Baal HaSulam, Brief 44
Juli 1927 (Tammus 5687), LondonAn die ehrenwerten Studenten, möge der Schöpfer mit ihnen sein!
... und ich muss Rav ... loben, dem ich mich näher fühle als den übrigen Schülern, und ich lobe ihn absichtlich in seiner Gegenwart, damit er dem Schöpfer dafür Lob und Dank zollt, dass er, nachdem ich mich für kurze Zeit von ihm entfernt hatte, mit einer Verbindung zu mir in hohem Maße belohnt wurde. Das muss ein Geschenk des Schöpfers sein.Und dass ich seine Fragen nicht unter vier Augen beantworte, liegt daran, dass es meine Art ist, in wichtigen Angelegenheiten den Adressaten zu wechseln, um Sitra Achra [andere Seite] keinen Halt zu geben. Deshalb muss sich jeder bemühen, alle Briefe zu verstehen, ohne sich um den Adressaten zu kümmern.
Verdächtige mich nicht, dass seine Worte nicht richtig in meinem Herzen verankert sind. Vielmehr trage ich die Last mit ihm in all seinen Mühen, Sorgen und Schmerzen.Es ist wahr, dass er seit einigen Monaten vor mir die großen Schmerzen erwähnt, die er in der Seite seines Kopfes hat. Ich wollte ihm schnell ein bewährtes Heilmittel schreiben, das in der Thora zu üben ist, aber meine Art war schon immer, dass ich, bevor ich mein Heilmittel bekannt gebe, den Schöpfer darum bitte, dass er es von selbst erhält. Nachdem er es selbst erlangt hat, werde auch ich kommen und die Worte "Für Juda und für mehr zu rufen" ausfüllen und ihm das Heilmittel mitteilen.
Deshalb habe ich mich so gefreut, als ich nach einigen Wochen von ihm Worte der Tora über den Vers "Und der Mann Moses war sehr demütig" erhielt, dass er es mit echtem Verstand entdeckte - dass die ganze Angelegenheit der Errettung in der Erlangung von Chochma und den Geheimnissen der Tora liegt. Ich lobte und dankte dem Schöpfer dafür.Aber danach erhielt ich einen Brief von ihm, aus dem ich ersehen konnte, dass er "sein Wort nicht gebrochen hat" und wieder einmal Wege und Errettungen vor dem Erreichen der Geheimnisse der Tora wahrnimmt, denn er schrieb mir, dass der Schmerz wieder einmal seinen ganzen Kopf erfasst hat.
Deshalb erinnere ich ihn hiermit daran, dass er bereits beschlossen hatte, dass es keine vollständige, ewige Erlösung geben wird, bevor er die Geschmäcker der Tora und die Geschmäcker der Mizwa [Gebot] erlangt hat. Deshalb darf er nicht bereuen, außer über das Erreichen der Tora.Es ist bekannt, dass der Schöpfer seine Tochter nicht mit einem ungebildeten Mann verheiratet, wie unsere Weisen sagten: "Wer seine Tochter mit einem ungebildeten Mann verheiratet, für den ist es, als würde er sie fesseln und vor einen Löwen stellen."
... Es ist bekannt, dass die Frau immer nach dem Mann genannt wird: Er ist ein Melech [König], sie ist eine Malka [Königin]; er ist chacham [weise], sie ist chachama [weise]; er ist navon [intelligent/einsichtig], sie ist Bina [intelligent/einsichtig], wie es in Tikkunei Sohar steht. Daraus folgt, dass die Frau eines ungebildeten Menschen "Torheit" genannt wird, da er ein Narr ist, der nicht weiß, wie man auf die Ehre der Könige achtet.Der ständige Wohnsitz der bösen Neigung ist ein Herz, das leer von der Tora ist. Aber die Tora und Chochma vertreiben die böse Neigung Stück für Stück aus dem Herzen. Und weil er ein Narr ist, wird ihm eine Frau der Torheit bereitet - Klipat Noga [Noga-Schale], die Eva verführt hat.
So steht es in der Schrift: "Der Zorn ruht in den Herzen der Narren." Du findest einen perfekten Grund, warum der König seine Tochter nicht an einen ungebildeten Mann geben sollte. Wenn deine Seele nicht wirklich die Tochter Jakobs begehrt, brauchst du nicht viele Geschenke zu machen, wie es die Äußeren von Chamor, dem Vater von Schchem, dem Chiwiter, glauben. Bemühe dich vielmehr um die Erfüllung der Tora und der Mizwa, ohne dass eine davon fehlt, denn dann werden sich sein Verlangen und ihr Verlangen treffen und miteinander vereinen, und die Liebe wird ihre Sache von selbst vollenden, ohne jede Hilfe von außen, also von Menschen.Yehuda