240. 当寻求祢的人寻求祢的面容时，寻求他们
我在Slichot 1，从那可敬的，我的父亲，我的主人，我的老师那里听到的
“当寻求祢的人寻求祢的面容时，寻求他们，从祢居所的天上回应他们，不要对他们的恳求充耳不闻”（为新年第一天所作的Slichot 祈祷）。也就是说……创造世界的目的是善待祂的创造物。但要完成改正，必须在慈悲中对审判的品质甜化。
审判被视为 Gadlut（伟大/成年）。但为了避免由此导致形式的差异，必须有一种妥协的甄别：审判说她本可以得到更多，但她仍然面临着形式差异的危险。然而，当审判与仁慈的品质融合时，她就不会接受Gadlut的光，从而能够获得形式等同。而这种改正是通过将接受的容器转化为给予的容器来实现的。
因此，当一个人寻求创造者时，他仍然执着于接受，而接受的人被认为是缺乏的，并且因此是被诅咒的，而被诅咒的人不会粘附受祝福者。但一个为了给予而接受的人被称为“受祝福者”，因为他本身不缺乏任何东西，也不需要任何东西。因此，唯一的困难在于一个人是否处于受祝福的状态，因为只有凭借托拉和诫命（Mitzvot）的美德，接受的容器才能转化为给予的容器。这就是为什么我们祈祷：“寻求祢的寻求者。”
有两种类型的寻求者：一种人只寻求祢的面容，只寻求给予。因此，当他们寻求获得救赎时，那只是为了祢的面容。他对此说道：“当他们寻求祢的面容时。”那些寻求祢的面容的人，“从祢居所的天上应允他们”，这意味着祢居所的天堂将会显现，因为他们不再有污点，因为他们已经从接受中被洁净。“他们的恳求呼喊”，意味着他们所有的祈祷和恳求仍然是为了他们自己，也就是他们渴望接近创造者，这意味着他们仍然没有从接受的品质中被洁净出来。
这是因为创造者的工作有两种甄别：有些人渴望创造者在世上显现，渴望每个人都知道世上有神性。在这种状态下，他们并非处于祈祷的中心，而仅仅是他渴望。在这种状态下，不能说他具有接受的特质，因为他并非祈祷接近创造者，而只是渴望天堂的荣耀在世上显现。
有些人祈祷接近创造者，这样他就处于祈祷的中心。那么你可以称之为为了自己接受，因为他渴望接受丰盛，以便更接近创造者。这被称为“恳求”，也被称为“呼喊”。那些仍处于恳求状态，即为了更亲近的人，可以呼喊，对他们，经文说“对他们不要掩耳不听”。
这是因为只有那些缺乏的人才会哭求。但对其他人来说，这不是哭求，而只是一种需求，就像“代我问候”。因此，对于面孔而言，那仅仅是一个需求。
“从祢居所的天堂”指的是Eynaim（眼睛），智慧之光，他们将接受丰富的本质，因为他们的Kelim（容器）已经处于接受为了给予的状态。但那些仍处于恳求状态的人，“不要掩耳不听”。Ear（耳朵）指的是Bina；他们需要继续积聚力量，才能在怜悯之光的照耀下获得给予的品质的恩赐。
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27.The actual phrasing in Hebrew is "demand my regards to…
"希伯来文的实际措辞是 "向......问好"。