Урок 7. „Завист“ в кабала
Урок 7 Тема: Завист Избрани откъси от първоизточниците 1. Рабаш. Статия 4 (1990) "Какво означава в духовната работа, че главното потомство на праведниците са добрите дела" „Завистта, страстта и тщеславието извеждат човека от този свят“ (Трактат „Авот“, 4:21). И там …
Урок 7
Тема: Завист
Избрани откъси от първоизточниците
1. Рабаш. Статия 4 (1990) "Какво означава в духовната работа, че главното потомство на праведниците са добрите дела"
„Завистта, страстта и тщеславието извеждат човека от този свят“ (Трактат „Авот“, 4:21). И там се казва, че благодарение на завистта и тщеславието човек може да промени посоката на своята страст и да достигне до растителната степен, когато започва да работи за благото на ближния, макар и започвайки от ло лишма. По същия начин, с помощта на завистта той може да премине към степента на мъдростта, както са казали нашите мъдреци: „Завистта към мъдреците увеличава мъдростта“. Също така е възможно да се премине от животинското към говорящото ниво – отново с помощта на ло лишма.
Но как ще му помогне ло лишма, ако той няма истински стремеж към степента, към която преминава? За това са казали мъдреците относно свойството на Тора: „Защото светлината, която се съдържа в нея, го връща към източника“. Оказва се, че благодарение на ло лишма човек достига до лишма. Затова е казано: „Винаги човек трябва да се занимава с Тора от ло лишма, защото от ло лишма се достига до лишма“.
2. Баал Сулам. "Предговор към книгата «Паним меирот у-масбирот»", т. 3
„В природата е заложено, че завистта е всеобща и обхваща цялото мироздание и всички времена. Защото законът на завистта е такъв: ако човек не беше видял този предмет у своя приятел, никога нямаше да го пожелае. Оказва се, че усещането за хисарон произтича не от онова, което самият човек няма, а от онова, което вижда у своите приятели. И това се отнася до всички синове на Адам и Хава във всички поколения. Затова тази сила няма край и именно поради това е способна да изпълни своята висока и възвишена роля.“
3. Рабаш. Статия 21 (1986) "За вярата над знанието"
„Човек притежава качества, които родителите му са му предали, и качества, които е придобил от групата. Това ново придобиване той получава единствено чрез връзката си с групата, благодарение на завистта към приятелите, която се появява, когато човек вижда в тях качества, по-висши от неговите. Това му дава тласък да придобие от приятелите добродетелите, които самият той няма и на които завижда.
По този начин човек придобива от групата нови качества, възприемайки ги благодарение на това, че вижда приятелите си на по-високо стъпало от своето и им завижда. Поради тази причина той сега може да се издигне по-високо, отколкото би могъл без групата, защото благодарение на нея придобива нови сили.“
4. Рабаш. Статия 21 (1986) "За вярата над знанието"
"Мъдреците са казали: „Завистта към мъдреците увеличава мъдростта”. С други думи, когато всички в групата, гледайки приятелите, ги виждат на високо ниво – както в мислите, така и в действията – тогава, по природа, всеки се чувства длъжен да се издигне до по-високо стъпало от това, което му осигуряват собствените качества на тялото".
5. Баал Сулам. Шамати. 99. "Грешник или праведник, не казва"
„Ако човек няма никаква сила на желание и устрем към духовното, но се намира сред хора, които имат желание и устрем към духовното, и ако тези хора му харесват, той също придобива сила за преодоляване, както и техните желания и устреми, въпреки че по природа няма такива желания, устреми и сила за преодоляване. Но благодарение на привлекателността, която тези хора представляват за него, и на важността, която им придава, той получава нови сили.“
6. Рав Елимелех от Лиженск. "Ноам Елимелех"
„Спаси ни от раздразнение към ближния, да не се надигне човешка завист в сърцето ни и да не насочим отмъщението си към другите. Напротив, дай възможност на всяко сърце да вижда величието на нашите приятели, а не техните недостатъци, така че всеки да говори за своя другар с желаната от Теб прямота и тогава човек няма да изпитва никаква враждебност към другия.
Укрепи връзката ни с любов към Теб, защото е открито и известно пред Теб, че желаем във всичко да Ти доставяме наслаждение и това е същността на нашите намерения.
А ако нямаме разум да насочим сърцата си към Теб, Ти ни научи, за да можем наистина да познаем замисленото в Твоето добро желание.“