Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБАШ)
1. Ацилут е лично управление
В ТЕС1 се казва, че в света Ацилут [свети] самата светлина. И ми се струва, че той има предвид – за разлика от светлината, която свети в света Брия, наричана светлина на зараждането, а не самата светлина, както е казано.
И трябва да се обясни, че Ацилут се нарича свойство на личното управление, защото там се смята, че „Той единствен ... прави и ще прави всички действия”2. Затова светлината, която свети там, е същинска светлина, без никакво участие на нисшия. По друг начин е в свойството БЕА на разделение, където съществува изясняване на доброто и злото, което се нарича свойство на възнаграждението и наказанието.
Затова светлината свети благодарение на взаимодействието между Създателя и творението, което е свойство на сътрудничество. Затова той се нарича светлина на зараждането, тоест той се ражда от две причини. Другояче е в света Ацилут, където няма никакво взаимодействие. С други думи, нисшият не помага в нищо и това се нарича „Не ще има зло при Теб“3, тоест там няма никакви разграничения, затова се нарича лично управление.
И в това е смисълът на казаното там, че екранът създава парса между Ацилут и света Брия. С други думи, БЕА се намира под екрана. Докато в Ацилут няма абсолютно никакъв екран.
В същото време на няколко места се изяснява, че и в Ацилут има екрани: екран на отделяне, стоящ в бина, и халон „прозорец” и тесен отвор „некев цар”. Но обяснението е, че това е само по отношение на БЕА, докато по отношение на Ацилут изобщо няма такова нещо.
И смисълът, както е казано по-горе, е че по отношение на душите, които се намират в БЕА, това е свойство на възнаграждението и наказанието. Те усещат, че има екран. А когато БЕА се издига в Ацилут и те
се удостояват с лично управление, тогава виждат, че всичко е едно единство, тоест там няма никакви екрани.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
- Баал Сулам, ТЕС, ч. 3, гл. 3, пп. 4-5.↩
- Тринадесет принципа на вярата на Рамбам. Принцип 1.↩
- Псалми, 5:5.↩