Baal HaSulam, Brief 58

8. Adar 5701 (7. März 1941), Jerusalem

An den heiligen Rav, dessen Licht für immer strahlen wird ...

Die Frage war: „Worauf der Ausdruck ‚Wo ist Haman in der Tora?‘“ hinweist, der auf dem Vers „Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, nicht zu essen?“ basiert. Und er sagte, dass die Frage war: „Wo finden wir in der Tora, dass der Schöpfer einen Boten sendet, um einen Menschen gegen seinen Willen auf den rechten Weg zurück zu bringen, so wie es bei Haman war?“ Denn es steht geschrieben: „Ich werde über euch einen König wie Haman setzen, und ihr werdet gegen euren Willen zur Umkehr (Tshuwa) gezwungen.“

Unsere Weisen beziehen dies auf den Vers „Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir verboten hatte zu essen?“ In jenem Moment wurde der Böse Trieb erschaffen, welches der Todesengel ist, der den Menschen zwingt, sich mit der Tora zu beschäftigen, wie es heißt: „Ich habe den Bösen Trieb erschaffen; ich habe die Tora als Gewürz erschaffen.“ Wenn sich jemand nicht mit der Tora beschäftigt, wird der Böse Trieb ihn in den Tod führen.

Daraus ergibt sich, dass die Offenbarung der todbringenden Sünde am Baum der Erkenntnis, die im Vers „von dem Baum“ angedeutet wird, der Bote ist, der den Menschen zur Umkehr zwingt – ähnlich der Aussage „Ich werde über euch einen König wie Haman setzen, und ihr werdet gegen euren Willen zur Umkehr gezwungen.“

Hätte Adam nicht der Schlange nachgegeben und stattdessen auf den Shabbat gewartet, bevor er vom Baum des Lebens isst, hätte er den Verdienst erlangt, dass der böse Trieb zur Würze für die Tora wird. Er hätte keinen erzwingenden Boten wie Haman gebraucht, der ihn zur Umkehr führt. Denn „Ich habe den Bösen Trieb erschaffen; ich habe die Tora als Gewürz erschaffen“ hätte sich umgekehrt, und der Böse Trieb wäre zum Diener der Tora geworden.

Ich fügte hinzu, dass gemäß einer höheren Quelle die Heiligkeit des Shabbat darin liegt, dass der Böse Trieb zu einem Gewürz für die Tora wird – dies zeigt sich im Mahl am Freitagabend. Dies wird in den Liedern des ARI angedeutet, wenn es heißt: „Durch die Tore des Apfelgartens eintreten,“ gemäß dem Vers: „Dies ist das Tor zum Herrn.“ Diese Bedeutung wird auch in den weiteren Shabbat-Liedern deutlich.

Am Shabbat-Mittag, beim Mahl des „Heiligen Atik“ (alt, In den Welten ABYA jeweils der höchste Parzuf), kann man von der höchsten Ebene empfangen, wo die Tora keine Würze benötigt, da sie „eins mit dem Schöpfer“ ist. Dies geschieht durch den Aufstieg in die Welt Azilut, wo es heißt: „Kein Übel wird dir widerfahren.“ Daraus folgt, dass Adam haRishon (der erste Mensch), wenn er bis zum Shabbat mit seinem Siwug (Paarung) gewartet hätte, die wunderbare Stufe „Die Tora und der Schöpfer sind eins“ erreicht hätte. Denn zu jener Zeit waren die Welten sehr hoch, wie es in den Schriften von Rashbi (Rabbi Shimon bar Yochai) im Kapitel „Kedoschim“, erklärt wird.

Selbst nach der Sünde hätte er am Shabbat in die Welt Azilut aufsteigen können und dort bleiben können. Dies ist der Sinn des Verses: “Damit er nicht seine Hand ausstreckt und auch vom Baum des Lebens nimmt und isst und ewig lebt.“ Dort wäre er in der Stufe „Die Tora und der Schöpfer sind eins.“ Doch der Schöpfer vertrieb ihn von dort, wie es heißt: „Und Er vertrieb den Menschen.“ Man könnte fragen: „Warum sollte der Schöpfer es stören, wenn er vom Baum des Lebens isst und ewig lebt?“

Die Antwort lautet, dass die wunderbare Heiligkeit von „Die Tora und der Schöpfer sind eins“, die am Shabbat offenbart wird, nur als Leihgabe gegeben wurde. Der Shabbat ist eine „Erweckung von oben“, ohne eine „Erweckung von unten“. Doch die Tora kann nur durch eine „Erweckung von unten“ vollendet werden, durch das Einhalten von Tora und Geboten. Daher sollte man sich fragen, wie er die Vollkommenheit auf der Seite des Schöpfers erlangen konnte, wenn seine Tora noch unvollständig war.

Unsere Weisen erklärten dies mit den Worten des Schöpfers: „Leihe von mir, und ich werde zurückzahlen.“ Das bedeutet: „Ich kann euch die vollkommene Tora bis zum Ende leihen, ausreichend für die Stufe ‚Die Tora und der Schöpfer sind eins‘, weil ‚ich werde zurückzahlen‘. Ich habe keine Angst vor ‚einem Bösen, der nicht zurückzahlt‘, denn ich kann über euch einen König wie Haman setzen, und ihr werdet gegen euren Willen zur Umkehr gezwungen und die Tora aus Liebe befolgen.“

„Alles, was zur Einziehung bestimmt ist, gilt als eingezogen.“ Daher leihe ich euch den Shabbat, wie es heißt: „Der Gerechte ist gnädig und gibt.“ Deshalb wollte der Schöpfer nicht, dass Adam „seine Hand ausstreckt und auch vom Baum des Lebens nimmt“, denn dann hätte Adam die Schuld nicht zurückgezahlt und die Tora nicht durch eine „Erweckung von unten“ offenbart, und sie wäre eine Leihgabe geblieben.

Dies hätte die Tora von Anfang an haltlos gemacht, denn eine unvollständige Tora verdient nicht den Zustand „Die Tora und der Schöpfer sind eins.“ Doch der Schöpfer betrachtet die Leihgabe bereits als zurückgezahlt, da Er sie erzwingen kann, und „alles, was einzuziehen ist, gilt als eingezogen.“ Daher zwang Er ihn wirklich: „Und Er vertrieb den Menschen“, damit er die Leihgabe zurückzahlt.

In Wahrheit geht auch die Verbannung auf das Essen vom Baum der Erkenntnis zurück. Dies ist der Sinn der Worte unserer Weisen: „Verleumdung ist furchtbar für die Menschen.“ Der Vorfall mit der Sünde am Baum der Erkenntnis wurde ihm durch eine List auferlegt. Dies dient dazu, ihn zu zwingen, das zurückzuzahlen, was er geliehen hat.

Diese Worte klären auch den Hinweis auf Haman in der Tora, denn das Konzept des Baumes der Erkenntnis ist die Stufe „Ich setze über euch einen König wie Haman.“ So wie Haman alle Juden an einem Tag vernichten wollte—Frauen und Kinder—so auch am Baum der Erkenntnis: „An dem Tag, da ihr davon esst, werdet ihr sterben.“ Genauso zwang die Furcht vor dem Tod durch Hamans Dekret die Menschen zur Umkehr aus Liebe. Ebenso zwingt die Enthüllung der Sünde am Baum der Erkenntnis, wie im Vers „Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe?“ beschrieben, den Menschen zur Umkehr aus Liebe.

Es steht geschrieben: „Ich habe den bösen Trieb erschaffen; ich habe die Tora als Gewürz erschaffen.“ Wenn man sich nicht sofort mit der Tora beschäftigt, wird er durch die Schlange sterben. Möge der Schöpfer uns helfen, die Leihgabe zurückzuzahlen und uns die vollständige Erlösung gewähren.

Yehuda Leib