الجزء 1: بناء بيئة جيدة: من الداخل وما وراءه - 2

مختارات مختارة من المصادر

1. كل فرد في المجتمع يشبه عجلة مرتبطة بعدة عجلات أخرى موضوعة في آلة. هذه العجلة الفردية ليست لها حرية الحركة في ذاتها ولكنها تستمر مع حركة بقية العجلات في اتجاه معين لتأهيل الآلة لأداء وظيفتها العامة.

وإذا كان هناك خلل في العجلة، لا يتم تقييم الخلل بالنسبة للعجلة نفسها، بل وفقًا لخدمتها ودورها فيما يتعلق بالآلة بأكملها.

- بعل هسولام، "السلام في العالم"

2. إذا اجتمع عدة أفراد بقوة تجعل ترك حب الذات يستحق الجهد، ولكن بدون القوة والأهمية الكافية للاستقلال بالعطاء بدون مساعدة خارجية، إذا ألغى هؤلاء الأفراد بعضهم البعض وكان لديهم على الأقل حب محتمل للخالق، رغم أنهم لا يستطيعون الحفاظ عليه في الممارسة، فإنه بانضمام كل منهم إلى المجتمع وإلغاء ذاته أمامه، يصبحون جسدًا واحدًا.

على سبيل المثال، إذا كان هناك عشرة أشخاص في ذلك الجسد، فإن لديه قوة عشرة أضعاف مما يمتلكه الفرد الواحد.

لكن هناك شرط: عندما يجتمعون، يجب أن يعتقد كل منهم أنه جاء الآن لغرض إلغاء حب الذات. يعني ذلك أنه لن ينظر الآن إلى كيفية إرضاء إرادته في التلقي، بل سيفكر قدر الإمكان فقط فيما يتعلق بحب الآخرين. هذه هي الطريقة الوحيدة لاكتساب الرغبة والحاجة لاكتساب صفة جديدة تسمى "إرادة العطاء".

ومن حب الأصدقاء يمكن للمرء أن يصل إلى حب الخالق، مما يعني الرغبة في منح الرضا للخالق.

- راباش، المقالة رقم 6 (1984)، "حب الأصدقاء – 2"

3. جوهر الاجتماع هو أن يكون الجميع في وحدة واحدة وأن يكون للكل هدف واحد: العثور على الخالق. في كل عشرة هناك الشخينة [الإلهية]. ومن الواضح أنه إذا كان هناك أكثر من عشرة فإن هناك كشف أكبر للشخينة. وبالتالي، يجب أن يجتمع كل واحد مع صديقه ويأتي إليه ليسمع منه كلمة عن عمل الخالق، وكيفية العثور على الخالق. يجب أن يلغي ذاته أمام صديقه، ويجب أن يفعل صديقه الشيء نفسه نحوه، وهكذا يجب أن يفعل الجميع. عندها، عندما يكون الاجتماع بهذه النية، فإن "أكثر مما يريد العجل أن يرضع، تريد البقرة أن ترضع"، ويقترب الخالق منهم ويكون معهم، وستنزل عليهم رحمات عظيمة ولطف ظاهر وتجلى على جماعة إسرائيل.

- ماور فاشيمش، "فايخي"

4. يجب أن يكشف المرء عن الحب في قلبه تجاه أصدقائه، حيث بأن يفعله يثير قلوب أصدقاؤه تجاه الأصدقاء لكي يشعروا أيضًا بأن كل واحد منهم يمارس حب الأصدقاء. الفائدة من ذلك هو أنه بهذه الطريقة، يكتسب المرء القوة لممارسة حب الأصدقاء بشكل أقوى، لأن قوة حب كل شخص تندمج في قوة الآخر.

- راباش، المقالة رقم 2 (1984)، "حول حب الأصدقاء"

5. ينبغي للمرء أن يصور صديقه على أنه يخدم الخالق أكثر منه، […] و"حسد الكتّاب [وأيضًا عد الحصى] يزيد الحكمة". بهذا، سيزداد قوة في عمل الخالق. هذا هو معنى "كل واحد يحترق بقبة صديقه"، من كلمة "غضب". عندما يرى أن قبة صديقه أكبر من قبة نفسه، ستشتعل فيه النار وستشتعل روحه أكثر تجاه عمل الخالق، وسينال