Hevruta - Nach Lektion 2 - Prinzipien der Arbeit im Zehner
Hevruta - Nach Lektion 2 - Prinzipien der Arbeit im Zehner
Letzte Woche haben wir mit drei Prinzipien begonnen:
1. Wir müssen ständig die Wichtigkeit des spirituellen Ziels und der Mittel, die uns zu ihm führen, erhöhen.
2. An der Gleichheit innerhalb des Zehners arbeiten.
3. Wir müssen den Charakter und die Einzigartigkeit jedes Freundes bewahren.
Diese Prinzipien sind praktische Grundlagen für den Aufbau der richtigen Umgebung. Der Zehner ist nicht einfach eine Gruppe von Menschen, die zusammen lernen. Sie ist der Ort, an dem wir Wichtigkeit, Kraft, Richtung und Beispiel voneinander erhalten.
Heute machen wir mit zwei weiteren Prinzipien weiter:
4. Persönliches Vorbild ist der beste Weg, sich mit Freunden zu verbinden.
5. „Kaufe dir einen Freund“ – jedes Mitglied der Gruppe muss sich bemühen, die Freunde zu kaufen.
Wie immer basiert diese Klärung nicht auf persönlichen Meinungen oder Ideen, sondern auf der Führung der Kabbalisten. Wir werden die Quellen lesen, sie gemeinsam besprechen und versuchen, zu verstehen, wie sie in unserer täglichen Arbeit im Zehner praktisch werden können.
Kurze Wiederholung der vorherigen Prinzipien
Bevor wir zu den neuen Prinzipien übergehen, ist es gut, sich zu erinnern, was wir bereits gelernt haben.
Das erste Prinzip ist, dass wir die Wichtigkeit des spirituellen Ziels erhöhen müssen. Natürlich senkt das Verlangen zu empfangen ständig die Wichtigkeit der Spiritualität. Es zieht uns zu persönlichen Berechnungen, persönlicher Bequemlichkeit und gewöhnlichen Sorgen. Deshalb brauchen wir die Umgebung, um die Wichtigkeit des Ziels immer wieder zu erneuern.
Das zweite Prinzip ist Gleichheit im Zehner. Gleichheit bedeutet nicht, dass wir alle die gleichen Eigenschaften, das gleiche Wissen oder die gleichen Fähigkeiten haben. Von Natur aus sind wir verschieden. Gleichheit bedeutet, dass jeder entsprechend der ihm gegebenen Stärke, Bedingungen und Eigenschaften in das gemeinsame Ziel investiert. Darin sind wir alle gleich.
Das dritte Prinzip ist, die Individualität jedes Freundes zu bewahren. Das Ziel des Zehners ist es nicht, jemanden auszulöschen, sondern jedem zu helfen, seine Einzigartigkeit für das Verbindungsziel einzubringen. Jeder Freund hat etwas Besonderes, das niemand sonst der Gruppe geben kann.
Jetzt machen wir von hier aus weiter.
Prinzip 4: Persönliches Vorbild ist der beste Weg, sich mit Freunden zu verbinden.
Persönliches Vorbild ist eines der stärksten Werkzeuge in der Arbeit des Zehners.
Die Arbeit im Zehner basiert nicht auf Druck, Kritik oder Forderungen an andere. Wir können die Freunde nicht dazu zwingen, das Ziel zu schätzen, teilzunehmen, zu erwachen, zu lieben oder sich zu verbinden. Spiritualität kann nicht durch Zwang aufgebaut werden.
Aber wir können ein Beispiel geben.
Durch das persönliche Vorbild zeigen wir, was uns wichtig ist. Wir müssen nicht den Freunden predigen oder ihnen sagen, was sie tun sollen. Stattdessen können wir durch unsere Haltung demonstrieren, dass das Ziel wichtig ist, dass die Lektion wichtig ist, dass das Treffen wichtig ist, dass die Freunde wichtig sind.
Dies ist eine sehr subtile und kraftvolle Form von Einfluss. Wir üben keinen äußeren Druck auf den Freund aus. Vielmehr bringen wir einen Geist von Wichtigkeit, Wärme, Ernsthaftigkeit und Fürsorge in die Umgebung.
Hier gibt es auch einen tieferen Punkt. Wenn wir versuchen, den Freunden ein Vorbild zu sein, formen wir auch uns selbst innerlich.
Wir versuchen, nach dem zu handeln, was die Kabbalisten schreiben, auch wenn wir es noch nicht natürlich empfinden. Wir versuchen, ihren Rat in uns zu kleiden. Wir bemühen uns, unsere äußeren Handlungen der Verbindungsform anzugleichen, die sie beschreiben.
So wirkt das persönliche Beispiel in zwei Richtungen.
Es hilft den Freunden, eine bessere Umgebung zu erhalten.
Es hilft uns auch, uns nach der spirituellen Form aufzubauen, die die Kabbalisten empfehlen.
Das ist sehr wichtig, denn wir wählen immer eine Umgebung. Aber anstatt zu warten, dass die Freunde eine gute Umgebung für uns werden, beginnt die Arbeit mit der Frage: Wie können wir selbst eine bessere Umgebung für die Freunde werden?
Das ist eine sehr praktische Form der Nächstenliebe. Wir warten nicht, bis andere sich zuerst richtig verhalten. Wir fangen an. Wir gehen als Erste voran. Wir versuchen, Wichtigkeit, Wärme und Richtung in den Zehner zu bringen.
Das bedeutet nicht, sich hervorzutun. Es bedeutet nicht, spiritueller erscheinen zu wollen als andere. Ein echtes persönliches Beispiel ist einfach, ehrlich und darauf ausgerichtet, die Freunde zu stärken.
Das kann sich in kleinen Dingen zeigen: pünktlich kommen, sich auf das Treffen vorbereiten, teilnehmen, aufmerksam zuhören, respektvoll sprechen, die Atmosphäre unterstützen, die Freunde ermutigen und zeigen, dass uns der Weg wichtig ist.
Dadurch wird Liebe zu den Freunden offenbar, und dieses Erwachen kann von Herz zu Herz übergehen.
Quellen
RABASH, Artikel 2, (1984) "Bezüglich der Liebe zu Freunden"
Man muss die Liebe zu Freunden in seinem Herzen offen zeigen, denn die Äußerung dieses Gefühls kann die Herzen der Freunde erwecken, damit auch sie spüren, dass jeder einzelne sich in der Liebe zu Freunden übt. Als Ergebnis davon wird jeder eine stärkere Kraft erhalten, die Freundesliebe intensiver auszuüben, weil die Kraft der Liebe jedes Mitglieds sich mit der Kraft der anderen zusammenschließt.
# Diskussionen
1. Warum ist das persönliche Beispiel stärker, als anderen zu sagen, was sie tun sollen?
2. Welches Beispiel können wir im Zehner geben, ohne jemanden unter Druck zu setzen?
3. Wie verändert es uns auch innerlich, wenn wir ein Beispiel geben?
4. Was bedeutet es, dass wir eine gute Umgebung für die Freunde werden?
Prinzip 5: „Kaufe dir einen Freund“
Das fünfte Prinzip lautet: „Kaufe dir einen Freund.“
Dieser Ausdruck stammt aus den Worten der Weisen: „Mache dir einen Rav und kaufe dir einen Freund.“
Am Anfang mag das Wort „kaufen“ seltsam klingen. Was bedeutet es, einen Freund zu kaufen? Es geht nicht darum, etwas Äußeres zu kaufen, und schon gar nicht mit Geld. In der Spiritualität besteht die Bezahlung vor allem aus Anstrengung.
Wenn wir im materiellen Leben etwas kaufen, nehmen wir etwas, das für uns wertvoll ist, und geben es her, um etwas anderes zu erhalten. Wir sind bereit zu zahlen, weil wir spüren, dass das, was wir bekommen, mindestens so viel wert ist wie das, was wir geben. Manchmal, wenn wir sogar etwas Wertvolleres erhalten als wir bezahlt haben, haben wir das Gefühl, einen guten Handel gemacht zu haben.
In der Arbeit des Zehners bedeutet „Kaufe dir einen Freund“, dass wir investieren müssen, um den Freund zu erwerben. Und was heißt es, den Freund zu erwerben? Es bedeutet, dass wir durch unsere Anstrengung beginnen, die anderen als wahre Freunde auf dem spirituellen Weg zu sehen.
Wir zahlen mit unserer Zeit, unserer Anstrengung, unserer Aufmerksamkeit, unserer Fürsorge und auch mit mehr innerlichen Dingen: unserem Stolz, unserer Kritik, unserem Gefühl, wichtiger, richtiger, fortgeschrittener oder geschickter zu sein als andere. Von dieser Selbstwichtigkeit müssen wir etwas aufgeben, um die Freunde anders zu sehen.
Deshalb ist das Wort „kaufen“ so genau. Es kostet uns etwas. Wir müssen unsere natürliche Haltung, unser Ego und unsere persönlichen Berechnungen überwinden, um die Freunde als wichtig und gleichwertig zu sehen.
Und durch diese Arbeit wird etwas Neues erworben.
Es ist nicht so, dass wir bereits Nächstenliebe natürlich fühlen und sie nur noch bewahren müssen. Sondern durch die Arbeit selbst, durch das Bemühen, beginnen wir ein Gefühl zu erwerben, das vorher nicht da war. Wir erwerben den Freund. Wir beginnen zu sehen, dass der Freund für das Ziel notwendig ist, dass wir ohne die Freunde keine Verbindung erreichen können und dass jeder Freund einen Platz in unserem spirituellen Fortschritt hat.
Deshalb verwendet der Ausdruck „Kaufe dir einen Freund“ im Hebräischen das Wort „knei“, von der Wurzel „liknot“, was sowohl kaufen als auch erwerben bedeutet. Die Arbeit besteht nicht im äußeren Kaufen, sondern im Erwerb einer neuen Beziehung zu den Freunden.
Also bedeutet „Kaufe dir einen Freund“, dass wir in die Freunde investieren, bis wir sie innerlich als Freunde, als gleichwertige Partner auf dem Weg erwerben.
Quellen
Rabash. Artikel 30 (1988), Was wir in der Versammlung der Freunde suchen sollen
Und zur Sache „kaufe dir einen Freund“ ist die Bedeutung von „kaufen“ so zu erklären: Er muss ihm bezahlen, und durch die Bezahlung erwirbt er ihn. Und womit bezahlt er ihm? Man kann sagen: Die Bezahlung empfängt man als Gegenleistung für Mühe. Manchmal will jemand etwas kaufen, zum Beispiel einen schönen Schrank, der etwa zweitausend Dollar wert ist. Und er sagt zum Verkäufer: Da ich kein Geld habe, um zu zahlen, aber gehört habe, dass du einen Arbeiter suchst, der einen halben Monat bei dir arbeitet, werde ich statt einer Geldzahlung für den Schrank so viel arbeiten, wie der Summe entspricht, die ich dir zahlen müsste. Und gewiss wird der Verkäufer zustimmen. Wir sehen, dass die Bezahlung als Gegenleistung erfolgen kann.
Ebenso ist es bei uns in der Liebe der Freunde. Wenn der Mensch die Freunde wohlwollend beurteilen muss, ist das eine große Mühe, und nicht jeder ist dazu bereit.
Und manchmal gibt es einen noch schlimmeren Zustand: dass der Mensch sieht, wie sein Freund ihn geringschätzt. Und mehr noch, dass er üble Nachrede gehört hat – dass er also von einem Freund gehört hat, ein gewisser Freund habe über ihn Dinge gesagt, die nicht schön sind, wie Freunde übereinander reden. Und er muss sich überwinden und ihn wohlwollend beurteilen. Das ist eine sehr große Mühe. Es zeigt sich, dass er durch diese Mühe eine Bezahlung leistet, die noch wertvoller ist als eine Bezahlung mit Geld.
Doch wenn jemand üble Nachrede über ihn führt, woher soll sein Freund die Kraft nehmen, ihn zu lieben? Sicher hasst er ihn doch, sonst würde er keine üble Nachrede über ihn führen. Was nützt es also, dass er sich überwindet und ihn wohlwollend beurteilt?
Die Antwort: Die Liebe der Freunde, die auf der Liebe zum Nächsten aufgebaut ist, durch die man zur Liebe des Schöpfers gelangen kann, ist das Gegenteil dessen, was bei der Freundesliebe sonst üblich ist. Die Liebe zum Nächsten bedeutet nämlich nicht, dass die Freunde mich lieben sollen, sondern dass ich die Freunde lieben muss. Darum macht es keinen Unterschied, dass der Freund üble Nachrede über ihn führt und ihn gewiss hasst. Vielmehr braucht der Mensch, der die Liebe der Freunde aus der Liebe zum Nächsten erwerben will, eine Korrektur, sodass er den anderen liebt.
Wenn der Mensch also die Mühe aufwendet und ihn wohlwollend beurteilt, ist das ein heilsames Mittel: Durch die Mühe, die der Mensch aufwendet – was man „Erwachen von unten“ nennt –, gibt man ihm von Oben Kraft, sodass es in seiner Macht steht, alle Freunde ohne Ausnahme zu lieben.
Und das nennt man „kaufe dir einen Freund“: dass der Mensch Mühe aufwenden muss, um die Liebe zum Nächsten zu erlangen. Und „Mühe“ nennt man es, weil er über dem Verstand arbeiten muss.
RABASH, Artikel 1 (1985), Mach Dir einen Rav und kauf Dir einen Freund (Teil 1)
...echte Freundschaft – wenn jeder den notwendigen Beitrag leistet, um seinen Freund zu kaufen – genau dann eintritt, wenn beide im gleichen Status sind und gleich viel bezahlen. Es ist wie ein weltliches Unternehmen, in welches beide gleichermaßen investieren, denn sonst kann es keine echte Partnerschaft geben. Daher heißt es „Kaufe dir einen Freund“, da es nur Verbindung geben kann, wenn jeder seinen Freund kauft und beide gleich sind.
# Praktische Übung für das Treffen
Jeder Freund kann sich eine Minute nehmen und sich innerlich beantworten:
Welche kleine Handlung können wir diese Woche tun, um eine bessere Umgebung für die Freunde zu werden?
Dann kann, wer möchte, ein praktisches Beispiel teilen.
Beispiele:
* Vorbereitung auf das Treffen verbessern.
* Versuchen, die Freunde mehr zu ermutigen.
* Aufmerksamer zuhören, wenn ein Freund spricht.
* Sich bemühen, einen Freund positiver zu sehen.
* Aktiver teilnehmen.
* Versuchen, die Wichtigkeit des Ziels im Zehner zu erhöhen.
Die Handlung muss nicht groß sein. Hauptsache, sie ist darauf ausgerichtet, die Umgebung zu stärken.
# Q&A
Offene Diskussion für Fragen, Klärungen und Beispiele aus der Arbeit im Zehner.