.

Επομένως, όταν κάποιος εξετάζει τις συμπεριφορές του κόσμου, και αρχίζει να εξετάζει τον εαυτό του ή άλλους, πώς υποφέρουν κάτω από την Πρόνοια αντί να απολαμβάνουν,- όπως αρμόζει στο Όνομά Του (Ο Καλός Που Κάνει Καλό)—σε αυτήν την κατάσταση, είναι δύσκολο να πει ότι η Πρόνοια συμπεριφέρεται με τρόπο καλό και κάνων καλό και τους μεταδίδει αφθονία.

Πρέπει όμως να γνωρίζουμε ότι σε αυτή την κατάσταση, όταν δεν μπορούν να πουν ότι ο Δημιουργός δίνει μόνο καλό, θεωρούνται κακοί επειδή τα βάσανα, τους κάνουν να καταδικάζουν τον Δημιουργό τους. Μόνο όταν βλέπουν ότι ο Δημιουργός τους δίνει απολαύσεις, δικαιολογούν τον Δημιουργό. Είναι όπως είπαν οι σοφοί μας, «Ποιος είναι δίκαιος; Αυτός που δικαιολογεί τον Δημιουργό του,» που σημαίνει ότι λέει ότι ο Δημιουργός ηγείται του κόσμου με τρόπο δικαιοσύνης."

2. Από - RABASH, Άρθρο Νο. 44 (1990), "Τι Είναι Ένας Προαιρετικός Πόλεμος, στη δουλειά - 2?":

"Ένα άτομο πρέπει να πιστεύει ότι αυτή η απόκρυψη, (όπου ένα άτομο δεν αισθάνεται ότι υπάρχει ένας Βασιλιάς στον κόσμο), οφείλεται στον  Δημιουργό που το έκανε αυτό . Αυτό ονομάζεται «η διόρθωση της Τζίμτζουμ [περιορισμός]». Ωστόσο, πρέπει να πιστέψει και να κάνει μεγάλες προσπάθειες μέχρι να νιώσει στα σπλάχνα του ότι ο Δημιουργός είναι ο ηγέτης του κόσμου. Και όχι απλώς ένας ηγέτης! Αντίθετα, πρέπει να πιστεύουμε ότι η καθοδήγησή Του είναι με τρόπο καλό και κάνοντας καλό. Ένα άτομο πρέπει να κάνει ό,τι μπορεί για να μπορέσει αυτό να το κατακτήσει."

Μάθημα #3: Αν Δεν Είμαι Εγώ για Μένα, Ποιος Είναι για Μένα;

Από - Baal HaSulam, Επιστολή Νο. 16:

"...Πριν να εκτελέσουμε ένα Μιτσβά [εντολή], δεν πρέπει να εξετάσουμε καθόλου την ιδιωτική πρόνοια. Αντίθετα, πρέπει να πει κανείς, «Αν δεν είμαι εγώ για μένα, ποιος είναι για μένα;» Αλλά μετά το γεγονός, πρέπει να ξανασκεφτεί και να πιστεύει ότι δεν ήταν με «τη δύναμη και τη δύναμη του χεριού μου» που έκανα το Μιτσβά, αλλά μόνο με τη δύναμη του Δημιουργού, που στοχάστηκε έτσι για μένα εκ των προτέρων, και έτσι έπρεπε να κάνω.

Το ίδιο ισχύει και για τα κοσμικά θέματα διότι η πνευματικότητα και η υλικότητα είναι ίσα. Επομένως, πριν πάει κανείς έξω για να κερδίσει το καθημερινό του ψωμί, πρέπει να αφαιρέσει τις σκέψεις του από την ιδιωτική πρόνοια και να πει, «Αν δεν είμαι εγώ για μένα, ποιος είναι;» Πρέπει να κάνει όλες τις τακτικές που εφαρμόζονται στην υλικότητα για να κερδίσει το ζην όπως κάνουν οι άλλοι.

Αλλά το βράδυ, όταν επιστρέφει στο σπίτι με τα κέρδη του, δεν πρέπει ποτέ να σκέφτεται ότι αυτό το κέρδος το κέρδισε από τις δικές του καινοτομίες. Αντίθετα, ακόμη κι αν έμενε όλη μέρα στο υπόγειο του σπιτιού του, θα κέρδιζε ακόμα τον μισθό του, διότι έτσι σκέφτηκε ο Δημιουργός γι' αυτόν εκ των προτέρων, και έτσι έπρεπε να είναι.

Αν και τα θέματα φαίνονται αντίθετα στην επιφάνεια, και είναι παράλογα, πρέπει να πιστεύει κανείς ότι έτσι το έχει καθορίσει ο Δημιουργός γι' αυτόν στον νόμο Του, από συγγραφείς και βιβλία.

Αυτό είναι το νόημα της ενότητας του HaVaYaH Elokim [Θεός]. HaVaYaH σημαίνει ιδιωτική πρόνοια, όπου ο Δημιουργός είναι τα πάντα, και δεν χρειάζεται κατοίκους υλικών σπιτιών να τον βοηθήσουν. Elokim στη Γεμάτρια είναι HaTeva [η φύση], όπου ο άνθρωπος συμπεριφέρεται σύμφωνα με τη φύση που έχει ενσωματώσει στα συστήματα του υλικού ουρανού και γης, και διατηρεί αυτούς τους κανόνες όπως κάνουν οι υπόλοιποι υλικά όντα. Ωστόσο, πιστεύει επίσης στο HaVaYaH, που σημαίνει στην ιδιωτική πρόνοια.

Με αυτόν τον τρόπο Τους ενώνει μεταξύ τους, και «έγιναν ως ένα στο χέρι Του». Με αυτόν τον τρόπο, φέρνει μεγάλη ικανοποίηση στον Δημιουργό του και φέρνει φως σε όλους τους κόσμους..."