Hevruta - 延續第27課 - 卡巴拉團隊的基礎

卡巴拉學者總是以團隊形式學習。這是一個非常悠久的傳統，並不是什麼新事物。

而且，就如同卡巴拉中的一切，我們需要學習我們所使用概念的內在涵義。正如我們必須釐清「光」、「容器」以及卡巴拉中許多其他獨特概念的定義一樣，我們也需要釐清「團隊」這一概念。

卡巴拉團隊並不僅僅是一群人聚集在一起做某件事。當然，它包括在一起，但我們需要理解它的靈性世界目的。

聚集在一起的靈性世界益處是什麼？

我們從中獲得什麼？

我們又如何衡量自己在使用這個被稱為卡巴拉環境或卡巴拉團隊的特殊工具時所取得的進展？

當我們學習《自由》這篇文章時，已經稍微觸及了這個主題。在那裡，我們了解到，為了創造真正的改變並影響未來的自己，也就是我們想成為什麼樣的人，我們需要建立正確的環境。

卡巴拉學者解釋說，這種環境建立在三個主要元素之上：

卡巴拉學者留給我們的書籍。
Rav，也就是已經達成靈性世界並能夠解釋書中內容的卡巴拉學者。
朋友。

「朋友」這一概念同樣也是我們需要釐清和探索的。在卡巴拉中，熟悉的詞語往往會獲得更深刻、更精確的涵義。

因此，今天我們將繼續閱讀這篇文章，並嘗試進一步釐清這些概念。我們也將討論什麼是團隊，什麼是朋友，以及卡巴拉環境如何幫助一個人在靈性世界中前進。

Rabash 文章 1

我們聚集在這裡，希望通過遵循巴哈蘇拉姆為我們指引的道路和提供給我們的方法，為所有人建立一個通過攀登上升到人的層面，而不是停留在一個動物的層面的社會，就像我們的先哲們說的那樣（Yevamot，61a）「而你，我的羔羊，我的牧場中的羊，是人。」Rashbi說，「你被稱為『人』，而那些偶像崇拜者不能被叫做『人』。」

要想理解「人」的價值，我們需要引用我們的聖賢們（Berachot，6b）的一句經文：「在整個創造這一事件的結束之時，所有人都會聽到：敬畏上帝，並謹守他的Mitzvot誡命；因為這才是完全的人」（傳道書，12:13）。而Gemarah問道，「什麼是『因為這才是完整的人』表達的意思？」

拉比Elazar說，「創造者說：『整個世界都只是為了那個而創造的』。意思是整個世界都是為了對上帝的恐懼（敬畏）而創造的。」

然而，我們需要明白這一作為世界被創造的原因的對上帝的恐懼（敬畏）到底是什麼。從我們所有的聖哲們的話中我們知道，創造的原因，是為了造福祂的創造物。意思是，創造者希望取悅祂的創造物，這樣他們就會在世界上感到快樂。而在這裡，我們的先哲說，「因為這才是完全的人，「，也就是創造的原因是對上帝的敬畏！

但根據「Matan Torah（Torah的給予）」一文中的解釋，「雖然快樂是創造的原因，但創造物之所以沒有接受到喜悅和快樂的原因，卻是因為創造者和創造物之間存在的形式的不同。因為創造者是給予者，而創造物是接受者。但是同時還存在有另一條規則：就是分枝與其從中產生出來的根源相似。

而因為在我們的根源上根本沒有任何接受，因為創造者在根本上是不存在任何缺乏的，不需要任何東西來滿足祂的需要，這樣，當人在需要成為一個接受者時，就會感到不舒服。這就是為什麼每一個人都羞於吃到「羞恥的麵包」的原因。

為了改正那個缺陷，世界就不得不被創造出來。世界在希伯來語中是Olam，來源於希伯來文的He'elem（隱藏），所以，世界的真實涵義是隱藏，這樣喜悅和快樂必須被隱藏起來。但是，為什麼要這樣呢？答案是：為了敬畏。換句話說，它之所以是這樣，是為了使人害怕使用他的那些被稱為「愛自己」的利己的接受的容器（接受的願望）。意思是，一個人應該阻止自己只是因為自己渴望它們而接受快樂，而應該有力量戰勝這種接受的渴望，戰勝自己渴望的對象。

取而代之的是，一個人應該帶著為了給他的創造者帶去滿足的意圖而接受快樂。意思是，創造物想要帶給創造者以滿足並帶著對創造者的敬畏，害怕為了自己而接受，因為一個人為自己的利益而接受快樂的接受方式，使他與同創造者的黏附狀態分離。

因此，當一個人執行創造者的Mitzvot（Mitzvot誡命）中的一個誡命時，一個人應該將其目的鎖定在這一 Mitzva會帶給他為了給予創造者滿足的純潔思想上，也就是通過遵從上帝的Mitzva他會給上帝帶去滿足。這就是我們先賢所說的：「拉比Hanania Ben Akashia說，『創造者想要潔淨以色列；因此，他給予了他們豐富的Torah和Mitzvot（Torah和戒律）。』」

這就是為什麼我們聚集在這裡——建立一個我們每個人都遵從為了給予創造者滿足的精神的社會。而為了實現這種對創造者的給予，我們必須開始這種叫做「愛他人」的給予。

但對他人的愛只能通過取消一個人的自我來實現。因此，一方面，每個人都應該感到自己的低下，另一方面，我們又應該感到驕傲，因為創造者給了我們這樣一個每個人都懷著一個同樣的目標：想讓神性（Divinity）駐紮在我們之間的社會中的機會。

雖然我們還沒有實現這一目標，但是我們有著去實現它的願望。而這也應該是值得我們珍惜的，因為即使我們還只是處在這一道路的開始處，但我們確實希望實現這一崇高的目標。

討論：

你覺得哪些術語或概念令人困惑，或者需要進一步解釋？

1. 人的層次

在卡巴拉中，「人」這個詞來源於希伯來語「Adam」。Adam這個詞與短語「Edameh leElyon」有關，意思是「我將像更高者一樣」。

這意味著，真正「人的層次」不僅僅是物理意義上的人類。它指的是一個想要變得與創造者相似的人。

這正是我們想要達到的：讓我們的主要願望變成與創造者相似，獲得祂給予與付出的品質。

因此，當卡巴拉談論「人」時，它談論的是一個靈性世界的層次。這是一個想要超越為自己接受的願望，並變得與創造者相似之人的層次。

2. 動物的層次

文章也談到了「動物」的層次。

這並不是指我們世界中的動物。在卡巴拉中，「動物」也是一個靈性世界的概念。

「動物」與「人」之間的區別，可以用簡單的方式理解。

動物用四條腿行走。它的頭部和身體處於同一水平。這代表一種狀態：思想、思維和計算，與身體處於同一層次，也就是說，與接受的願望處於同一層次。

換句話說，在利己願望之上沒有任何計算。

但在「人的層次」中，頭部高於身體。這意味著，一個人的思想、計算和意圖，高於接受的願望。

因此，「野獸」意味著按照自然的利己願望生活，而「人」意味著努力在這種願望之上建立一種意圖。

這就是為什麼卡巴拉使用「人」和「動物」這些術語。它們談論的不是物理的人類或物理的動物，而是內在的靈性世界狀態。

3. 對創造者的敬畏

另一個需要釐清的概念是「敬畏」。

我們經常聽到「敬畏神」或「敬畏創造者」這樣的表達。但在卡巴拉中，這並不意味著我們害怕創造者，好像某些壞事會發生在我們身上一樣。

這不是普通的恐懼。

在這個世界中，我們的恐懼通常與接受有關。我們害怕自己得不到某些東西。我們害怕缺少什麼。我們害怕失去什麼、匱乏什麼，或者得不到自己想要的東西。

但對創造者的敬畏則不同。

對創造者的敬畏意味著，一個人開始擔心：「我是否在給予？我是否在付出？我是否帶著正確的意圖行動？」

一個人不再只關心「也許我得不到」，而開始關心「也許我沒有給予」。

這被稱為對創造者的敬畏。

它不是對懲罰的恐懼，而是害怕自己無法給予、無法去愛、無法接近創造者的品質。

4. 創造者與創造物之間的形式差異

文章還解釋了創造者與創造物之間的形式差異。

創造者是給予的屬性。祂給予。

創造物本質上是接受的願望。

這就在創造者與創造物之間造成了形式差異。創造者給予，而創造物接受。

這種形式差異會產生羞恥感。我們在談到世界結構時已經學習過這一點。

創造物感覺自己與創造者是相反的。它接受，而創造者給予。這種相反性的感覺被稱為羞恥。

而整個改正過程正是從這種羞恥開始的。

5. 「世界」和隱藏的含義

我們還學習到，「世界」這個詞在希伯來語中是「Olam」。它與「He’elem」這個詞有關，意思是隱藏。

這意味著創造者對我們來說是被隱藏的。

我們並不能清晰地看到給予的力量。我們也不會自然地感受到，以給予的意圖生活意味著什麼。我們也不會立刻明白，我們如何能夠達成這種屬性。

但這種隱藏是有目的地被創造出來的。

為什麼？

為了讓我們能夠自由地達成給予的屬性。

如果創造者完全向我們揭示，我們就不會擁有真正的選擇。我們會被自己所看到和感受到的一切所迫使。

但正因為祂是隱藏的，我們才擁有自由選擇的空間。我們可以選擇建立環境、學習、與朋友們一起工作，並逐漸達成想要變得與祂相似的願望。

6. Mitzvot（誡命）的含義

接下來，文章談到了「Mitzvot」這一概念。

通常，「mitzvot」被翻譯為「誡命」。但在卡巴拉中，我們需要更深入地理解它。

Mitzvah 不僅僅是外在的誡命或外在的行為。

它與創造者的法則有關。

那麼，什麼是創造者的法則？

創造者的法則就是給予的法則。

因此，履行一條 mitzvah，意味著更加接近這一法則。這意味著改正我們的意圖，使其更加朝向給予的方向。

外在行為並不是重點。重點是內在意圖。

Mitzvah 意味著，一個人在某種程度上能夠遵循給予的意圖。

7. Torah：改正之光

為了淨化接受的願望並達到給予的願望，卡巴拉談到「Torah 和 mitzvot」。

Torah 不僅僅是一本書。在其內在涵義中，Torah 是帶來改正之光。

這意味著，通過正確的學習以及正確的意圖，一個人會吸引一種能夠改變他的力量。

這種力量不僅僅給予一個人更多知識。它會改正人的心。它會改變人的意圖。

而 mitzvot，則是在這種內在改正之後，變得可能實現的、已經被改正的給予行為。

這些行為大多是內心的行為。

它們是意圖上的改變。

當我們的意圖從「為自己而接受」轉變為「為了給予」，我們就開始變得與創造者相似。

8. 我們在哪裡實踐這種改正？

我們可以在哪裡練習改變我們的意圖？

主要的地方是在團隊中。

團隊給了我們一個實踐工作的場所。它給了我們一個可以檢查我們對他人意圖的地方。

這被稱為對他人的愛中的工作。

當我與其他人互動時，特別是與團隊中的朋友互動時，我可以開始看到自己真實的意圖。

我是在想着他們嗎？

我想幫助他們進步嗎？

我想讓他們更深刻地感受到文本嗎？

我想讓他們更接近創造者嗎？

還是我只是在想着自己，想着我自己的進步、我自己的理解、我自己的感受？

這就是工作開始的地方。

9. 座談會中的實際工作

具體來說，我們聚集在一起閱讀文章。

但是當我們閱讀時，我們不僅僅是在智力上理解這些文字。

我們也在努力檢查自己的意圖。

例如：

我閱讀是為了幫助朋友們感受到文本嗎？

我傾聽是為了支持我們之間的連結嗎？

我是在努力幫助團隊更接近創造者嗎？

還是我只關心自己的進展？

這些只是簡單的例子，但它們展示了內在工作的開始。

重點不僅僅是我們外在做了什麼。重點是行為背後的意圖。

10. 討論問題

現在我們可以問自己：

文章中還有什麼需要釐清？

哪個概念還不夠清楚？

為了更好地理解團隊中的工作、朋友的角色，以及我們意圖的改正，我們需要一起討論什麼？