Урок 17

Тема: „Значението на духовното обкръжение“

Подбрани откъси от първоизточниците

1. Баал Сулам, Писмо №22

„Определи си постоянно време за Тора, без никакво прекъсване за празни разговори, не дай Бог. Внимавай да не определиш по-малко от пет последователни часа. Можеш да ги определиш по което и да е време през деня, стига да не ги прекъсваш с никакви разговори и часовете да бъдат последователни...

Внимавай да не забравяш нищо от изученото, затова повтаряй наученото, както трябва. Добре би било също да се научиш да преподаваш, защото това ще ти бъде много полезно.

Можеш да учиш в група с когото пожелаеш през тези пет часа, но не говори за неща, които не са свързани с ученето...“

2. РАБАШ, Бележка №875, „Три линии – 4“

„Можем да изучаваме висшите неща, наречени „мъдростта кабала“, само по пътя на сгула (особено свойство), тъй като те могат да пробудят в човека желание и стремеж към сливане с Твореца благодарение на кдуша (святостта) на нещата, които говорят за светите имена...

Когато човек изучава висшите неща с намерението това да го приближи до кдуша, той предизвиква приближаването на светлините. Това означава, че ученето ще го доведе до състояние, в което ще се удостои да насочи всичките си действия с намерение заради отдаване.

Това се нарича „работа по пътя на подготовката“, при която човек се подготвя да стане достоен да влезе в двореца на Царя и да се слее с Него.“

3. РАБАШ, Бележка №647, „Молитвата изисква недостиг“

„Нашите мъдреци са казали: „Определи си постоянно време за Тора“.

Постоянството означава, че дори когато човек няма желание или потребност, той все пак трябва да изучава Тора, защото самата Тора му носи кдуша (святост), дори да не усеща потребност да учи.“

4. РАБАШ, статия №12 (1988), „Какво представляват Тора и работата по пътя на Твореца?“

„Човек трябва да положи големи усилия, преди да пристъпи към учене, за да може ученето му да принесе плодове и добри резултати. Тоест то трябва да му донесе светлината на Тора, чрез която ще може да бъде поправен.“

5. „Ликутей алахот“, „Хошен мишпат“, закон 3:30

„Същността на работата за Твореца се състои в желанието. Според степента, в която човек привиква да укрепва желанието, копнежа и стремежа си към Твореца, той се удостоява с близост до Твореца, Неговата Тора и мицвот (заповедите).“

6. Баал Сулам, „Предисловие към Учението за десетте сфирот“, т. 155

„Когато човек се занимава с тази мъдрост и споменава имената на светлините и келим, свързани с неговата душа, те в този момент му светят в определена степен. Но светят, без да се обличат във вътрешната част на душата му, поради липсата на келим, способни да ги получат.

И все пак светенето, което човек получава отново и отново по време на ученето, привлича върху него милост свише и му дава изобилие от святост и чистота, които го приближават в голяма степен до постигане на неговото съвършенство.“