在本地聚會的第一部分，我們將回顧： 「〈光輝之書〉完成的演講」  同時還有來自拉夫‧麥可‧萊特曼博士課堂的新視頻片段。 在第二部分，我們將繼續週三「十人團隊課程」中的核心主題： 靈性架構的重要性

本地會議 《為《佐哈》完成而發表的演說》 本週我們將繼續進行「十人小組課程」並閱讀巴阿勒·蘇拉姆在《為《佐哈》完成而發表的演說》一文中的澄清內容。 如先前所提，巴阿勒·蘇拉姆曾詳細著述，幫助學生達到創造的目的——實現與造物主（愛與施予）特質的同質性。本週我們將繼續進行《為《佐哈》完成而發表的演說》一文的學習。 在本地會議中，我們將閱讀文章中的部分摘錄，然後試圖理解文本中發生的內容，接著再進行一次閱讀並一起討論相關主題。 我們還有來自Rav Dr. Michael Laitman的額外片段作為對文章的重要說明。 此外，我們還將進行關於「十人小組課程」主題的工作坊。 《為《佐哈》完成而發表的演說》 拉比耶胡達·阿什拉格，巴阿勒·蘇拉姆 現在你可以理解致力於為其本身而學習托拉及遵行戒律的嚴謹性。如果一個人在托拉和誡命中的意圖不是為了造物主，而是為了自身的利益，那麼他的受取意願的本性不僅不會被轉變，反而他接受到的受取意願將會比他本來創造的本性更多，如我在第一卷《蘇拉姆》註釋的引言中第30-31段所解釋的那樣。 那麼，獲得與造物主黏合的人有什麼美德呢？這些美德在任何地方都沒有被明確指出，只是以微妙的暗示。然而，為了釐清我論文中的內容，我必須按需求稍作揭示。 我將通過一個寓言來解釋這些事項。身體及其器官是一體的。全身與每個器官交換思想和感覺。例如，如果全身認為某個器官應該服務並取悅於全身，這個器官會立刻知曉這個念頭並提供預期的愉悅。同樣，如果某個器官認為並感受到其所在之處很狹窄，整個身體會立刻知曉這個思想和感覺，並將其移到舒適的位置。 影片剪輯 然而，如果一個器官與身體分離，他們就成了兩個獨立的實體；剩餘的身體再也無法知曉那與身體分離的器官的需求，而那個器官也無法知道身體的思想，去服務身體並為其帶來好處。但如果有一位醫生來到，並像以前一樣將器官重新連接到身體，那這個器官又會像從前一樣知曉全身的思想和需求，身體也會再次知曉該器官的需求。 根據這個寓言，我們可以理解得到與造物主黏合的人的價值。我已經在《佐哈引言》第9段，以及我對Idra Zuta的註釋中說明，靈魂是一道從祂自我發出的光輝。這道光因為被造物主以受取意願包裹而與造物主分離。這是因為創造的想法，即為其受造物帶來益處，在每個靈魂中都產生了一種想要接受愉悅的渴望。因此，受取意願的形式差異使那道光與祂的自我分離，變成了與祂分離的部分。具體細節可參見原文，因本處不便詳述。 由此，每個靈魂在創造之前都包含在祂自我之中。但隨著創造，也就是隨著已被灌輸至其中的受取愉悅的渴望，其獲得了形式的差異，並與唯願予以施予的造物主分離。這是因為，如上所述，形式的差異在靈性中會造成分離，就如同現實中的斧頭一樣。 因此，現在的靈魂就完全像那被割斷而分離於身體的器官。即便在分離之前，他們——那個器官和整個身體——是一體的，能彼此交換思想與感覺，在器官與身體分離之後，已變成兩個實體。此時他們彼此都不了解對方的思想或需求。在靈魂穿上世俗身體之後這種分離更加徹底：過去與祂自我連接的所有關係都已中斷，他們變成了兩個分離的實體。 現在我們就能輕易理解，誰有幸再次黏合於祂，也就是藉由反轉其內在由托拉和誡命帶來的受取意願，而實現與造物主形式的等同性的價值。正是這個本來將他從祂自我分離的東西，被他轉變成了施予的渴望，他的所有行動僅是為了施予和利他，因他已與造物主實現了形式的等同性。這就如同曾經被割斷的器官又重新連接到身體：它又能像從前一樣知曉全身的思想。 靈魂也同樣如此：當它獲得與祂的等同性後，能如分離前那樣重新知曉祂的思想，此前正是由於受取意願形式的差異而分離。這時，「認識你父親的上帝」這句經文於他身上得以實現，因為此時他被賦予了圓滿的知識，也就是神性知識，並且獲得了所有托拉的奧秘，因為祂的思想即托拉的奧秘。 影片剪輯 事實上，整個托拉，包括顯現與隱藏部分，都是造物主的思想，沒有任何區別。然而，這就像有人在河中溺水，他的朋友扔給他一根繩子救他。如果溺水者抓住繩子的近端，他的朋友便能救他並將他拉出河中。 托拉亦是如此：它完全是造物主的思想，就像一條造物主扔給人的繩索，拯救他們並將他們從克利帕中拉出來。繩子的末端即最接近人的部分，是顯現的托拉，它不需要特殊意圖或思想。更進一步說，即使在誡命中的意圖有缺陷，造物主依然接受，如經上所說：「人應時常從事托拉和誡命，即使非為其本身（Lo Lishma），因為從Lo Lishma會導向Lishma（為其本身）。」 所以，托拉和誡命就像繩子的末端，世上沒有任何一個人不能抓住它。如果有人緊緊抓住，也就是有幸以Lishma（為其本身）的方式從事托拉和誡命，為的是給造物主帶來滿足，而非自我，那麼托拉和誡命能引導他達到與造物主形式的等同性。這就是「與祂黏合」的意義。 在那時，一個人將有幸獲得所有造物主的思想，即「托拉的奧秘」和「托拉的味道」，這是繩子的其餘部分。然而，只有在一個人達到圓滿黏合後，才會被賦予。 開放討論 用你自己的話，什麼是形式的等同性？ 還有什麼概念你想更深入了解——比如，Lo Lishma 和 Lishma？ 你如何看待我們一起學習與工作時專注於內在努力？ 影片剪輯 十人小組課程 - …