Барух Шалом аЛеви Ашлаг (РАБАШ)
27. Три линии – 1
Има две линии, между които съществува противоречие, т.е. всяка от тях иска да отмени другата.
Оттук възникват три варианта:
- Когато едната отменя другата;
- Когато всяка иска да отмени, но не може да отмени и те остават в противоречие;
- Когато между тях възниква мир.
Дясната линия се нарича съвършенство. Тоест човек си представя, че е съвършен и най-щастливият човек на света, тъй като осъзнава колко обикновен човек е и че няма никакво предимство пред останалите творения, но само той е избран от Твореца, за да служи на Царя.
И макар това служене да не е нещо постоянно, а се случва веднъж месечно или веднъж седмично, все пак, когато той вижда, че няма много хора, които да са служили на Царя поне веднъж в живота си, точно от това той получава жизнени сили. А ако има живот, той може да се занимава с Тора и заповедите с радост и да умножава добрите дела.
Но за да се изкачва по стъпалата, е необходима и лявата линия, тоест свойството хохма, в което вече има критично отношение към действията и мислите: наистина ли те са насочени към служене на Царя – тоест към това да доставя удоволствие на своя Създател или на себе си. И тогава лявата линия иска да отмени дясната, тоест да се движи именно чрез критика, без да дава на човека да направи нещо добро. Получава се, че „мъдростта му надвишава действията му”1.
Но човек трябва да върви предимно в дясната линия, тоест да върши добри дела, за да се чувства съвършен човек, който служи на Царя. И трябва да вярва, че от всяко действие, което той извършва, има наслада за Твореца.
Но заедно с това той трябва да има време да върви в лявата линия, тоест в духа на критиката. Но лявата линия трябва да се смирява пред дясната, тоест той върви в лявата линия, не защото иска свойството на лявата, а това се прави само за да се възвеличи дясната. Тоест да демонстрира, че макар да притежава цялата критика и цялото знание, той все пак върви в свойството „над знанието”, тоест в свойството на дясната линия, което се нарича свойство на вярата.
И това се нарича средна линия, която разрешава спора между двете линии и се скланя към дясната. И това се нарича свойство «обратна страна» - „ахораим“. И благодарение на това единство впоследствие се удостояват да получат лицевата страна „паним“ на тази степен. И тогава има обличане на хохма в хасадим, благодарение на което предизвикваме горе зивуг в състояние „паним бе-паним”.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
- Трактат Авот, 3:9.↩