Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ)
12. Целият свят получава прехрана благодарение на Моя син Ханина – 1
„Целият свят получава прехрана благодарение на Моя син Ханина, а на Моя син Ханина му е достатъчно малка мяра1 харув2 от едното навечерие на съботата до следващото”3.
Трябва да се обясни по отношение на работата, че за този, който върви по пътя на Твореца, работните дни се наричат делнични, както е казано: „Този, който не е работил в навечерието на събота“4 – стига му, тоест достатъчно му е, ако усети вкуса на харув, и ще престане да работи. И заедно с това той иска благодарение на труда, който е вложил, да няма никакъв вкус в работата, освен свойствата на харув.
И е известно, че „положил усилия и не намерил – не вярвай”5, и тогава той иска, благодарение на работата и усилията си, да привлече най-висшето благо и благословение за целия свят. С други думи, за да достигнат до целия свят всички жизнени сили и постижения на светлината на Тора.
И затова е казано: „Целият свят получава прехрана благодарение на Ханина, Моя син”3. А защо той прави така? Защото той притежава очарованието „хен” на светостта и затова го наричат „Ханина” – от думата „хен” - „очарование”. И тогава той се удостоява със свойствата на съботата. Затова „този, който не е работил в навечерието на съботата, какво ще яде в съботата?“4
И в такъв случай няма въпрос: ако Ханина е привлякъл светлината на Тора за целия свят, защо те не постигат светлината на наслаждението, а само Ханина се удостоява със свойствата на съботата?
Това е, само защото те нямат келим, защото трудът е свойство на поправяне, на създаване на келим, в които се дава светлината. И за това са казали [мъдреците]: „Този, който не е работил в навечерието на съботата, какво ще яде в съботата?“ 4 Въпреки че Ханина привлякъл свойството на светлината на съботата за целия свят, те нямат келим, за да я получат. Но самият работник на Твореца трябва да работи така, че да не получава нищо и това се нарича свойството „харув“.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––