Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ)
7. Поправяне на линиите
Поправяне на линиите. Дясната линия е белотата от Аба, тоест благодарение на появата на светлината хохма в 320 искри, малхут на всеки мелех1 отново се спуска на мястото си, тъй като има съкращение на авиют, и когато авиют не е достоен [да получава], тя е длъжна да се спусне.
И може да се обясни, че благодарение на това, че светлината хохма спуска свойството на авиюта, човек чувства, че няма нищо по-отвратително от това да работи за себе си, но въпреки всичко, той все още няма сила да работи за ближния, тоест да отдава, и затова ни е нужна лявата линия, и това е свойството на червеното от Има.
Ето защо същността на сфирот произлиза от дясната линия. Подобно на човек, който има пет сетива: зрение, слух, обоняние, реч и осезание и за да функционират те, ни е необходима някаква цел.
Затова, когато се появява бялото от Аба, той вижда, че не си струва да работи със „зрението, слуха, обонянието и речта” за себе си. Оказва се, че той не прави нищо и е подобен на спящ, чиито сетива не функционират, защото нямат енергия. А за да работи с отдаващите органи на сетивата, той все още не е достигнал до разбирането, че и това също се явява цел.
И за да придобие силата на отдаване, той е длъжен да получава от лявата линия, наречена червеното от Има, което е свойството на малхут, подсладено с бина, тоест за да може желанието му да получава да се съгласи да работи за отдаване, което е свойството на бина.
А след това, когато вече има енергия в смисъл на отдаване и когато прави зивуг на това свойство, тоест извършва действия със споменатото по-горе свойство, тогава ще се изпълни: „Аз ще те благословя във всичко, което ще правиш“. С други думи, висшата светлина се съединява с това свойство и това се нарича средна линия. Тоест когато тази светлина пребивава в съединението на двете линии, дясната и лявата. И това вече е свойство на съвършенството.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
- Мелех (букв. „цар“) – от думата „малхут“ „царство“.↩