Lektion #23 - Forberedelse til Verdenskongressen for Kabbalah: " Forbinde sig til Der er Ingen Anden end Ham
Lektion #23 - Forberedelse til Verdens Kabbalah Konvention "Forbindelse med Der Er Ingen Anden Ud Over Ham"- Maj 2025
Udvalgte Uddrag fra Kilderne
Lektion # 1: "Der er Ingen Anden Ud Over Ham"
1. Fra - Baal HaSulam, Shamati, Artikel nr. 1, "Der er Ingen Anden Ud Over Ham":
"Der står skrevet, “Der er ingen anden ud over Ham.” Dette betyder, at der ikke er nogen anden kraft i verden, der har evnen til at gøre noget imod Ham. Og hvad man ser, at der er ting i verden, der benægter den øvre husholdning, er årsagen, at dette er Hans vilje.
Dette betragtes som en korrektion kaldet “venstre afviser og højre trækker nærmere,” hvilket betyder, at hvad venstre afviser, betragtes som en korrektion. Dette betyder, at der er ting i verden, der fra begyndelsen har til hensigt at aflede en person fra den rette vej, og ved hvilke han bliver afvist fra Kedusha [hellighed].
Fordelen ved afvisningerne er, at gennem dem modtager en person et fuldstændigt behov og ønske om, at Skaberen skal hjælpe ham, da han ser, at ellers er han fortabt; ikke blot skrider han ikke frem i arbejdet, han ser endda, at han går tilbage. Det vil sige, han mangler styrken til at overholde Torah og Mitzvot [bud] selv ikke Lo Lishma [ikke for Hende], for kun ved virkelig at overvinde alle hindringerne, over fornuften, kan han overholde Torah og Mitzvot. Men han har ikke altid styrken til at overvinde over fornuften; ellers, er han tvunget til at afvige, Gud forbyde, fra Skaberens vej, selv fra Lo Lishma."
2. Fra - Baal HaSulam, “Betydningen af Hans Navne”:
"...Alle de tanker, der kommer til ens sind, er selve Skaberens operationer. Det vil sige, det er ikke som man sanser, at han forlænger dem fra et sted eller at de bliver født i ham på stedet. Dette er en løgn, en første rangs løgn.
Snarere, hver eneste tanke, selv den mest spinkle, sender Skaberen til en persons sind, og dette er menneskets, dyrets og ethvert levende væsens bevægelseskraft. Det vil sige, når Skaberen ønsker at flytte det levende væsen, gør Han det ved at sende en enkelt tanke, og den tanke flytter det efter dets mål. Det er som en, der sender regn på jorden, men jorden kan ikke føle, hvem der sendte den regnen. Ligeledes er mennesket helt ude af stand til at mærke, hvem der har sendt ham tanken, for han vil ikke føle det, før det kommer ind i domænet af hans forestillende sind. Og når det først er i hans domæne, virker det som en del af hans selv. Af dette vil du forstå, at der ikke er nogen tanke eller opfattelse af Ham, af den simple grund, at Skaberen ikke ønskede at sende os en sådan tanke, der ville være i stand til at opnå Ham.
Dog har Han arrangeret en procession af tanker for os, hvorved denne hele procession, må man i sidste ende opnå Ham til den reelle udstrækning."
3. Fra - RABASH, Brev nr. 76:
"Det er kendt, at “Hele jorden er fuld af Hans herlighed.” Dette er, hvad enhver person skal tro, som der står skrevet, “Jeg fylder himlen og jorden.” Dog har Skaberen lavet en skjul, så vi ikke kan se Ham, så der er plads til valg, og så er der rum for tro—at tro at Skaberen “fylder alle verdener og omslutter alle verdener.” Og efter en person engagerer sig i Torah og Mitzvot og overholder valgets bud, åbenbarer Skaberen sig for ham, og da ser han, at Skaberen er verdens hersker.
Således, på det tidspunkt gør en person kongen til at regere over ham. Det vil sige, en person føler, at Skaberen er verdens hersker, og dette betragtes som en person gør Skaberen til konge over ham. Så længe man ikke er kommet til en sådan følelse, er Skaberens kongedømme skjult."
Lektion #2: Tro på, at Skaberen Er God og Gør Godt
1. Fra - Baal HaSulam, Shamati, Artikel nr. 34, "Landets Fordel":
"Det er kendt fra bøger og fra forfattere, at Skaberen er godgørende. Dette betyder, at Hans vejledning viser sig for de nederste som god og gør godt, og dette er, hvad vi skal tro.
Derfor, når man undersøger verdens færd, og begynder at undersøge sig selv eller andre, hvordan de lider under Forsynet i stedet for at fryde sig, som passer til Hans Navn—Den Gode Der Gør Godt—i den tilstand, er det svært for ham at sige, at Forsynet opfører sig på en måde, der er god og gør godt og giver dem overflod.
Vi må dog vide, at i den tilstand, når de ikke kan sige, at Skaberen kun giver godt, bliver de betragtet som onde, fordi lidelse får dem til at fordømme deres Skaber. Kun når de ser, at Skaberen giver dem fornøjelser, retfærdiggør de Skaberen. Det er, som vores vismænd sagde, “Hvem er retfærdig? Den der retfærdiggør sin Skaber,” hvilket betyder den, der siger, at Skaberen leder verden på en retfærdig måde."
2. Fra - RABASH, Artikel nr. 44 (1990), "Hvad Er en Valgfri Krig, i arbejdet - 2?":
"En person skal tro, at denne skjul, hvor en person ikke føler, at der er en Konge til verden, Skaberen gjorde dette, og dette kaldes “korrektionen af Tzimtzum [begrænsningen].” Men, man skal tro og gøre store bestræbelser, indtil han føler i sine organer, at Skaberen er verdens leder. Og ikke bare en leder! Snarere, en skal tro, at Hans vejledning er på en måde af god og gør godt. En person skal gøre alt, hvad han kan, for at kunne opnå dette."
Lektion #3: Hvis Jeg Ikke Er for Mig, Hvem Er for Mig?
Fra - Baal HaSulam, Brev nr. 16:
"...Før en Mitzva [bud] gøres, må man overhovedet ikke overveje privat Forsyn. Tværtimod, man skal sige, “Hvis jeg ikke er for mig, hvem er for mig?” Men efter det faktum, skal man overveje det igen og tro, at det ikke var ved “Min magt og styrken af min hånd” at jeg gjorde Mitzva, men kun ved Skaberens kraft, der overvejede sådan for mig på forhånd, og sådan skulle jeg gøre.
Det er ligeledes i verdslige anliggender, fordi spiritualitet og korporealitet er ens. Derfor, før man går ud for at tjene sit daglige brød, bør han fjerne sine tanker fra privat Forsyn og sige, “Hvis jeg ikke er for mig, hvem er?” Han bør gøre alle de teknikker, der anvendes i korporealiteten for at tjene til livets ophold som de andre.
Men om aftenen, når han kommer hjem med sin indtjening, må han aldrig tænke, at han har tjent denne profit gennem sine egne innovationer. Snarere, selvom han blev hele dagen i kælderen af sit hjem, ville han stadig have tjent sin løn, for sådan overvejede Skaberen for ham på forhånd, og sådan skulle det være.
Selvom sagerne ser ud til at være modsat på overfladen og er urimelige, må man tro, at sådan har Skaberen bestemt for ham i Sin lov, fra forfattere og fra bøger.
Dette er meningen med enigheden af HaVaYaH Elokim [Gud]. HaVaYaH betyder privat Forsyn, hvor Skaberen er alting, og Han behøver ikke beboere af materielle huse for at hjælpe Ham. Elokim i Gematria er HaTeva [naturen], hvor mennesket opfører sig i henhold til den natur, Han indbyggede i systemerne af den korporeale himmel og jord, og han overholder de regler som andre af de korporeale væsener gør. Og alligevel, tror han også på HaVaYaH, hvilket betyder i privat Forsyn.
På denne måde forener han dem med hinanden, og “de blev som én i hans hånd.” På denne måde bringer han stor glæde til sin Skaber og bringer belysning i alle verdenerne..."
Teksterne i Videoklippene
Klip Nr. 1
Rav: Dette uddrag retter os hovedsageligt mod ét mål, én årsag, én kraft — årsagen til alt, hvad der sker med os, og den retning, vi konstant skal rette os mod. At bortset fra Skaberen, er der ingen anden kraft i verden, der gør, har gjort eller vil gøre noget — for hver handling, der sker for hver enkelt af os og for os alle sammen, er kun én kraft på spil. Vi er inden i det, og det vigtigste, vi skal gøre, er ikke at miste forbindelsen og retningen mod det. Hvis noget sker hvert øjeblik — det står alt fra Ham. Hvis vi sigter mod noget — skal det kun være mod Ham. Så er vi ikke forvirrede og kan korrekt nå målet.
Målet er for den kraft, fra hvilken alt udspringer, og mod which vi skal rette os mod, at blive følt inden i os — at vi holder fast i det og konstant forbliver i forbindelse og fuldstændig vedhæftning med det. Hele Kabbalah visdommen arrangerer i bund og grund vores tilgang til dette. Alt hvad Kabbalisterne taler om er dette system: hvordan kræfterne udspringer fra Skaberen og når os, hvordan vi opfatter disse kræfter og responderer tilbage til Skaberen. Og imellem, mellem os og Skaberen, er samfundet — kærligheden til venner. Hvis vi studerer og korrekt etablerer vores forbindelser med hinanden, nærmer vi os mere og mere Skaberen.
Det viser sig, at Skaberen er skjult, ubegribelig for os, men Han bliver åbenbaret inden i kærligheden til venner. Jo mere vi bygger vores forbindelse ordentligt med andre — med hele naturen: stillestående, vegetativ og levende, men især med mennesker — i den samme retning, med den samme kraft og intention, når vi i sidste ende kærligheden til Skaberen, forbindelsen med Skaberen, og Hans åbenbaring.
Klip 2 – "Retf̦rdiggørelse af Skaberen"
Rav: Skaberen er konceptet "En, Unik, og Forenet," og i det omfang vi gør os selv til det samme koncept af "en," kan vi så begynde at føle Ham, forstå Ham og retfærdiggøre Ham.
Vi kommer altid fra en tilstand af separation, for ellers ville vi ikke kunne føle konceptet af enhed. Vi skal altid se lys ud fra mørke; kun ved at sammenligne modsætninger kan vi opfatte begge realiteter — både lys og mørke. Vi kan ikke se mørke i mørke eller lys i lys. Vi skal se den ene i kontrast til den anden.
Det er derfor, vi kan retfærdiggøre Skaberen kun på betingelse af, at vi forbinder. Jo mere vi er forbundet med hinanden og opdager konceptet af forbindelse, jo mere er vi i stand til at retfærdiggøre Skaberen for, hvad Han har gjort i skabelsen.
Skabelse betyder "uden for Ham" — noget ydre. Skaberen skabte hele verden i en tilstand af separation, afstand, splittelse, skaller, Sitra Achra, og så videre — alt i orden for at give os muligheden for at forbinde de modsætninger. Selv om de er modsætninger, forbinder vi dem gennem kærlighedens kraft. Og gennem det kommer vi til at forstå essensen af forbindelsen — som er Skaberen. Dette er, hvordan vi opnår Ham.
Klip 3 – "Hvis Jeg Ikke Er for Mig Selv, Hvem Er for Mig?"
Rav: Vi ved ikke, hvad åndelighed er, hvad det betyder at være over vores eget sind og hjerte. Jeg ved ikke, hvad kvaliteten af givelse er, hvad tro er. Det er noget jeg ikke kan forstå — det er ikke inden i mig. Jeg kan ikke se dette resultat eller fænomen uden for mig selv, noget sted, fordi alt hvad jeg opfatter, opfatter jeg gennem min vilje til at modtage.
Og således bliver selve givelse sagen. Jeg ved ikke, hvad sand givelse er. Selv når jeg giver, er det stadig at modtage — jeg modtager. Vi dømmer det ikke ud fra formen af at give noget til nogen, for i sandhed modtager jeg — jeg modtager altid. Uanset hvad jeg ser eller ikke ser, uanset handlingen, typen, konteksten — det er altid modtagelse for mig selv, for mig selv, for mig selv. Når jeg ser på noget, når jeg ser noget — hvordan kan jeg få, hvordan kan jeg lykkes, nyde, blive opfyldt — dette er fremgangsmåden for viljen til at modtage, der bor inden i mig og driver alt hvad jeg gør. Både på bevidste og ubevidste måder. Mit hjerte der slår, min krop der opretholder sig selv, cellerne, organerne — alt fungerer fra ønsket om at modtage, konstant modtagelse.
Så her er problemet: hvordan opnår vi kvaliteten af givelse, som er det modsatte?
Der siges: Du har en del kaldet “Hvis jeg ikke er for mig selv, hvem er for mig?” — og den del skal du gøre. Dette inkluderer handlinger for at komme tættere på andre, for at bygge gruppen, bygge ti, og for at påvirke hinanden så meget som muligt.
Den anden del — gives af Skaberen.
Klip 4 – “Bnei Baruch Kongresser”
Alle de kongresser, vi har haft, var som trin på en stige, der fører til denne aktuelle konvention.
Vi byggede “Kabbalah -tilstanden” helt som et spil ved Sitrin Konventionen.
Rav (på russisk): Selvom det nu ser ud for os som om vi bare spiller og laver sjov...
For os er det et spil, men for den Øvre Spirituelle er det ikke.
Vi kan ikke forestille os, hvilke spirituelle handlinger vi vækker... enorme!
Og sammen lykkedes det os at antænde vores hjerter.
Så fortsatte vi til kongresserne i Europa og Amerika.
Gnister af ild samlet fra hele verden,
Med ét eneste ønske — at blive én sjæl.
Fra kongres til kongres, kom vi tættere på den rette intention.
Rav: "Det er som en bold, vi ønsker at holde i luften,
Så hver person forsøger at forhindre den i at falde.
Det er sådan, vi skal være i disse dage - forsøge at holde vores tanker konstant på enhed mellem os og mod den Øvre.
Ikke lade vores intentioner falde!"
Ven fra USA (på engelsk): "Når jeg kommer her — 3.000 mennesker jeg aldrig har set,
Navne kunne jeg ikke fortælle dig, hvis du spurgte.
Og I folk...
I folk...
Jeg elsker hver og en af jer.
Gud velsigne jer alle."
Samme år lancerede vi vores egen tv-kanal i Israel — “Kabbalah La’Am – Forbindelse til det gode.”
24/7, vi spreder skabelsens formål.
Mange seere kom til kongresserne og så, at sandheden er her —
På det sted, hvor hjerter åbner sig.
Ven fra Cameroun (på fransk): "Når jeg vender hjem til mit land,
Vil jeg være som Moses, efter at have set Skaberen.
Og i mit ansigt vil være det lys, I gav mig.
Og de vil forstå — hvad ord ikke kan formidle. Det er det. L’Chaim!"
Vi nåede et punkt, hvor vi havde brug for en sand bøn.
Så vi besluttede os for at tage ud i ørkenen.
Der, isolerede fra verden, ville vi kun forenes.
Med et så stort ønske, åbnede det endda himlene og bragte regn ned —
En oversvømmelse, af den slags der aldrig før var set, midt i ørkenen.
Ven fra Afrika (på engelsk): "For få dage siden i ørkenen, så jeg sådanne gigantiske venner... gigantiske venner.
Jeg følte en så enorm kraft der.
Det var som om du kunne tage en kniv, skære et stykke af hvad der skete, og holde det i hånden."
Flere og flere venner slutter sig til os fra hele verden.
Motlu (på engelsk): "Vi går til morgenundervisning og alt,
Og jeg begyndte at oversætte til tyrkisk, fordi jeg oprindeligt er fra Tyrkiet.
Og nogle venner spurgte mig: ‘Er der overhovedet nogen, der lytter? Hvem oversætter du for?’
Jeg sagde: ‘De vil komme.’ Og de kom...
Og jeg tænker, hele verden bør komme.
Alle bør komme og føle, hvad vi føler."
Ven fra Kina (på kinesisk): "Kun fordi vennerne hjalp mig, lykkedes det os at overvinde hindringen og få visum'.
Så hvis du ser en ven alene,
Skal du overvinde alt og støtte ham."
Ven fra Italien (på italiensk): "At føle, at hver ven simpelthen er holdt op med at tænke på dem selv og tænker på andre —
Om den anden. Det hører ikke til denne verden. Der er intet andet sted i verden, hvor du kan leve disse slags følelser."
Så pludselig — COVID...
Ja, alle er hjemme, men vi beslutter os for at samle alle hjemmene til ét virtuelt hjem.
Rav: "Når tusinder af mennesker samler sig på tværs af kloden, virtuelt, på samme tid,
Og de forstår, at i forbindelsen mellem dem er der håb — en chance for at nå den kraft, der bor blandt dem — Skaberen...
Følelserne fylder mig så meget, jeg føler, jeg kunne briste."
Og når nedlukningen slutter, beslutter vi os for at vende hjem og holde en kongres her — i vores hjem.
Og det viser sig, at det kan rumme alle.
Det tog os lang tid at nå dertil, hvor vi er i dag.
Og vi bryder murene mellem os.
Vi forbinder alle 'kongresserne, alle anstrengelserne, alt hvad vi har været igennem —
Alt det, samler vi i denne kongres.
Her og nu.