Baal HaSulam, Brief 60

Einleitung

Dieser Brief wurde von Baal HaSulam als Antwort auf eine Frage verfasst, die ihm nach der Veröffentlichung des Artikels „Die Gabe der Tora“ (hebr. Matan Tora) zugesandt wurde. In diesem Artikel erklärt Baal HaSulam, dass das Gebot „Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst“ (hebr. ואהבת לרעך כמוך) das zentrale Prinzip der gesamten Tora ist. Es bedeutet, dass ein Mensch sich genauso um das Wohl seines Mitmenschen kümmern soll, wie er es für sich selbst tut. Der Absender der Frage war Baal HaSulam völlig unbekannt und stieß lediglich zufällig auf diesen Artikel. Baal HaSulam kopierte die Frage und schrieb darunter seine Antwort. Der Stil des Briefes deutet darauf hin, dass er beabsichtigte, ihn in späteren Schriften zu erläutern.

Die Frage

„Ich bin nicht dagegen, im Gegenteil, ich wünschte, es wäre so, dass die zweihunderttausend Seelen im Land nur für das Wohl anderer sorgen und nicht mehr für ihre eigenen Bedürfnisse. Aber wenn das Hauptgebot der Tora darin besteht, sich um andere Menschen zu kümmern und nicht mehr, warum sprechen dann die gesamte Tora, die Verfasser des Talmud und die rabbinischen Autoritäten kaum darüber? Haben sie etwa das Wesentliche aufgegeben und sich nur mit Nebensächlichem beschäftigt? Meiner Meinung nach widerspricht das, was Sie schreiben, der herkömmlichen Religion in Israel, wie sie bei uns verbreitet ist. Ich denke, die Kraft, die dafür notwendig ist, erfordert eine neue Struktur und Methode, die Sie eigenständig entwickelt haben. Natürlich äußere ich hier nur meine persönliche Meinung.

Mit freundlichen Grüßen, M.L. Petach Tikva.“

Die Antwort:

„Es scheint, dass Sie meine Worte nicht tief genug verstanden haben, da ich lediglich schrieb, dass es zu Beginn der Annahme der Tora eine bestimmte Bedingung gab. Doch nach dem Vorfall mit dem goldenen Kalb (hebr. חטא העגל), wurde die Einheit zerstört. Kriege brachen aus, und die Söhne Levis töteten auf Befehl des Schöpfers dreitausend Menschen. Danach folgten Klagen gegen Moses und Aaron sowie die Spione. Natürlich trugen all diese Ereignisse nicht zur Liebe und Einheit bei. Später, nach der Ankunft im Land [Israel], beruhigte sich die Situation ebenfalls nicht, und daher war es nicht möglich, von jemandem zu verlangen, dieses Hauptgebot zu erfüllen.

Doch um zu verhindern, dass die Tora in Israel vergessen wird, begannen sie, sich mit anderen Geboten zu beschäftigen, obwohl sie das Wesentliche vernachlässigten, da sie keine andere Wahl hatten. Vielleicht deshalb fragten die Weisen, als sie die Zerstörung des Zweiten Tempels (hebr. חורבן בית שני) hinterfragten, obwohl es dort keinen Götzendienst gab und sie in der Tora bewandert waren, warum er zerstört wurde. Die Antwort lautete: aufgrund grundlosen Hasses (hebr. שנאת חינם). Möglicherweise bedeutete dies, dass sie nicht in der Lage waren, sich mit dem zentralen Gebot der Tora zu beschäftigen – „Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst“ (3. Moses 19,18).“