Was bedeutet das Verbot, jemanden zu grüßen, bevor man den Schöpfer segnet, in der Arbeit?

Letzten Dienstag haben wir den Artikel von Rabash aus dem Jahr 1989 – „Was bedeutet das Verbot, erst den Freund zu grüßen und dann den Schöpfer zu preisen, in der Arbeit?“ gelesen.

Hier ist ein Auszug –

Um die Gefäße des Gebens zu erlangen, gibt es eine ganze Ordnung der Arbeit. Mein Herr, Vater und Lehrer erklärte sie anhand der drei Seelen, die es im Menschen gibt:

a. Die Nefesh der Heiligkeit, an der es nichts zu korrigieren gibt;

b. die Nefesh der drei unreinen Klipot (Schalen), an der hier nichts zu korrigieren ist, denn sie wird erst am Ende der Korrektur berichtigt;

c. die Nefesh der Klipa Noga, die halb gut und halb böse ist und in der die ganze Arbeit des Menschen liegt. Denn wenn der Mensch eine Mizwa verrichtet, dann verbindet sich diese Nefesh mit der Heiligkeit; und wenn er eine Übertretung begeht, verbindet sich diese Nefesh mit der Nefesh der drei unreinen Klipot. Bei dieser Nefesh liegt die Entscheidung zwischen Gut und Böse also in seiner Hand. Und die ganze Arbeit liegt allein in dieser Nefesh.

Hier geht es um unsere freie Wahl in der Klipa Noga – wenn ich die Absicht habe, zu geben, dann gebe ich für den Schöpfer. Wenn ich jedoch die Absicht habe, für mich selbst zu empfangen, dann ist mein Lohn Klipot. Wenn wir jedoch für den Schöpfer arbeiten – das ist die wahre Quelle der Erfüllung. Unser Wille zum Empfangen besteht aus Zehntausenden von Schichten. Jedes Mal, wenn man eine davon korrigiert, wird eine weitere, dickere Schicht des Willens zum Empfangen offenbart – das setzt sich über alle 125 Stufen bis zum Ende der Korrektur fort. So schreiten wir auf dem Weg voran. All dies geschieht sehr allmählich – nicht auf einmal.

Die Menschen fragen Rav oft, warum der Schöpfer uns nicht unseren gesamten Willen zu empfangen zeigt, damit wir dann das Ganze auf einmal korrigieren können. Das ist unmöglich – genauso wie man einem Vierjährigen nicht seine gesamte Entwicklung für die nächsten 30 Jahre zeigen kann. Wenn er vier Jahre alt ist, kauft man ihm Spielzeug, das für einen Fünfjährigen geeignet ist. Genauso verhält es sich hier. Uns wird nicht unser gesamter Wille zu empfangen auf einmal gezeigt. Jedes Mal arbeiten wir mit einer Schicht, und dann wird eine weitere offenbart.

Jeden Tag wachen wir vielleicht mit den besten Absichten auf, nur gute Gedanken über die Freunde, den Schöpfer usw. zu hegen. Aber vielleicht schneidet dich jemand im Straßenverkehr die Vorfahrt ab, und dann ruft vielleicht gleich morgens dein Chef an, um dir alle möglichen Aufgaben zu übertragen. Wo sind all die erhabenen Dinge, über die wir in der Morgenlektion gesprochen haben, wie zum Beispiel: „Es gibt nichts außer Ihm“? Das ist unser Leben. Unsere Natur überwältigt uns jeden Tag, und wenn der Schöpfer uns nicht hilft, werden wir nicht in der Lage sein, uns Ihm anzunähern. Wir müssen uns anstrengen und jedes Mal aufs Neue entdecken, dass wir den Schöpfer brauchen, um voranzukommen.

Wir durchleben immer wieder dieselben Situationen, jedoch auf einer anderen Stufe. Warum? Weil wir ohne die Hilfe des Schöpfers nicht mit unserer bösen Natur fertig werden können.

Frage: Wenn der Schöpfer verborgen ist, wie können wir das dann im Alltag anwenden?

Man kann nicht direkt mit Ihm arbeiten, und deshalb hat Er diese Welt erschaffen – damit man mit dem Freund arbeitet. Man kann den Unterschied zwischen der Art und Weise, wie man seinen Freund behandelt, und der Art und Weise, wie man den Schöpfer behandelt, überprüfen – in dem Moment, in dem man keinen Unterschied mehr sieht, wird der Schöpfer erscheinen. Wir haben diesen biologischen Körper, um uns miteinander zu verbinden.

Stellt euch vor, es gäbe nur den Willen zu empfangen, der einander ausnutzen wolle – es gäbe nur den Willen zu empfangen. Zumindest haben wir diesen Körper, der es mir ermöglicht, zu kommen und zu lächeln – und durch diesen Körper ein Beispiel zu geben, scheinbar zu kommen, um zu geben und Verbindung herzustellen. Das widerspricht unserer Natur, daher will das eigentlich keiner von uns wirklich.

Die meisten Religionen sprechen davon, direkt mit dem Schöpfer zu arbeiten. Manche sprechen davon, etwas Gutes für einen Freund zu tun und möglicherweise dem Schöpfer zu begegnen.

Aber es gibt keine Methode auf der Welt, die besagt, dass das, was man für den Freund tut, und das, was man für den Schöpfer tut, ein und dasselbe ist. Nur in der Weisheit der Kabbala.

Frage: Der Schöpfer ist vor mir verborgen, und ich weiß nicht, was ich in der Klipa Noga korrigieren muss. Wie kann ich also wissen, ob ich für mich selbst oder für den Schöpfer arbeite?

Die Kabbalisten erklären uns in den Quellen, wie wir vorankommen können. Wir lesen nicht einfach nur, so wie man zu Hause ein Rezept liest. Die Anweisungen der Kabbalisten sind etwas ganz Besonderes. Indem wir sie lesen und so sein wollen wie die Kabbalisten – gibt es eine Kraft, die sie in die Quelle gepflanzt haben –, das Licht, das reformiert. Wir verstehen vielleicht nicht wirklich all dieses Zeug mit der Klipa Noga, aber das spielt eigentlich keine Rolle. Wir versuchen gar nicht, es zu verstehen. Wir wollen so sein wie die Kabbalisten.

In den Quellen steckt Licht, und das bringt uns dem Ziel näher, so zu sein wie sie. Natürlich habt ihr heute Morgen nicht herumgesessen und über „Klipa Noga“ nachgedacht, aber jetzt tut ihr es. Und wir alle denken über „Klipat Noga“ nach – wir stecken uns gegenseitig mit diesem Wunsch an. So funktioniert das System. Ich muss verstehen, dass es hier einen Kabbalisten namens Rabash gibt, und ich möchte so sein wie er. Ich möchte diese Dinge verstehen, um wie die spirituelle Kraft in ihm zu sein. Nicht nur, um klüger zu sein.

Frage: Wenn ich es richtig verstanden habe: Damit die Wichtigkeit des Schöpfers in meinen Augen wächst, muss ich dann zuerst einen Abstieg durchlaufen?

Im Grunde ja, aber du musst nicht über Abstiege nachdenken. Genauso wie du nicht über das Ein- und Ausatmen nachdenkst. Du musst nur daran denken, dass der Schöpfer in deinen Augen wichtig ist. Plötzlich befindest du dich vielleicht in einer Situation, in der du nur noch an eine Million Dollar denkst. Der Schöpfer zieht uns durch Freude und Leid an. Wir haben dabei keine Wahl. Wir alle bekommen das, was wir brauchen, um das Ende der Korrektur (Gmar Tikun) zu erreichen. Und was du heute als „Abstieg“ bezeichnest, mag dir morgen als das Gegenteil erscheinen – es ist einfach Teil des Weges. Deshalb sprechen wir nicht über Abstiege.

Unsere Quelle für zu der Lektion –

Was bedeutet das Verbot, erst den Freund zu grüßen und dann den Schöpfer zu preisen, in der Arbeit?