Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ)
2. Сблъсък /акаа/ на мислите на човека
„В резултат на същия удар на висшата светлина, която удря тази преграда, от тях се отделят искри от светлина и преминават през екрана“1.
Можем да обясним, че ударът означава мислите, които удрят човека, притесняват го и го изморяват, а той има аргументи от едната страна и от другата страна. И всичко е благодарение на това, че притежава екран.
И ако той поддържа съществуването на този екран, и е съгласен да върви по пътя на Твореца, което се смята за свойство „моха” - „разум“ и е свойство на изясняване, когато той изяснява, че за него е добре да приеме вярата над знанието. Смята се, че това води до добавяне на светлина към висшата степен, защото радостта настъпва именно благодарение на това изясняване.
Както се вижда [от примера] за двама души, когато единият обича другия, и когато вторият си е намерил още един приятел и има желание да се свърже и с този друг приятел, но първият не желае това. И първият седи и чака, за да види кого другарят му ще избере за най-добър приятел, а вторият започва да изяснява между единия и другия.
Той започва да измерва важността и ползата, която получава от единия и от другия, а мислите му започват да се блъскат и да разбиват ума му, това се нарича „разбиване на представите му”.
Накрая той решава, че си струва да се свърже с първия [другар]. И изяснява това само със силата над знанието. С други думи, въпреки че не усеща особено важността на Висшия. В този случай изясняването се случва с помощта на екрана, който се нарича свойство на опита, което е свойство на скриване.
Но когато той преодолява с помощта на екрана и поддържа неговото съществуване, тоест не отменя екрана, това предизвиква радост свише, и тогава Висшия също му дава радост.
С други думи, степента, в която той е получил важността на Висшия над знанието, в същата степен е величието на Висшия, която се привлича към него вътре в знанието, нито повече, нито по-малко.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
- Баал Сулам, ТЕС, ч. 3, гл. 2, п. 2, Ор Пними, п. 3.↩