Mirakler Sker Når Vi Forenes

RABASH, Brev nr. 68
Hanukkah var et spirituelt mirakel, og i spiritualitet skal vi spørge "Hvad?" ellers føler vi ikke miraklet. Derfor sagde de: "Hvad er Hanukkah?" for at få hver enkelt til at spørge om det spirituelle mirakel. Det betyder først at forstå betydningen af spirituelt eksil og derefter blive velsignet med spirituel forløsning.
Og på grund af dette bør vi gøre det kendt offentligt for at skabe interesse hos alle. Ellers føler vi hverken eksilet eller forløsningen.

RABASH, Artikel nr. 638, "Menneskets Tilbøjelighed"
Alt, hvad der er over naturen, betragtes som et mirakel.
Alle mirakler tilskrives Skaberen, hvilket betyder, at de anses for at være en opvågning fra oven og ikke en opvågning fra neden, da det lavere væsen ikke kan gøre noget, der er over naturen. Men for at et mirakel kan ske for en person, bør han bede om, at der sker et mirakel for ham.

RABASH, Artikel nr. 11 (1990), "Hvad Betyder Det  at Placere Hanukkah-Lyset til Venstre,  i Arbejdet?"
Et "mirakel" indebærer noget, som en person ikke kan opnå. Det vil sige, at det er umuligt for en at opnå det uden et mirakel ovenfra. Kun på denne måde kaldes det et "mirakel."

RABASH, Brev nr. 68
Spiritualitet er i eksil under det materielle.
Et menneske kan ikke komme ud af dette eksil, og kun Skaberen kan befri ham, som vores vismænd sagde: "Menneskets tilbøjelighed overmander ham hver dag og søger at bringe ham til fald. Var det ikke for Skaberens hjælp, ville han ikke sejre over den." Heraf ser vi, at kun Skaberen kan hjælpe, og derfor kaldes det et "mirakel."

RABASH, Artikel nr. 24 (1988), "Hvad Betyder 'De Skjulte Ting Tilhører Herren, og De Åbenbare Ting Tilhører Os,' i Arbejdet?"
En person må "lyse op," gøre ting "indtil flammen stiger af sig selv," og ikke ved en persons egen kraft. Således betyder "af sig selv" ved Skaberens kraft.

RABASH, Artikel nr. 9 (1984), "Man Bør Altid Sælge Bjælkerne i Sit Hus"
Hver af dem havde en gnist af kærlighed til andre, men gnisten kunne ikke antænde kærlighedens lys til at skinne i hver enkelt. Derfor blev de enige om, at ved at forenes ville gnisterne blive til en stor flamme.

RABASH, Artikel nr. 15 (1991), "Hvad Er Velsignelsen, 'Som Gjorde Et Mirakel for Mig På Dette Sted,' i Arbejdet?"
En person bør vænne sig til at sammenligne tiden for lidelse med tiden for glæde og at velsigne miraklet, der befriede ham fra lidelse til en tilstand af glæde. På denne måde vil han være i stand til at takke Skaberen og finde glæde i de nye Kelim, der nu er blevet givet ham, når han sammenligner de to tider med hinanden. Ud fra dette kan en person gøre fremskridt i arbejdet.
Som Baal HaSulam sagde, betyder det ikke noget, om en person modtager noget stort eller småt fra Skaberen. Det, der betyder noget, er, hvor meget personen takker Skaberen. I takt med hans taknemmelighed vokser den gave, som Skaberen giver. Derfor skal vi lægge vægt på at være taknemmelige og værdsætte Hans gave, så vi kan nærme os Skaberen.

RABASH, Artikel nr. 13 (1985), "Min Frelses Stærke Klippe"
Der står: "At prise Dig er en glæde," hvilket betyder, at vi takker og priser Dig for det gode, vi har modtaget fra Dig. Som vores vismænd sagde: "Man bør altid prise Skaberen og derefter bede" (Berachot [Velsignelser], 32).
Grunden er, at den der tror på, at Skaberen er barmhjertig og nådig, og at Han ønsker at gøre godt mod skabningerne, har en grund til at bede. Derfor må vi først prise Skaberen, hvilket betyder, at en person selv bør prise Skaberen. Dette betyder ikke, at Skaberen skal se, at personen priser  Ham, da Skaberen ikke har brug for mennesker. Snarere bør personen selv se Skaberens pris , og derefter kan han bede Ham om hjælp, eftersom Hans natur er at gøre godt mod Sine skabninger.

Rav Kook
Hver enkelt bør vide og forstå, at der inden i ham brænder et lys, og at hans lys ikke er som hans vens lys. Der findes ingen person uden et lys. Hver enkelt bør vide og forstå, at han må arbejde for at afsløre lyset for alle, og gøre det til en stor fakkel, der kan oplyse hele verden.