卡巴拉智慧中的物質和形式
作為一個整體，科學被分為兩部分：一部分被稱為 "物質研究"，另一部分被稱為 "形式研究"。這意味著，物質和形式在我們面前的整個現實的每一個元素中都被感知。
例如，一張桌子由物質（指木材）和形式（即桌子的形狀）組成。物質，即木頭，是形式的載體，也就是桌子。同樣，在 "騙子 "這個詞中，有物質，也就是一個人，有形式，也就是謊言。物質，也就是人，承載著謊言的形式，意思是說說假話的習慣。一切事物都是如此。
因此，研究現實要素的科學也分為兩部分：物質研究和形式研究。科學中研究現實中物質品質的部分，包括沒有形式的材料和連同形式的材料，被稱為 "物質研究"。這種研究是經驗性的，以實際實驗得出的證據和推論為基礎，這些實際實驗被當作有效結論的合理依據。
科學的另一部分隻研究從材料中抽象出來的形式，不與物質本身有任何接觸。換句話說，他們把真和假的形式從材料（也就是承載它們的人）中剝離出來，只從事研究，以瞭解這些真和假的形式中的優劣價值，因為它們本身就是赤裸裸的，仿佛它們從未被任何物質所覆蓋。這就是所謂的 "形成性研究"。
這項研究不是基於實際的實驗，因為這種抽象的形式不會出現在實際的實驗中，因為它們不存在于實際的現實中，因為這種抽象的形式是想像的，也就是說，雖然它不存在于實際的現實中，但只有想像力可以描繪它。
因此，任何這類科學研究都必須完全建立在理論基礎上。這意味著它不是取自實際的實驗，而只是取自理論談判的研究。
所有的高級哲學都屬於這一類；因此，許多當代知識份子已經離開了它，因為他們不喜歡任何建立在理論基礎上的研究。他們認為這不是一個健全的基礎，因為他們認為只有實驗性的基礎才是健全的。
卡巴拉的智慧，也分為這兩部分。"物質研究 "和 "形性研究"。但這裡比世俗科學有一個很大的優勢。在這裡，即使是形成性研究的部分也是完全建立在實踐理性的批判上，也就是建立在實踐、經驗的基礎上。