Onluqda iş Kursu - Dərs 18. "Kabala elminə qarşıdurmanın Tarixi və Konseptual Mənşəyi"
Dərsin Məqsədi: Kabala elminə qarşı həm daxili, həm də xarici müqavimətin əsas səbəblərini araşdırmaq və belə bir müqavimətin ruhani inkişafa bir mexanizm olaraq necə şüurlu şəkildə çevrilə biləcəyini nümayiş etdirmək.
Hadisənin təsviri və onun köklü səbəbləri
Xarici müqavimət
Xarici müqavimət sosial-mədəni və intellektual mühitdə ifadə olunan əks-təsirə aiddir. Tarixən bu, ictimai qınama, kabala kitablarının məhv edilməsi və institusional qadağalar şəklində təzahür edib. Müasir kontekstdə belə müqavimət daha çox ideoloji tənqid, akademik skeptisizm və ya Kabalanın mistika və ya ezoterik təlim kimi anlaşılması şəklində ifadə olunur.
Əsas xarici səbəb
Belə müqavimətin əsas amili həqiqi kabala ədəbiyyatına xas olan simvolik və alleqorik ifadə sistemi – budaqlar dilinin fundamental anlaşılmamasıdır.
Daxili müqavimət
Daxili müqavimət təcrübəli şagird üçün daha əhəmiyyətli bir vəzifəni təşkil edir. Adətən tələbələr təhsilə həvəs və daxili cazibə hissi ilə başlayırlar; lakin bir neçə ay və ya il ərzində səmərəli öyrənmədən sonra onlarda tez-tez şübhələr, uzaqlaşma və ya daxili ziddiyyət hissi şəklində ifadə olunan daxili əks-təsir dövrü yaranır.
Daxili müqavimətin kökü
Belə daxili qarşıdurma ruhani inkişafın təbii və qaçılmaz mərhələsi kimi nəzərdən keçirilir. O, insanın təbiəti – kabalada “eqoist almaq istəyi” kimi müəyyən edilən – ilə kabala praktikasının məqsədi, yəni “vermək” xüsusiyyətinə çatmaq arasında olan daxili ziddiyyətdən yaranır.
Kurs “Qrupda/onluqda praktik iş” – dərs № 18
Mövzu: "Kabala elminə qarşıdurmanın tarixi və konseptual Mənşəyi"
İlkin mənbələrdən seçilmiş parçalar
-
Ravvin İbrahim İtshaq Koxen Kuk, Orot Kodeş I, s. 101
“Yaradanın sirlərinin dərinliyini insan ağılı ilə aydın şəkildə dərk etmək mümkün deyil; onları yalnız Kabala vasitəsilə, ruhlarına ilahi nur nüfuz etmiş böyük insanlardan anlamaq olar”.
-
Ramak, “Atanın Rəbbini tanı”, fəs. 14
“Tövratın sirləri, Tövratın özündə məsəllərə və tapmacalara bürünür; bu, Tövratın yayılması və onun yuxarı pillələrdən bu maddi aləmə enməsi səbəbindəndir”.
-
Rabaş, məqalə 29 (1987) “«Əzaba görə mükafat» nə deməkdir”
“İnsan özünə almaq istəyi ilə doğulur və qəflətən o, bədənə gəlib deyir: «Eşit! İndiyə qədər sən düşüncədə, kəlamda və əməldə özün üçün işləyirdin. Bu andan etibarən isə mən istəyirəm ki, yalnız Yaradan naminə işləyəsən...». Bədən belə sözləri eşidəndə, həm ağıl, həm də qəlbdə bütün gücü ilə müqavimət göstərir”.
-
Rabaş, məqalə 29 (1987) “«Əzaba görə mükafat» nə deməkdir”
“Və insanın dəfetmə ölçüsünə uyğun olaraq, o, casusların iddiasına bənzər müxtəlif iddialarda müqavimət aşkar edir . Və, həqiqətən, o zaman başında yaranan casusların iddiasına münasibətdə o görür ki, onların dediklərinin hamısında onlar haqlıdırlar. Və bu, onu «keçmiş [yaxşı əməllərdən] peşman olmağa» sövq edir”.
-
Baal Sulam, Şamati 181. “Şöhrət haqqında”
“Şöhrət – bədəni iflic edən şeydir. Və bu ölçüdə onlar ruha zərər vururlar. Buna görə də bütün tanınmış olan və şöhrət qazanan salehlərə bu bir cəza səbəbilə baş verdi. Ancaq Yaradan böyük salehləri saleh kimi tanınmaqdan zərər görmələrini istəmirsə – o zaman onları qoruyur ki, şöhrət qazanmasınlar və ruhları üçün heç bir zərər olmasın. Buna görə də onlarda bir tərəfdən nə dərəcədə şöhrət varsa, o biri tərəfdən də onların üzərində həmin salehləri müxtəlif növ alçaltmalarla alçaldan qarşı tərəf dayanır. Salehlərə verilən şöhrətin çəkisinə bərabər ölçüdə [alçaltmalar] olacaq,yəni ikinci tərəf alçaltmaları məhz bu ölçüdə yaradır”.