第 57 号信函
May 1931年，耶路撒冷
致著名而虔诚的学生……愿他的蜡烛熊熊燃烧：
我收到了你的来信，在你为没有丢失的东西感到遗憾的同时，你也应该为丢失的东西感到遗憾。这就是规则： 任何依赖于创造物的东西都是以丰富存在的，但接受的容器只能下面接受者的容器来激活，因为创造者站在那里等待的是他们在Kedusha（神圣）和纯洁方面的劳动。这就是我们所关心的—如何通过增加劳动来获得回报。在此基础上做加法并无谓担忧的人只会做减法。这不仅是不必要的，而且是有害的。
关于你提出的朋友的问题，目前我不反对，“任何精明的人都是用知识行事的”。至于你要求我回答的其他问题，我只给你一个答案。
在一个人的世界里最快乐的事情莫过于他发现自己对自己的力量感到绝望。也就是说，他已经付出了努力，做了他所能想象的一切，但却没有找到任何补救办法。在那时，他才适合全心全意地祈求上帝的帮助，因为他知道自己的努力肯定帮不了他。
而只要他觉得自己还有些力量，他的祈祷就不会是完整的，因为邪恶的倾向会先冲过来告诉他说：“首先你必须做你能做的，然后你才配得上创造者”。
对此，经文这样说：“主高高在上，卑微的人也会看见”。因为一个人一旦在各种工作中劳碌，并心灰意冷，他就会进入真正的卑微之中，知道自己是所有人中最卑微的那个人，因为在他的身体结构中没有任何好的东西。在那时，他的祈祷完成了，他得到了上帝慷慨之手的恩赐。
经文这样写道：“以色列人因作工等叹息，他们的呼声就上升到上帝那里”。之所以这样说，是因为在那时他们因工作而陷入绝望。这就像一个人在一个被刺破的桶里抽水一样。他整天抽水，却没有一滴水可以解渴。
在埃及的以色列子民的情况也是如此： 正如我们的先贤们所说，他们所建造的一切很快就被吞没在地里。
同样，一个没有得到上帝之爱的人，他前一天所做的净化灵魂的工作，第二天就像被完全烧毁了一样。每一天、每一刻，他都必须重新开始，就好像他一生都没有做过一件事一样。
然后，“以色列人因这一工作叹息”，因为他们显然看到自己不配靠自己的工作有所达成。这就是为什么他们的叹息和祈祷是完全的，也是应该的原因，这就是为什么 “他们的呼声上升到上帝那里”的原因，因为创造者听到了祈祷，祂只是在等待全心全意的祈祷。
由此可见，任何事物，无论大小，都要靠祈祷的力量才能获得。我们不得不做的所有劳动和工作，只是为了发现自己力量的缺乏和卑微—也就是我们靠自己的力量不适合做任何事情，因为这样我们才能在祂面前全心全意地祈祷。
我们可以争辩说：”既然我可以认定自己不适合做任何事情，那为什么还要费力不讨好去努力呢？然而，有一条自然法则是，没有一个人像有经验的人那样聪明，在一个人尝试真正做他所能做的一切之前，他完全没有能力达到真正的卑微，达到上文所说的真正的程度。
这就是为什么我们必须在Kedusha（神圣）和纯洁中辛勤工作，正如经文所写，“无论你发现你的手凭你的力量能做什么，那就去做吧”，要明白这一点，因为它是真实而深刻的。
我向你们揭示这一真理，只是为了不让你们软弱或放弃仁慈。虽然你们看不到任何东西，因为即使劳动的尺度已经完成，那也是祈祷的时刻，但在那之前，请相信我们的圣贤： “我没有劳动去找到了，不要相信”。
当量度满了，你的祈祷就会完成，创造者会慷慨地给予予，就像我们的先贤教导我们的那样：“我劳动并找到了，请相信。”因为在此之前，一个人是不适合祈祷的，而创造者会聆听真正的祈祷。
耶胡达-莱布