第 60 封信函
导言
巴哈苏拉姆在这封信中回答了一个问题，这个问题是在他的文章《托拉的给予》（Matan Torah）发表后提出的，他在文章中详细阐述了 “爱人如己 ”这条诫命是托拉的全部，它意味着一个人对朋友利益的关心应不亚于对自己利益的关心。问题的发送者根本不认识巴哈苏拉姆，只是看到了他的文章。巴哈苏拉姆抄写了问题，并在下面写下了自己的回复。从书写方式来看，他似乎打算在今后的出版物中发表这篇文章。
问题
……我并不反对，恰恰相反，我希望全国二十万人将只看到他们的利益……需求，确实如此……如果......托拉的本质只是关注人，而不是其他的话，为什么所有《托拉》、《塔木德》的作者、拉比权威们几乎都不谈论这个问题呢？难道他们都放弃了主要问题，只处理边缘问题吗？在我看来，你在这方面所说的一切完全违背了以色列的传统宗教，也违背了我们之间的常规。在我看来，这种所需的力量是一种新的构造，是你自己头脑中发明的一种新方法。当然，我只是在表达我的观点。
签名：M.L. Petah Tikva
回复
看来你对我的话研究不够。我所写的只是，从接受托拉之初就有一个先决条件，但在此之后，从制造金牛犊开始，这个包装就被拆散了，因为发生了战争，利未的子孙们因创造者的话杀死了三千人，然后是对摩西和亚伦的不满，还有间谍。自然，所有这些都没有增加爱和团结。
后来，到了[以色列]这块土地之后，这里仍然不安静。因此，要求任何人维护这条首要的诫命都是无关紧要的。然而，为了不让托拉被以色列人遗忘，他们开始遵守其他的诫命，尽管他们已经放弃了托拉的主要内容，因为他们别无选择。也许这就是我们的先贤们在问及第二圣殿被毁灭时的意思，他们说那里没有偶像崇拜，他们也精通托拉，为什么会被毁灭呢？他们说这是因为毫无根据的仇恨。也许这意味着，这是因为他们无法参与托拉的核心建设，即 “爱人如己”（《利未记》19:18）。