卡巴拉智慧中的物质和形式
作为一个整体，科学被分为两部分：一部分被称为 "物质研究"，另一部分被称为 "形式研究"。这意味着，物质和形式在我们面前的整个现实的每一个元素中都被感知。
例如，一张桌子由物质（指木材）和形式（即桌子的形状）组成。物质，即木头，是形式的载体，也就是桌子。同样，在 "骗子 "这个词中，有物质，也就是一个人，有形式，也就是谎言。物质，也就是人，承载着谎言的形式，意思是说说假话的习惯。一切事物都是如此。
因此，研究现实要素的科学也分为两部分：物质研究和形式研究。科学中研究现实中物质质量的部分，包括没有形式的材料和连同形式的材料，被称为 "物质研究"。这种研究是经验性的，以实际实验得出的证据和推论为基础，这些实际实验被当作有效结论的合理依据。
科学的另一部分只研究从材料中抽象出来的形式，不与物质本身有任何接触。换句话说，他们把真和假的形式从材料（也就是承载它们的人）中剥离出来，只从事研究，以了解这些真和假的形式中的优劣价值，因为它们本身就是赤裸裸的，仿佛它们从未被任何物质所覆盖。这就是所谓的 "形成性研究"。
这项研究不是基于实际的实验，因为这种抽象的形式不会出现在实际的实验中，因为它们不存在于实际的现实中，因为这种抽象的形式是想象的，也就是说，虽然它不存在于实际的现实中，但只有想象力可以描绘它。
因此，任何这类科学研究都必须完全建立在理论基础上。这意味着它不是取自实际的实验，而只是取自理论谈判的研究。
所有的高级哲学都属于这一类；因此，许多当代知识分子已经离开了它，因为他们不喜欢任何建立在理论基础上的研究。他们认为这不是一个健全的基础，因为他们认为只有实验性的基础才是健全的。
卡巴拉的智慧，也分为这两部分。"物质研究 "和 "形性研究"。但这里比世俗科学有一个很大的优势。在这里，即使是形成性研究的部分也是完全建立在实践理性的批判上，也就是建立在实践、经验的基础上。